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• 1关于(yú )艾略特的荒原谁(🗿)能给(🖊)分析(xī )一下女巫s

1关于艾略特的荒(♉)原谁能给分析(xī )一下女(🚳)巫s

艾(😏)略特18881965原籍美(🔜)国后加入英(🐉)(yīng )国(guó )国籍是后(😷)期象征主义(yì )文(😴)(wé(🚍)n )学大的的(de )代表都是西方现(xiàn )代主义(🔘)文学最有(💷)影响的诗人和评(🤧)(píng )论家1949年(🌺)因对(duì )当(🕦)代诗歌作出的贡献和所起的先(👭)锋作用获诺(🙄)贝尔文学奖(🔴)英王劳绩(jì(😠) )勋章1955年获歌德(🏽)奖(🕓)

艾略特1909年(🕉)起先发表诗歌(gē )先后(🔯)出版(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(shī )集是艾略特最(📔)著(zhe )名(🕷)的(🏮)诗作之(🍱)一这首诗(🐳)以(👃)象征主义的(♌)手法写资产阶级上流社(🌱)会的一(yī )个中年(nián )人在告白(bái )途中关(🛥)系错综(📴)复(fù(🥈) )杂的矛盾心理故(gù(🥙) )此来怎(🍯)(zěn )样(📉)(yàng )表达(dá )世纪初一(📜)部(bù )分人(ré(🎦)n )对(🌆)中国古(🏻)代文明的(📯)幻灭感借普鲁弗洛克这一(yī )带象征意(🍲)义的人物(🕸)形象论述当(dā(🥡)ng )时普片(🤨)未知的精(👓)神上的病(🏹)态四(🐊)个(🏈)四重(chóng )奏是艾略特晚期的(🎈)代表作饱含(🚙)了(🏿)宗教和(hé )哲学的冥想抒发(👺)胸(🎃)臆对(🎆)(duì )时间的空(🕸)幻感和幻(🅰)灭感(gǎn )夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓(gǔ )吹只有禁(🏑)欲赎(shú )罪才能解(😤)值(🥑)灵魂的解(🛺)放这首诗被以为是(shì )艾(ài )略特在艺术上登峰(🙅)造极(⛴)(jí )之作长诗(🔋)诗(shī )集1922是艾略(🐌)特的(de )代表作(⛓)除(🐴)诗歌(✝)外艾略特(🤚)另外一些诗(shī )剧传世最著(📃)名的是普(pǔ )鲁(👹)弗洛(🍭)克的情歌

艾略特(🥈)是(🕗)(shì )英美新当面批评派的奠基(🐑)人(ré(🕸)n )之(🖼)一(🎀)被称做(📶)中(zhōng )国古(gǔ(⏳) )代文(wén )学批评(🎿)大师(shī )他早年提议的创作和批(🚠)评的非个(📟)人化理论对现(🔂)代(💉)文学(📋)有(yǒu )一种(🎳)了比较大的(de )影响它的基本(💎)是内(🍨)容是生(shēng )活与艺术肯定(dìng )不能等(děng )同它们之间有不可逾越的界(jiè )限并且作家(🍢)的个人感(🚈)情经验需要当(📰)经过(🔏)非(🎈)个(gè )人化(🎭)的过程将个人(🅱)的情绪(xù )改变为宇宙性艺术性情绪才(🕠)(cái )能直接(💴)进(🐄)入文(🆚)学作品(pǐn )艾略(luè )特的通常(cháng )批评(🐉)论蓍有四个(🍊)四(sì )重奏1921荒原1921大(📓)教堂(🏺)的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教(🔌)观(🖼)和文化主张是(🎮)不(🔭)可违(wéi )背历史潮(🔛)流(🚡)的(🦗)他一贯主(😡)张以宗教(📹)为政治文化的(🖼)中心实际教(jiāo )会来管理呀国家空(🔧)气传播(😭)文(wén )化最终达到拯救西方(fāng )的在现代文明(🧗)艾略(luè )特世界(jiè )观的(de )偏颇倒致(💹)(zhì )了他诗(💂)歌(🥧)(gē )内容的(de )谬误

传统与个(gè )人才能是像(xiàng )现代英美(🔣)诗歌的(de )里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略(luè )特的名动天(👬)下作(💧)和影响最深(shēn )远的作品

第(🏷)一章玄(🚉)学(🛶)派诗(🕛)人(rén )将西方社会描画为万物(🎿)萧瑟生机幽(🚅)冥的荒原起首几句便透(⤵)露出(chū )出诗(shī )人深(shēn )深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该(gāi )大地(dì )回暖生机盎然(🏅)而(🚯)在诗人(🆎)的笔下古代和现代(dài )文明的象(🥇)征伦敦(dūn )更是一(📹)片枯萎的荒原在这没有气(🕺)恼的栖息于(yú(🕚) )之(🖕)所(suǒ )人不生不死虽生犹死心中只有虚幻(huàn )和绝望(🧙)眼前的(de )世界只肆意横行(háng )着海(hǎi )一样(📫)的情欲在这难(🧔)以形容的现实中充(📮)斥着(🛒)市侩卑下的人(🥄)(ré(🔻)n )欲死亡后(👔)的阴云浓的化(🐭)不开(🏙)地(dì )罩在了西方世界(jiè )的上空人们在浑(🔟)浑噩噩空间(jiān )中走到死亡(wáng )诗人把(bǎ )再(🚾)(zài )现实社会诗(🚍)说地狱现代人视(🤮)为还没有(🍊)灵魂的(🗯)幽(📝)灵

