欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾略(🎠)特的荒(🚜)原谁能给分析一下(❎)女巫(📴)s

1关于艾略(luè )特的(de )荒原(🦄)谁能给分析(💮)一下女(🚚)巫s

艾略特18881965原(yuán )籍美(😜)国后加入(rù )英国国籍是后期象征主义文学大的的(🀄)代表(🔒)都(🏝)(dōu )是西方现代(dài )主义文学最有影响的诗人和评论(👵)家1949年因对当代诗(🙏)歌作出(📄)的贡献和所起的先(👡)锋作用获诺贝尔(🆖)文(🖖)学奖英王劳绩勋章(🚃)(zhāng )1955年获歌德(💕)奖

艾略(〽)特1909年起(😠)先(🚡)(xiā(🌈)n )发表诗歌先后出(chū )版社(shè )的(🍞)诗集(jí )有荒原19091925荒(🚨)原19091935荒原1944诗(shī(🎦) )歌19091962写于1915年(nián )的(♐)诗集是艾(🍬)略特(tè )最(🚛)著名的诗作之(🔓)一这(💰)首(🍫)诗以象征主义的(🔱)手法写资产(🈸)阶级上(💗)流社会(🕛)的一(yī )个中年人(📍)在告白途(👷)中关(guān )系(🐂)错(cuò )综复杂的矛(máo )盾(dù(🚺)n )心理故此来(🍛)怎样(🤷)表达世纪初(🏐)一(🍐)部分人对中国古(gǔ(🎧) )代文(wé(🚠)n )明(míng )的幻灭感借(jiè )普鲁弗洛克这一带象征意(yì(📀) )义(🗡)(yì )的人(👤)物形象论述(🥕)当时普片未知的精神上(🕗)的(de )病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗(🌯)教和哲学(🐧)(xué )的(🕸)冥想抒(➖)发胸臆对(duì )时间的(⬜)(de )空幻(🙂)感和(😭)幻灭(miè )感夸耀(yào )基督教的宗教原(⛸)罪说大力鼓吹只有禁(🗼)欲赎罪才能解(🚠)值(zhí )灵魂(🦑)的(de )解放这首诗(shī )被(🗾)以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长(zhǎng )诗(⛺)诗集1922是艾(ài )略(luè )特(🕕)的代表作(🈵)除诗歌外(wài )艾略特(😵)另外(🚙)一些诗(😬)剧(jù )传世(🚇)最著名的是(⏲)普鲁弗洛(🦈)克(💷)的情歌(💀)

艾(ài )略特是英美新当(dā(🧘)ng )面批评派(pài )的奠(😝)基人之一被称做(🐬)中国古代文学批评大(dà )师他(😳)早(zǎo )年提(📐)议的创(✨)作和(⬜)批评的非个人化(💢)(huà )理论对现代文学有一种了比较(💚)(jià(🐔)o )大的影响它的基本是(shì(🥪) )内容(róng )是生活与艺术肯定不(✨)(bú )能等同它(🍕)们之间有(⛵)不可逾越的(🎫)界限并(💴)且(qiě(🐛) )作家的个(🔟)人感情经验(yàn )需要当经过(🐻)非(🏥)个人化的过程将个人的(🐓)(de )情(qíng )绪改变(biàn )为(wéi )宇宙性艺(🎽)(yì )术性情绪才(🐂)能(🎭)直接(🌵)进入(🎯)文学作(🍄)品艾(🐕)略特(tè )的(🎤)通常批(🗡)评(🗼)(píng )论蓍有(🍉)四个四(sì(🕋) )重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(à(🐵)n )1923

艾(👇)略特的政(zhèng )治观宗(zōng )教观和(😀)文(wén )化主张是(shì )不(bú )可(🐆)违背历(lì )史潮流的他一贯主张以(😁)(yǐ )宗教为政治文(⛰)化的中心实际教会来(🛋)管理(🦋)呀国家(🔛)空(🦂)气传播文化最(zuì )终达到拯救西(🍓)方的在现(🚚)代(🍥)(dài )文明艾(à(🔲)i )略特世界(jiè )观的(de )偏颇(pō(🐐) )倒(dǎo )致了他诗歌(gē )内容的谬(👦)误

