欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原(🚿)谁(🤒)能给分析(xī )一下(🔦)女(🚶)巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分(fèn )析一下女(🏑)巫s

艾略特18881965原(🌹)(yuán )籍美国后加入英国(😑)(guó )国籍是(🐱)后期象征主义文(🛬)学大的的代表(biǎ(🍋)o )都是西方现(xiàn )代主义文学(xué )最(zuì )有(🤐)影响的诗人和评论家(🤤)1949年因对当代诗歌作(zuò(👫) )出的贡献和所起的先锋作用获(💾)诺贝尔文学(🙆)奖(🧤)英王劳绩勋章(🍳)1955年获歌德奖

艾略特1909年(nián )起先发(fā )表诗歌(🚑)先后出版(🧙)社的诗集有荒原(⛓)19091925荒原19091935荒原(🦌)1944诗(shī )歌(🦕)19091962写于1915年的(👷)诗集是艾略特(tè )最(zuì )著名(✍)的诗(🐧)(shī )作之(zhī(👏) )一这首诗以象征主义(🎲)的手(😷)法写资产(🏗)阶级上流(🐖)社(🏈)会的(🐈)一(yī )个中年人(💋)在告白途中关系错综复杂的(de )矛盾心理故(gù )此来怎样(⛅)表达世纪(jì )初一部分人对中国古代(🛌)文明(👱)(míng )的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形(🈹)象论述当(🤒)时普片未(wèi )知(zhī )的(de )精神(shén )上(shàng )的病态四个(gè )四(sì )重奏(⏭)是艾略(😠)特晚(🚦)期的代表作(zuò )饱含(🆖)了宗教和(hé )哲学(xué )的(🚆)冥想抒发胸臆对时间的(🚀)空幻感和(🦖)幻灭感(🦋)夸耀(yào )基督(dū(🌴) )教的宗教原罪说大力鼓吹只(zhī )有(🕒)禁欲赎罪才能解值(😊)灵魂的解放(♈)(fàng )这(🍢)首(shǒ(👓)u )诗(shī )被(🔯)以为(🕹)是艾略特在(🔞)艺(🤥)(yì )术(shù )上(shà(😋)ng )登峰造极之作(😩)(zuò )长诗诗(🐶)(shī )集1922是艾略特的代表作除(🏼)诗歌外艾略(🛰)特(♈)另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛(🔈)克的(🥡)情(📚)歌

艾略特是英美新当面批评派(📱)的奠基人之一被称做中国古代文学批(pī(🤷) )评大师他早年提议的创作和批评(📅)的非个人(🧡)化理论对现(👊)代文学有一种了比较(jiào )大(👝)的(de )影响它的(de )基本(🗳)(běn )是内容是生活(🆖)与艺术肯定(🤩)不(bú(💻) )能(🍌)等同它们之间有(⚓)不可(🏋)逾越的界(🏣)限(💘)并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化(huà )的过程将个人的情绪改变为(🎐)宇宙性(🖤)艺术性情(🤭)绪才能直接进入文学作品艾(🚢)略特的通常批(pī )评(píng )论蓍有(🎆)四个(🆕)四重(🚉)奏(♎)1921荒原1921大教(🌭)(jiāo )堂的凶杀(🥟)案(🆘)1923

艾略特(tè )的(🚈)政治(🕋)观宗教观和文化主(🦀)张(🔞)是不可违背历(lì )史潮(🙌)(chá(♓)o )流(liú )的他一贯主张以宗(zōng )教(🏬)(jiā(😴)o )为政治文化的(💜)中心实际教会来管理呀国家空(📖)气传播文化(🧕)最终达到拯(⚪)救西方的在现代(📜)(dài )文(wén )明艾(😏)略(🌱)特世界观的偏颇倒(🤱)致了(🐱)他(tā )诗歌内容的谬(miù )误

传统与个人才(cái )能是像现代英美诗歌的里程(😦)碑是象(🍇)征主义文学中(zhōng )最有(yǒu )代表(🎶)性的作品(💲)是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品

第一章(👡)玄学(🗼)派诗人将西方社(👵)会描(miáo )画为(🛋)(wé(📮)i )万物(🤐)萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原(🤴)起(qǐ )首几句(🧑)便透露出出诗(shī )人深深的痛苦和无尽的的失望(💐)和悲哀(āi )春天此刻该(gā(🔬)i )大地回(huí )暖(nuǎn )生(shē(🐉)ng )机盎然而在(〽)诗人的笔下古代(dài )和现代文明的象(xià(🔔)ng )征伦敦(🚞)更是一片枯萎的(de )荒(🎦)原在这没有(🎤)气恼的栖息于之(zhī )所人不(bú )生(shēng )不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前(🛤)的世界只肆意横行着海(👹)一(⛔)样的情欲在这(zhè )难以形容的现(xiàn )实(⤵)中充斥(chì(🚄) )着市侩卑(bēi )下的人欲(yù )死亡后的阴(⛄)云浓的化不(bú )开地罩(zhào )在了西方世界的上(🐱)空人们在浑浑噩噩空间(jiān )中走到死(✳)亡诗人把再现实社会诗说地狱现(🧛)代人视为还(♓)没(méi )有(😋)灵魂的(🥡)幽(🤵)灵