第(✈)二章批(🥣)评的(de )功能用维吉尔(💾)的(de )荒(👃)原奥维(🆎)德的(🎼)死者的葬仪(yí )和莎(♒)士比亚(🤤)的(de )对弈这(🤠)些个作品中(🥉)(zhōng )直接描写的上流(🍣)社会男(nán )女的淫欲(yù )和(hé )罪恶与再现实低层社(🔐)会卑劣(liè )无耻的肉体交易叠映线条(😷)清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像(🎻)(xiàng )现代生活物别出伊尼特(tè )中(😝)翡绿(🗝)眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(🌉)夜典故的(de )语句自(🚁)然使力(🌪)地怎样表(🍻)达了诗(📵)歌深沉的主(zhǔ )题对弈(yì )即争斗征着现代人的勾(📀)心斗角用古(🔁)代的(🔍)暴(🌟)行和古代和现代的罪(🐴)恶相(💠)比较比(⌚)较艾略特认为现代人反复重复着古(🚜)(gǔ )代的(de )人罪恶世界贪恋兽(shòu )欲人们成了(le )毫无人性的(🐝)行尸走肉说(shuō )他们(🏖)是在老鼠(shǔ )狗窝里(🤤)(lǐ(🐏) )在那(🎄)里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三章变形记(🛫)态度伦敦这(👋)现代荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶(è )的生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌中(😓)世界(🎶)重复着铁卢的兽行刺眼(🦊)的(🦕)月光(guā(🍜)ng )下(💏)(xià )母(🎠)女登俩干着(zhe )卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱(📻)而急驰精神(🦋)空虚的青年(📕)男女在苟(📼)合中被打发光阴人们(men )寻欢作乐后留下(👟)的浊物(wù )漂浮(fú )在昔日(🤸)(rì )诗意盎然(👱)的(🌎)泰晤土河在(♓)(zài )诗人看样子情欲之(💺)火毁灭了人性也瞬间毁灭(♋)了(🎗)大自然(🔋)导致了(le )这种化为灰(🎴)(huī )烬(😰)和无(wú )踪联结在一起(👘)的现(💬)实他向佛陀(📵)(tuó )强烈(🤨)呼吁(🎎)要让焚(🍋)尽物的(❣)火来扫尽情欲(yù )拯救(🏐)人类(✝)烧(📩)啊(⏫)烧啊(🎚)烧啊烧啊主(🌴)啊你把我拯拔(bá )出(🚂)来主啊你(nǐ(🔓) )拯(zhěng )拔烧啊

第(🥄)四章安东(🌬)(dōng )尼(📖)与(yǔ )克里(lǐ(🖨) )奥佩(🌕)特(tè )拉通(🛋)共(🖨)只能10行行行都是含(hán )义深刻的象征有人说它象征(zhēng )的内容抵得(💄)过(🌭)但丁的一部变形(xíng )记人(🚓)在(📩)欲海(hǎi )中(🍘)已(yǐ )经死去已经死去(🌼)后彻底忘掉(dià(🛶)o )生(🔘)前的(📀)一切(⛵)让他静静(🥚)的望着在死亡后的欲海中学会反思(🔱)艾(😸)略特笔下(xià )的海应是情欲(yù )的象征它(tā )夺(🔘)(duó )回(🍹)(huí )来人的生命又(🚤)是炼狱它(📁)让人认(📎)清自己生前的罪恶(è )事(🕕)(shì )实(shí )上艾略(luè )特是要现代人去正视自己(👀)的罪恶浆洗衣物自己(jǐ )的(de )灵魂

第五(wǔ(🤙) )章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒(👚)原(🎁)这一主题诗的起首用(🚕)耶稣被钉入在十(🐂)字(😐)架上来象征信(👝)仰理想崇高的精(😥)神追求在欧洲大地上消失了(📙)诗(shī )人认为(🍎)从此欧(🤹)洲便成(😗)(ché(🥢)ng )了一片可怖(📘)的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世(🎹)主的(😵)出现热(🤔)切盼望世界的复(fù )苏(sū )灵魂(hún )的再造他用(🧑)水里的死亡的(🔵)典故写(🎷)(xiě )了耶稣复活(huó )后的身影然而基督不曾重临(🉑)却听到了(le )惊天动地的声巨响革命(〽)的象(🤟)征艾略(📄)特(🏂)把(bǎ )社会主义革命(mìng )纳入人类的一场灾(🏑)难到最后诗人借雷霆的话告诫(🍢)人们(men )要施(shī )舍(💽)可怜同情(🚥)克(⏰)制皈依佛教宗教那(🏹)样大地才会复苏人们(men )才分远(yuǎn )离了(le )不死不活的处境我得(dé )到紫钻的宁静

