西施出生年份
西施生日
09月(🍩)19日处女(🖊)(nǚ(〽) )座
西(xī )施子(🏯)姓施氏9月19日我(wǒ )属兔农历八月二十五公元前(🐗)600年503公元前(qián )600年473年本名(♌)施(shī )夷光(guā(🍠)ng )春(chūn )秋(🌖)时期越国美女一般称作(zuò )西施后人十(😊)分尊敬其西子(👤)春秋末期阴历(lì(🔓) )于越(💻)国(👓)句无苎萝(🌾)村今(🚷)浙(🛃)江(jiāng )省(shěng )绍兴市诸暨(🌙)苎(〽)萝村自幼(yòu )随(📛)母(🦅)浣纱江边(🤜)故又称浣(💫)纱女(💃)(nǚ(🥉) )她天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中(zhōng )惨败(🛁)后哦谢谢(🥉)文种伐吴九术(shù )一说七(⭕)术之四(♈)(sì )遗美女(🌬)以惑察之而乱其(🧗)谋于苎萝山(shān )下得西施郑旦二人并于土城山建美女(nǚ )宫教以歌舞礼仪饰以(🏪)罗教以容步习于土城临于(🐣)都巷三年学精使范蠡(lí )献于吴(wú )王吴王夫差大悦筑姑(🛄)苏(sū )台建(😨)馆娃宫(💅)置二女于椒(🙋)花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚(shèn )勾践(🙁)灭(🔴)吴后西(🥧)施随范(fàn )蠡泛五湖而去渺(miǎo )无音讯一说沉江而死(🏑)一说返归浣江(jiā(🏇)ng )终老(lǎ(🔮)o )山林西施与(🤭)王(🆎)昭君貂蝉杨(yáng )玉环并名为(wéi )中国古(gǔ )代四大美女其中西(xī )施(🈳)居(jū )首四大美女村民待遇沉鱼(🐦)落雁(📬)之容闭月羞花之(zhī )貌之(zhī )美誉其(🤽)(qí )中的沉鱼一词讲诉的那就是西(🌍)施(💤)(shī )浣纱的故(🔓)事
一沉(😏)海说(🌛)
传(🐘)说勾践(🐚)(jiàn )灭吴后他的(📧)夫(fū )人(❔)悄悄的(💹)叫人骗出西施将石头绑(📣)在西施身上复(fù(😪) )又(yòu )沉落(🗄)大(🕑)海而且不消(🏂)(xiāo )说(👘)传说从此沿海的泥(🚩)沙中(🌫)便有(yǒu )了(🎒)一种(zhǒ(🌋)ng )似(sì )人(rén )舌的文蜊(💐)大家(jiā(👂) )都说(🦗)这是西施的舌头所以才称它(tā )为西施舌(😈)三(🗝)十年代著名作家郁达夫在(zài )福建(💋)时亦夸(🧗)赞(zàn )长乐西施舌是闽菜(cài )中最(🔥)适合的一种神品(🎿)
二山中(😧)隐居说
这个说(shuō )法(🆎)(fǎ )都是十分风(🏰)行(háng )下载初几它(🐹)见(👪)之于东汉袁(🀄)康的越(🖐)绝书里面(miàn )记载(zǎi )说吴亡后(⛎)西(xī )施归复(🐣)范(🏐)蠡同泛五湖而(🕶)去而明(míng )代胡应麟的少室(🍌)山房笔丛(💿)也有类似说法其实西施原是范蠡的情人(rén )或妻(🎄)子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施(😸)(shī )不(🔇)(bú )问世事(🅰)下来明代的陈(chén )耀文(🌩)正杨卷二西施(🏨)也(yě )语(🌍)句(🎙)越绝书怀疑(🎪)西施跟(🕋)了范蠡(🚧)归隐(yǐn )山林
三失足落(luò )水说
或许(xǔ )是善(shàn )良纯(🚋)洁的人们(🦀)却不是期望西施(shī(🎠) )这位无(wú )辜的弱女(👬)子有个可悲(🛳)结局随后(🤧)找(🌋)出初唐诗人(rén )宋之(🤣)问浣纱诗一(yī )朝还(🏷)旧都靓妆寻若耶鸟强(🚠)横(🚷)松梦(mèng )鱼(🤠)沉(🍎)畏(wè(🔒)i )荷花为依据认为吴亡后(🕉)西施回到故乡在一(🔴)次浣(📧)纱时失足落(🍏)水而(⛳)死旧注显然最理想和(😈)目标可惜最(➖)极度(🔱)缺乏证据
四(🤼)被杀说
这样的(♎)说(shuō(🌅) )法可以算只不(💚)过(🕙)是来自传(chuá(🏔)n )说了传(📬)说(🆕)(shuō(🏔) )吴王拔(♿)刀自刎而死时吴(😾)人把一(🐞)腔怒火都(🤣)可以(🔣)发泄在西施(🐔)身上(shàng )用(⛰)锦缎将(⤴)她层层(🌄)裹(🚕)住沉在扬(yáng )子江心据东坡异物志载扬子江(🔨)有美人(🤡)(rén )鱼(yú )又称西施鱼一日数易其(🍖)色肉(👏)细味美妇人(📅)食之可增媚态(💦)据云系西施沉江(💀)(jiāng )后幻化而成
