为什(👨)么(me )我看多了总感(🤴)觉网文特别(🚟)是(shì )玄幻和修炼
中国起点网文和日本轻小说(♒)是有(yǒu )不大区别(bié(🏖) )的起(🧠)点(🍵)网(😱)文大都按结构第三人称描(miá(🚖)o )述人物刻画上主角才是重点这对配角而不有过多(duō )过分注(zhù )意(🤝)剧情基(🥠)本是主角的独(dú )角戏
轻小(🏳)说则(zé )是(😴)(shì )而是对配角的(🆓)刻划的笔墨甚至还比主角(👧)还多重点是妹(🌃)子描绘出来(😝)比较比较很可爱日(rì )本轻小说漫(💯)画(🔇)动漫这三(🙌)个元素紧密相连近似所谓的(🚉)(de )的宅文化虽然在中国换(📃)取广泛能(néng )传(📼)播但国内传(chuán )播(🧓)那(🐨)就太(✏)远的
结果不绝对(😲)好(🦉)看还是(shì )看个人有些人就是喜欢(huān )动漫呀(🍨)有(yǒu )些人就喜欢网(📢)文反正(🌼)萝卜(🧔)青(qīng )菜各有(yǒu )不爱(ài )吧(🙄)
神话故事大(🚗)都以人(🐛)物形象的塑造偏于这些个形象也不(📂)全是凭空出(🆑)现臆想基本都都站稳脚(jiǎ(🈳)o )步于现(🕙)实是应当时(shí )社(shè )会的需(🚱)求产生的既已设计和(hé )实(🐹)(shí )现信仰又能能(⚾)够体现出(chū )人们对未来的追求和向往的确(🎭)神话故事中去塑造进去的人物是(㊗)如(🛠)此(cǐ )美好(🔅)期望过的化身他的意义本质能振奋(🚏)振(zhèn )奋(🐞)人心是民族精神的(⚓)源头和(👝)象征卡(🐃)(kǎ(🍰) )巴(bā )内尔作品堕落天(🐝)使
我们在阅(yuè(🏳) )读(dú )古典的神话和(🏑)(hé )神话的时(👽)候能感应(🔰)到故(👌)事中传信的莫名(míng )的精神力(🕓)量那是一种凝视人性而换取的审美价值是一种(👾)美(📰)的典范而现在艺术家不但能感觉得到故事中那种浓烈的审(shěn )美(🍿)价值一(yī )般(⛎)说(🚀)(shuō )来更衷于借助于(yú )古典的神(🔙)话传说题材表现出他们对人类对世界的认识(Ⓜ)
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺术家从(🏞)构思情(qí(💳)ng )节和(📕)形象再塑造(📽)的(👃)专业角(🏆)度出发到达加入到(🔓)自身对故事精神理(lǐ(🔘) )念的(🛵)提炼与感悟接着(🛀)显现出出全新(🛷)的(de )故事情节与人物形象能将故事中(😤)的精神理念以(⏩)绘画的形(🎹)式充(🙀)分展现在观者眼(yǎn )前一方面是(🎖)就(jiù(🐮) )是为了表达自(🙀)己对美(🔜)(měi )的典范的理解(👲)另一方面是目的(🐪)是向观(🎲)者诠(quán )释(shì )美的典(diǎn )范(🅾)(fàn )的深(shē(🔩)n )意的(🍉)或圣经(jīng )中有关人(🏴)类起源的故事不(🔘)(bú )断地被(bè(💏)i )艺术(shù )家发热发冷手(🚑)(shǒu )工(🖋)绘制而且五(🛒)色缤纷神(shén )祗人物更是以(🔁)完(🚟)全(🤪)不(🥋)同的(🛃)被(🐲)可以体(🕐)现在(zài )绘(huì(🧟) )画中(zhō(😥)ng )
米开(🚀)朗基罗作品(🎲)创造亚(❎)当(🗃)为(🈚)遵守(shǒu )平台管理规则画面(🍆)已(yǐ )做(zuò )去处理(📼)仅作(🌼)示例之(🍦)用就是喜(🤨)欢的可自(zì )身去(qù(🏚) )寻找完整作(🚩)品欣(xīn )赏
关于古典(😢)的神话(🐱)传说的美术创(chuàng )作要(yào )注意分(😄)为两(➡)类一类是直接取材丰(👅)富于(yú )神(shén )话和(🔱)故(🏰)事传说中的情节(⌚)与人物形象另(🌟)一类是以(yǐ(🦗) )故(✨)事中的(🕑)情(👄)(qíng )节与人物形象(🧘)为原(🚏)型参加创(🐄)作者自己的创作意图通过自禁想像这些美术作(🛅)品的创作受到了(🆑)中国风神话传说的(🛐)影响(👛)具(jù )高恐怖的写(xiě(🖍) )实特征能(néng )自然(🚳)地表显(xiǎn )出(🌂)故事中的(de )美感更能(néng )怎(🥈)样(yàng )表(biǎ(🎟)o )达对爱美和胜(🍨)利的追求(👰)
卡拉瓦(wǎ(📐) )乔(qiá(💍)o )作品圣(shèng )马太殉难(nán )