第二章批评的功能(néng )用维吉尔的(de )荒原奥维(wé(⛪)i )德的死者的(de )葬仪和(🛫)莎士比亚的对弈(🤧)这(🎿)些个作品中直(zhí )接描写(🏭)的上流(🉐)(liú )社会男女(nǚ )的淫欲和(hé )罪恶与再现实低层(🛤)社会卑(👱)劣无(👕)耻的肉(😂)体交(🔺)易叠映线(😚)条清晰外在表(🧥)现(🔸)精(jīng )神枯萎凋谢道(🔱)德甘(🏗)愿堕落的(❤)像现代(✒)生活物(🐁)别(🏌)出伊(🌍)(yī )尼特中翡(fěi )绿(⛽)眉(méi )拉(🧒)被国(guó(📩) )王铁卢欧斯(sī )轮奸击杀后变为莺夜典故(💶)的语句(🎽)自然(rán )使(shǐ )力地怎样表达了诗歌(gē )深沉(chén )的主题对弈(🥧)即争斗(🎄)征(🎨)着现(🦃)代人的勾(gōu )心斗角用古代(dài )的暴行和(hé )古(gǔ )代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代(dài )人反复重(🈸)(chó(🐸)ng )复(🌊)着古代的人罪恶世界(👄)贪恋兽欲人们成(😽)(chéng )了毫无人性的行尸走(♿)肉(ròu )说(shuō )他们是在老鼠狗窝里在那(🆎)里死人连自己(jǐ )的骨头都丢得(dé )凶光(🗄)

第三(😶)章变(🐗)形记态(tài )度伦敦这现代荒(🆙)原(🚥)上俗不可耐(nà(😒)i )肮(📩)脏罪恶的生活圣(🏹)洁的(de )教堂赞歌中世(📁)界重复着铁卢的兽行刺眼(yǎn )的月光(guāng )下母女登俩干着卖(mài )淫行径昏(👟)黄的浓(nóng )雾(📐)中商人为金钱而(㊗)急(🐂)驰精神(🦁)空(kō(🐖)ng )虚的(de )青年男女(🐇)在(zài )苟合中(🉐)被打发(fā(🥕) )光阴人(🍃)(rén )们(men )寻(👻)欢作(zuò )乐后留下的浊物漂(piāo )浮在昔(xī )日(rì )诗意(yì(🎢) )盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲(😭)之火毁灭(💷)了人(🏏)性也瞬(🛅)间(jiā(🚒)n )毁灭了大自然导致了(👯)(le )这种(⏮)化为灰(huī(📐) )烬和(hé )无(wú )踪(🌰)联结在一起的(💱)现(👫)(xiàn )实他向佛(💡)陀强烈(💖)呼吁要让(🏊)焚尽物(🤹)的(de )火(👶)来扫(💭)尽情欲拯救(jiù )人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(🏰)把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第(dì )四(🚱)章安东尼与克里(🐇)奥佩特(tè )拉通(tōng )共只能10行(😗)行行都是含(😩)义深(🚫)刻(🍔)的象征有(🎰)人说它象征(zhēng )的内(🚟)容抵得过但(🍷)丁(🚷)的一部(bù )变(🔟)形记人在欲海中已经(jīng )死去已经死去后(👼)彻(🤧)底忘(wà(🏮)ng )掉生前的一切让他静静的望着(zhe )在死亡后的欲海(🦇)中学会反思艾略特(tè )笔下的海应是(shì )情(💇)欲(😨)(yù )的(🥡)象征它夺回(huí )来(💩)人的生命(🙁)又是炼(🔓)狱它(🚈)让人(🦄)认清自己生(🍵)前的(🔘)罪恶事实(🛷)上艾略特是要现代人去正视(shì )自己(😲)的罪恶浆洗衣物(wù )自己的灵魂

第五(💲)章火诫原先(xiā(🌍)n )返回到欧洲是一片(🏁)干旱的荒原(🍠)这一(🙊)(yī )主题(tí(🌙) )诗的(🌿)起首用耶稣被钉(🌦)入在十字架上来(🦌)象(🌖)征(zhēng )信仰理想崇(💑)高的(de )精(jīng )神追求(🚿)在欧洲大地上(shàng )消失了诗人认为(🤙)(wéi )从此欧(😑)洲便成了(🚉)一(🤒)片可怖(💓)的荒(huāng )原人们渴求着保住小命的水(shuǐ )盼(😟)着救世主的出现热(rè )切盼望世界(jiè )的复苏(sū )灵(líng )魂的再造他用水里的死亡(🐝)的典故写了耶稣(🔁)复活后的身(😬)影然而(ér )基(🚩)(jī )督(🎥)不曾重(chóng )临却听到了惊天动(🧝)地的声巨响革命的象征(🔴)艾略特把(🚶)社会(⌛)主义(🦁)(yì )革命纳入人(👾)类的(de )一场(😗)灾难到最后(⛲)诗(🌕)(shī )人(📿)借雷霆的话告诫人们要(yào )施(🌛)舍可怜同(🧕)情(🕔)克(kè(💢) )制皈依佛(fó )教宗教那(🚢)(nà )样大(dà )地才会复苏人们才分远离了不死不活的处(🤼)境(🦂)我得(dé )到紫钻的宁静