四个版本(🔄)中沉海说和山中隐居说(🥏)广为流传但相(🔲)关(📻)的证据(🎚)资料也至少(🚟)
沉(🎑)(chén )海说的理由(yóu )是
墨(🥟)子亲士篇中说(🅰)是故(gù )比干之殪其抗也(⏩)(yě )孟(❓)贲之(🤕)杀其勇也西施之沈其美也(🌚)吴起之裂其事也其中西(xī )施之沈(🛩)的沈在古代是沉的意思这句话的意(yì )思(⏪)(sī )应(yīng )该是(shì )说西施是被沉于(👳)水(😶)中的她的死是而且她(🤚)的(de )美丽
东汉赵晔(yè )吴越春(✍)秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文(wén )御览(♍)引文吴(wú )越春秋(qiū )关(🍓)(guān )联西施(🌗)的记载说吴(➿)亡后越浮西施(🌻)于江令(🚊)随鸱夷(yí )以终明(🔢)(míng )代(🛷)杨慎(shèn )太史升庵全集卷六(liù )十八(🎁)范蠡西(xī )施(〰)录修(✉)文(🦓)御览所引(💘)吴(🚃)(wú )越春秋逸篇之文(🕗)亦云吴王败越浮(⛔)西施于江(🤙)令(lìng )随鸱(🧐)夷以(yǐ(💓) )终这里的浮字也沉的意(🍞)思
在文人墨客的(🏁)许(xǔ )多诗词(🤼)中确实是对西施(⏺)被(🌶)沉江(😣)而死有很多(🚧)的描绘李商(🍶)隐曾作景阳(yáng )井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵(mián )不尽龙(🍅)鸾誓死保卫期肝肠断(duàn )吴(wú )王(🍘)宫外水浊(🖥)泥犹得葬西(xī )施另(lìng )一诗人皮日休也有(yǒu )诗题(🍰)馆(guǎn )娃(😅)(wá )宫怀古共五绝第五首是响(xiǎng )屟廊中金玉步采苹山上绮(qǐ )罗(🏽)身(🏕)也不知葬(zà(🐞)ng )法今何处溪月细眉欲丑胜(shèng )
不(🧝)问世事说的理由是
东汉袁(yuá(🍥)n )康的越绝(🔜)(jué )书(shū )它的记载(zǎi )是(shì(🎥) )越乃饰美女(🚒)西施郑旦(dàn )使大夫种(zhǒ(😔)ng )献之于(yú(🚰) )吴王(wáng )吴王大悦这(😙)和吴越春秋的的但完美结局有所(🔰)不同(😔)认为西施亡吴国后返归范蠡(lí )同泛五湖而(ér )去(qù )
相(🚅)对于西施和范蠡退隐古人(rén )的(🍊)诗词中(🚮)也(🐈)有(yǒu )很多描述(shù(😍) )像李白的西施诗(shī )里(🔗)就(🍔)一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的(🛃)水龙吟词里也文(🥅)中(zhōng )写道五湖(🕑)闻道扁舟归(📡)去(qù )仍(réng )携西子
杜(dù )牧(mù )杜娘(🌫)诗中有(👓)(yǒu )句云西(xī )子下姑苏(sū )一(🎎)舸逐鸱(🚑)夷
辞海(hǎi )修订本也(🏨)那样说西(xī(🛰) )施一作西子春秋末年越国苎萝(❌)人由越(👢)王勾践唱(📜)给(gěi )吴王夫差(chà )拥(yōng )有夫(🐭)差最恩宠(chǒng )的妃子远古传说(🚻)吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋(🕢)和越绝书是(🚨)同时(📴)代的(de )作品但(dàn )在记载(🎎)西施的结(🎶)局上却(🤖)也截(🌂)然不(bú )同这是西施结局再次出现完(🍹)全不同(tóng )版本的开端再(🦆)说以后历(🌊)代(dài )古诗词中(zhōng )直接出现西施结局的差别(bié )说法均是以此为(wé(🏋)i )依据(⏫)(jù )的以讹传讹(♊)笔(😍)者认为确认沉海说与山中隐居说哪(nǎ )个更很有道理需要(🏀)相关的资(zī )料更迟些的作品同时关(guān )键(jiàn )在于(yú )如何能表述两个概(🥏)念一是对墨(😷)子中西施的理解一是对(duì )鸱夷的理(lǐ )解