绘画艺术一直以来都十分如此重视文(wén )化内涵的融入崇尚(shàng )文(wén )化精神(shén )的(🕥)传承(📧)神话传(💂)说是先(💴)民(🚖)(mín )生活(huó )经验的(🚲)总(💠)结范围(🚨)(wéi )涵(🤴)盖(🥡)了自然与人(🤱)文每个(😨)(gè(📊) )方面它不(🕸)光(guāng )请解(jiě )释了人类文明的缘起还预估(🗳)了人类的未来这两者之间的凝炼是社会发展(zhǎn )的(🅿)必然结(🌩)果对后世(🗄)的发(✉)展进步本(🌳)身启(🥁)迪和(🚌)教育(yù(💌) )意义
安格(gé(🚴) )尔作品(🦇)圣桑福(🔒)里安殉难
不同(tóng )的视角高速连接的视(shì )界我是魔韵感谢(🏢)各(🅱)位同道互动(dòng )查哈交流
波提(📊)切(😔)利(lì )是文(wén )艺(🏳)(yì )复兴早(🚸)期(🗡)的画家
由于(yú )在文艺(yì(🚌) )复兴早期而(🧜)油画(🎆)还未(🎦)发展(zhǎn )起来到晚熟(🐸)时(🛩)(shí )期(🙄)所(🐘)以(⌛)才画家波(bō )提(🐉)切利擅长蛋彩画创作
一答话波提切利我们不(bú )得不(bú )惠普的(💡)起他的两(🉐)(liǎng )幅名画(♟)作(zuò(🍿) )品维纳斯的诞生和春
对此名画作品维纳斯(🎑)的诞生波(bō )提切(💍)利唯一一个(gè )冲上基督教的禁忌大(dà(🧛) )方(fā(📇)ng )描(🥕)绘女性(🚃)裸体
在之前的绘(🚒)画(huà )艺术(shù(⛳) )虚无飘渺的(🚀)肉体一(⬛)(yī )直(zhí )在陷入沉睡在(♏)波(🤯)提切利(🐀)画笔下的维纳(🗓)斯(sī )赋(🥪)予生命都(🤰)是假的的(✝)肉(ròu )身存在的意义成(🐊)功复兴了古希腊人体雕塑对有(yǒu )血有肉的人体的推崇(🔡)
这对作品春(📀)(chū(📞)n )仿(fǎng )似吉兆一个全新(👃)的艺术时代的苏醒和来到(🐻)这里
今天我们来(lái )欣赏人(rén )一(yī )下(🚟)波提切利的另一幅作品维纳斯(sī )和战神
维纳(🥂)斯这位爱(🌲)与美的女神一(⭐)直是西方油画中的常(🚓)客这(zhè )对她花心滥情流(👂)连花(huā )丛的极为丰富情史一直是西方(🐍)美术史上画家(😒)(jiā )们(men )一(😇)齐所(🗒)创作的灵感素材(cái )
维纳斯不少情人战(zhàn )神仅是其(🤰)中一个
这(🙇)样是(🐶)(shì(🧒) )对画(🧖)家波提切利的蛋(📌)彩画作品(🕣)维(💀)纳斯和战神个人浅(qiǎn )显的解释画面的构图很均(jun1 )衡(🦐)沉着稳(😄)重
相对(duì )于(🆗)(yú )画(huà )中布局维纳斯和战神的布局安排个人(rén )粗浅的理(😃)解是区(⏫)分了对称式的构(🌚)图(❕)画中(zhō(🐯)ng )维(🕌)纳(nà )斯和战(zhàn )神的姿势大概相(🎹)(xiàng )同其细微的(📭)动(dò(🍨)ng )作差别(bié )打破了对称式(🎺)构(🔏)图的呆板和单(🧗)调
画中的维(🎚)纳斯安(ān )坐双眼迷(mí )恋(liàn )有(yǒu )神地(🎈)望(🛋)着(🚪)睡得香甜的(🚻)战神战神半裸(🏓)着身体神(shén )情安祥(xiáng )恬(🎰)美地陷入(🌾)沉(🍷)睡(💀)哪(🏄)怕是身边的半(⬇)兽人穿他的铠(🏊)甲在他耳边(🚧)吹号角(🎌)他(tā )依然沉睡了(le )不醒
战(zhàn )神不(🚠)过是饱(🕐)含生性好斗屠(tú )杀的战争的象征只不过一旦陷入(🤧)爱(à(📖)i )情在(🌋)爱(🎰)人身前就卸下了(🌪)自己的全副(fù )武装拔去(🖥)了(le )战争(🖇)中的(de )暴力和(hé )屠(⛎)杀都变成一(yī )个平(píng )静安详安谧安静(jìng )入(rù )睡(shuì )的凡人(⏫)享受安睡时的平和只能证明爱情能征服了一切(qiē )
波提切利的作品维纳斯(📅)和战神充分展露(🔕)出了画家推(🌿)崇的世(🔛)俗的意义(🧐)
对于(yú )波提(tí )切利的作品(🙇)维纳斯(⛴)(sī )和(hé )战(zhà(🔀)n )神是蛋(dàn )彩画透(tòu )明(míng )柔和的淡雅唯(wéi )美的(de )画面(🔍)效果波提切利塑造画(huà )中(🖇)维纳斯和战神(🛥)的(🕎)形(🤸)体时如同画维纳斯的诞(🐨)生中(zhōng )的维纳斯一样区分(🏻)了线条造型塑造形体(tǐ )轮廓展示出蛋(dàn )彩画(huà )设(🌇)计装饰(shì(🙈) )的艺术风格
回答我(wǒ )一切就绪
我是艺术(shù )狂人(🐺)从(cóng )事少(🎨)儿美术教(jiāo )育(🕟)如有(🙋)(yǒ(🌚)u )美(💂)术美术教育的疑问希望能(📿)私信给我