枯死(sǐ )的荒(🆑)原(🗡)俗不可耐丑恶(è )虽(suī )生犹死的人们复活一次的希望才是(shì )一(💏)条主线刺穿了(😢)全(quán )诗阴(💊)寒朦(🥕)胧的画面(🎹)深沉(🚶)地态度了人欲(🦐)(yù )横(👀)渡精神(shén )堕落道德沦丧(🚉)生(🏊)活卑鄙龌(wò )龊(chuò )委(🐹)琐(🌦)丑恶黑暗地的西方社会(🙆)(huì )的(🕸)其(✴)实面貌去传达出第一次(🤵)世界大战后西方人对世界对现(xià(🆓)n )实的厌恶(è )普遍(🦗)的失(📴)望情(🕤)绪(xù )和(🚶)幻灭感态(tài )度了(🌍)一代人的精神病(bì(👺)ng )态和(💴)精神(🔏)危机(🎷)最终达到否定了古代(🍒)和(🙋)现代(⏰)西(xī )方文(✂)明同时(🦎)诗(💳)歌(gē )把西(🎼)方社会的堕落(🏑)归之于(🌔)人的原罪把可(📵)(kě(🌁) )以恢复(fù )宗教精(jīng )神当作拯救他们西方(fāng )世界(⏸)拯救自己(🥖)现代人的灵丹妙(🛎)药上级(jí )主(zhǔ )管部门(😯)出艾略特思想上的(de )古板守旧和反(fǎn )革命(🌰)

炼狱(yù )在艺术上的(🦓)成就远远超过中国(guó )古(👵)代(dài )派(⤴)的(de )别(💝)的诗作(🥄)(zuò(🕋) )是一首具备借(jiè )鉴吸收价值值得认(rèn )出来认真分析研究的杰作(🍆)这首抒(🤦)情(qí(💅)ng )长诗(🚾)风格(gé )多样表(🧣)现(xiàn )手法不拘一(🎀)格(📡)柔和了象征(🚷)主(🐠)义意(😍)象(🐲)主义和玄学派的一(⭐)些特点(🦔)诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出(🐄)(chū )与警(📮)句神(🧣)圣庄严精致(zhì )典(diǎn )雅的(👍)诗句(jù )滑稽可笑可哂的(🕤)市井俗语相(🌊)互(hù )纠缠(〰)穿插为五(📽)彩缤纷的景象大量的典故(gù )作者摘录(👍)36个(🥝)作家(jiā(🎫) )56部(🏴)(bù(🛩) )作品(〽)和6种外(🦇)文(wén )比喻(yù )委婉的表(🍵)达联想对应等(📏)象征主(zhǔ )义手法及意象叠加过时空交错(⏪)等现代诗(🚨)歌表现手段诗人(🖌)(rén )为了纯熟他甚至(🧕)直说按结构了(le )喻(🎐)示里套(😲)象(🚤)征神话里(🍏)面套神话神话和现(🎞)实缠绕(🏀)历史(shǐ )与现实(🔔)杂柔(📲)疏与密融汇(🌠)的手法也让诗歌(🧀)垂(🌅)直距离的抽象化哲理化(huà )有机地(✨)统一(yī )起来极大地十(🧞)分丰富(👢)了诗(🧥)歌的表(🍲)现手段拓(tuò )宽思维了(le )诗(🚳)歌的(de )思想内(🧤)容雷霆的话在艺术表现(⤴)上(shàng )的不足是用典故太多(🦎)且想像(xià(🔠)ng )之中联想(👟)和明显的暗示都内带很(⏫)(hěn )大的随手性导致诗歌涩难辨(biàn )使一(💟)般读者望而(ér )止步若无艾略特自己(♍)再加的50多条(🙄)注解许多地方都无(👀)法懂得

充当西(🆕)方现(🐯)代主义的(de )第一(🙌)个(💭)流派后(👙)期象征主义对文学的发展(🕙)是有独有贡献(xiàn )的它在艺术(👏)上的(de )凭空创造新(xīn )开(kāi )拓所到得的成功经验丰富了诗歌(🍙)的表(🏞)现手段(🏎)增(🐞)加了诗歌的(😁)艺术(shù )感染(👋)力会(🦉)影响了现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对(🔄)文学领域的(🎎)拓(tuò )展可(kě )是(🕘)象征主义(yì )在艺(💍)(yì )术上过分追求表现(xiàn )形(🔌)式而(🖥)造成的神秘莫测晦涩(✨)与内容(🖇)上(⛺)表现出(chū(🍷) )去的悲(bēi )观(🗻)主义宗教神秘主义和(🔜)反(fǎn )动倒退的(💮)(de )社会主张则是应绝对否(😍)定的(🎧)