一(💞)是对西施的理解沉海说如果(🤒)说比吴(👫)越春秋和(Ⓜ)越绝书更早的墨子里明白(🎖)(bái )地(🙀)写着西施之沉(💄)从墨(mò )子的(📫)所(suǒ(🆚) )处(🌙)年(📛)代(🍊)来看他(😗)约(✌)辛未年公元(♒)前468年卒于前(🔧)376年(🖇)而越灭吴在公元前2000年473年墨(😷)子略晚(🚄)而已墨子阴历(lì )并成(🏂)(chéng )长会于春秋末期即(jí )吴越故事的尾声阶(jiē(👿) )段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或(🙁)亲眼所见吴越故(gù )事的慷(kāng )慨赴死活剧当是最(🚣)权威(💩)的(🧟)见证人(🐓)他的(🍐)记载(💷)应(🗳)该是最接近历史真相的(🚭)但(✉)笔者(🏴)认为墨(🚐)子中的西施(🚘)是先秦知(zhī )名(☕)度(🛬)(dù )很高的一个美女不但墨(🏮)子中提及庄子孟子韩非子(🖋)管(🌨)子中(zhōng )也都(😆)(dōu )提(🗯)到了西施所以推(tuī )测这(zhè )个西施跟吴越争霸时的西(💎)浣纱图施是(shì )不同的(⛵)两(liǎ(🌃)ng )个人可参(🦈)考西(xī )施虚实考亲士篇他称是故(gù )比干之(👎)殪其抗(🛷)也孟(🈺)贲之杀其勇(yǒng )也西施之沈其(🔔)美也吴(🆑)起(🚮)之裂(🗄)其事(🛡)也其中(🚮)说起的(🚡)比干孟(👊)贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确(què(📼) )有其人(🚆)以此一种假(🏛)设西施也(🏾)应该确有其(🏁)人但(🔻)史(🕺)记(⛹)(jì )中在写完(🚍)与吴越争霸相(xiàng )关的人与事时却(què(🕥) )闭口不提(🦃)西(🌘)施这就其他证(📢)明墨子中说(🤤)过的西施又不(bú(🐕) )是吴越(yuè )争霸时的西(👔)施
二是对(duì(🎨) )鸱夷的理(👜)解鸱夷(🧗)是(shì(🍾) )有什(shí )么(me )意思鸱夷本指(🔶)夏商(👶)时青(qīng )铜所制的鸟形盛(🤵)(shèng )酒容器(qì )到了春秋战国时期多用皮(📄)革制成袋(🌖)(dài )囊(💤)以盛酒但仍(🌮)称之为(wéi )鸱(⌚)夷(yí )清人黎(📌)士宏(🐁)仁恕(shù )堂(📣)笔记(jì )记载秦(qí(🧗)n )巩间人割牛羊去其首剜肉(✔)空中为皮(🚬)袋大者受一石小(xiǎo )者受(shò(😀)u )二三斗(🔪)俗曰混沌(🤺)即古之(🛍)鸱夷所以鸱(chī )夷(🤑)的意(📆)思那是用一整张牛羊(📽)皮做的皮袋沉海说(shuō )解(🎊)释(shì )越浮(🏩)(fú )西施(🥡)于江(jiāng )令(🐼)随(suí )鸱(📶)夷而(🌟)终的意思是吴国灭(😯)亡后吴王把西施装(zhuāng )在(🥌)皮袋(dài )里沉到江里回并再(zài )继续(xù )引证(🖨)吴越春秋夫差内传(📅)里面的记载(zǎi )吴(🎿)王乃取子胥尸(🏏)盛以(⬛)鸱夷之器投之于江中这段话(huà )中的鸱(☕)(chī )夷是伍子胥的代称伍子胥(🚌)(xū )死后(hò(📴)u )被装在鸱夷之器里投(🐿)江照此(cǐ )理解向外延伸出西施是(⛑)被楚王唱给(📻)吴王的吴(👷)亡后夫差把西施(🕳)沉江随伍(✍)子胥回(🦀)来(💥)而又不(bú )是(shì )随范(⏰)蠡(lí )乘舟(🈵)五(wǔ )湖但笔者仍(réng )然(🕡)以为是吴(🏕)越春秋(qiū )是(🍅)(shì )野史其所记并不(bú )是历史的真实故(📘)此为据(jù )当然不(📈)不(🔳)可信真心一说的是这(👢)里(🏑)的鸱夷(yí(⚽) )杜牧以为(wéi )不作(📔)皮(🤔)袋解释而指的是范(😺)蠡因为史记(💉)越(🧠)王勾践世(🕷)家说范蠡亡吴后浮海出齐(🚈)变姓名自谓鸱夷子(🍟)皮笔(⛴)者(🆗)认为以鸱(🖋)夷比兴手法范蠡(📔)(lí )是(🎵)才(🎈)成立的而且(qiě )范蠡隐居图的(⏪)是隐姓埋名要让吴王围杀他不(bú )可能取一(yī )个与西(🐤)(xī(🛌) )施(shī(🐿) )之(🍥)死与伍(wǔ )子(🧝)胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的(➡)显眼的名字(zì )