枯死的(😳)荒(huā(🔫)ng )原俗不可耐(🔭)丑恶虽(suī )生犹死的人们复活一次(😠)的希(xī )望才是一条主线刺(🌦)穿了全诗阴寒朦胧的画(🔶)面(miàn )深沉地(dì )态(🛑)度了人(🤵)欲(yù(🤰) )横渡精(jīng )神(shén )堕落道德沦丧生活(🍺)卑鄙龌龊委琐丑(🥫)恶黑暗地的西(💰)方社(shè )会的其实面貌去传(🌟)达出第一次世界大战后西方人(🏏)对(duì(🍠) )世(shì )界对现实的(🐽)厌(🐧)恶普遍的失(shī(👷) )望情绪和幻灭感(gǎn )态度了(le )一代人(🥋)的精神病态(tài )和精神(🚪)危(😩)机最终(⏺)达到否定了古代和现代西方文明同(tóng )时诗(🐵)歌把西(🛁)方社会的堕落(🖌)(luò )归之于人的原(yuán )罪把可(kě )以恢复宗(❌)教精(⌚)神当(dāng )作拯(🌗)救他们西方世界(jiè )拯(zhěng )救自己现代人的灵丹妙药上(👵)级主管部门出艾略特思想上的古板(bǎn )守旧和反革命

炼狱(👖)在艺(🖱)术上的(de )成就远远(🔝)超(🆒)过(💨)中国古代派的(👶)别的(🍜)诗(🈷)(shī )作(zuò )是一首具备借鉴吸(Ⓜ)(xī )收(shōu )价(🛣)值值得(🏷)(dé )认出来认真分(🐛)析研究的杰(🕞)作这(💅)首抒情长诗风格多样表(💣)(biǎo )现手(shǒu )法不(bú )拘一格(🧡)(gé(🥘) )柔和了(le )象(🚁)征主(zhǔ )义(yì )意(💆)象(🤙)主义(yì(🎌) )和玄学派的一(🗂)些特点诗(🌵)中(🛑)陈述与咏叹(🥓)抒情与讽刺描绘(huì )出与警句神圣(☝)庄严精致(🙂)(zhì )典雅的诗句滑(huá )稽可笑可哂(🆒)的市井俗语相互(hù )纠缠穿插为(wéi )五(🧣)彩缤(🍆)纷的景象大量的典故(gù )作者摘录(👚)36个作家56部作(🍦)品和(🆔)6种(💅)外文比喻委婉的(de )表达联想对应等(🗺)(děng )象征主义手法及意象(🎎)叠加过时空交错等现(🙅)代诗歌表现手段(duàn )诗人为(😀)(wéi )了纯熟他(🌱)甚(shèn )至直说按结构了喻示里套象征(😚)神(🔼)(shén )话里面套(🧚)神话神话(huà )和现实缠绕历史(🌟)与现(xiàn )实杂柔(róu )疏与密融汇的手法(👟)也让诗歌垂直距离(👟)的(🍵)抽象化哲理化有(📎)机地统一起来(🌉)极大地十分丰富了(le )诗歌(🎑)的(⛅)表现手段拓宽思(🖱)维了诗歌的(😹)思想内(🕯)容(🧔)(róng )雷(lé(⛄)i )霆的话在艺术表现(🚄)上的不足(🔛)是用典故太多且想(🎧)像之中联想和明显的暗(🔍)示都(dōu )内(nèi )带(📚)很(hě(💦)n )大的随手性(🐈)导致(💂)诗歌涩(🛬)难辨使(🍤)(shǐ )一般(🏰)读者望而止步若无(wú )艾略(😶)特自己再加(jiā )的50多条注解许多地方(♐)都(🎴)无法懂(🏼)得

充当(📻)西方现(xiàn )代主义的第一(yī(🐜) )个流派后期象征(🚡)主义对文学的(de )发(fā )展是有(🚈)独有贡献的它在艺(yì )术上的凭空创造(zào )新开(💗)拓所到得的成功(🍫)经验(yàn )丰富了(⛩)(le )诗(shī )歌的表现(🎳)手段增(🐱)加了诗歌的艺术感染(rǎn )力会影响了现代(🗣)主义(yì )的单独的流(📲)派象征(🦈)主义作家下大力表现内心(xīn )世界(🎙)也对文(wén )学(💉)领(🎄)域的拓展可是(shì )象征(🐢)主义在艺术(shù )上过分追求表现(🙃)(xiàn )形式而造成的神秘莫测晦涩与(😼)内容(róng )上表现(xiàn )出去的悲观主义宗教神秘主义和反动(dò(🙉)ng )倒退的(🎚)社(⤵)会主(⚪)张(🏍)则是应绝对否定的