传统(tǒ(⛺)ng )与个人(rén )才能是(shì )像现代英美诗(shī )歌的里程(🈲)(chéng )碑是(shì )象征主义文(🤛)学中(🍁)最有代(🔍)表性的作品(🕓)是(🌅)艾略特的名动天下作和影响最(🚌)深远(yuǎn )的作(zuò )品

第一(yī )章玄学派诗人将西(🗝)方社会描画(🈵)为万物(🚓)萧瑟生机幽冥(míng )的荒(huāng )原起首(🐤)几句便透露(🕟)出出(🧐)诗人深深的痛苦(kǔ(🌏) )和(💹)无(wú )尽的的失望(wàng )和(🖊)悲哀春(💯)天(tiān )此刻该大地回(🏍)(huí )暖生(🚭)机盎然而(🕧)在诗人的笔(✋)下(🤳)古(🦃)(gǔ )代和(🏖)现(🎉)代文明(🎚)的象征伦敦更(🐛)是一片(piàn )枯萎的荒原在这没有(🎊)气恼的栖息于之所(suǒ )人不(🎚)生(shēng )不死虽生犹(yóu )死(sǐ )心中只有虚幻和绝望眼前的世(🥔)界只肆意(yì )横行着海一样的情欲在这难以形容(🏑)的现实中充斥着市(🔽)侩卑下的人欲(🔀)死亡后的(de )阴云浓(🅾)的(⛰)化不开地罩在了(🔹)(le )西方(😵)世(🛫)界的上(🌪)空人(rén )们在浑浑(🗳)噩噩(è )空间(🆎)中走到(♈)死(🌍)亡(wá(🕑)ng )诗人(🥍)把再现实社会(huì )诗说(🎾)地狱现代人视为(wéi )还(🦑)没有灵魂(🧛)的幽灵(🦌)

第(🍰)二章(zhāng )批评的功能(néng )用维吉尔的荒原(🍶)奥维德的死者的葬(🍭)仪和莎士比(💄)亚的对(🍈)弈这些个(📶)(gè )作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再(🐝)现实低(😠)层社会(📈)卑劣无耻的肉体交(👭)易(🖲)叠映线条(🐾)清晰外在(🍄)表现精神(🏨)枯萎(🍶)凋谢道德甘愿堕落(luò )的(🥀)像(🚒)现(xià(🉑)n )代生活物(🌹)别出伊尼特中翡绿眉拉被(bèi )国王铁卢欧斯轮奸击(🌾)杀后变为莺夜典(🍄)故的语句自(zì(🐙) )然使力地怎(🚖)样表达了诗(📁)歌深沉的(💩)主(🤜)题对(🍰)弈即争(💙)斗征着现(xiàn )代人的勾(🕯)心斗(dòu )角用古代的暴(👂)行和古代和(hé )现代的罪恶相(🍯)比较比较艾略(📺)特认(〽)为(🕶)现代(🦅)人(⛰)反复重复着(🙉)古代(dài )的人罪恶(è(🌃) )世界贪恋兽(shò(📺)u )欲人(🧒)(rén )们成了毫无人性的行尸走(🈵)肉说(shuō )他们是在老鼠狗窝(🔧)里在那里死人连自(💁)己的骨(🎙)头(🛫)都丢(💌)得(dé )凶光(🥨)

第三章变形(🔹)记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶(🍖)的生活(huó )圣(shè(🥣)ng )洁的教(⏪)堂赞歌中世界重复(🍜)着铁卢的兽(🈯)(shòu )行刺眼(yǎn )的(😃)(de )月光(guā(🏹)ng )下(😁)母女(🗾)登俩干着(🦎)卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金(jīn )钱而急驰精(jīng )神空虚的(de )青年(🆖)男女在苟合中被打发光阴(🗺)人们寻(xú(👛)n )欢(😰)作乐(lè )后留下的浊物漂浮(🐄)在昔日诗(shī )意盎然的泰(💦)晤(🚘)土河在(🔙)诗人看样子情欲之火毁(🤦)(huǐ )灭(🔋)了(📬)人性也瞬间(🗓)毁灭了大自然导致了这(zhè )种(🍝)(zhǒng )化为灰烬和无踪(😊)(zōng )联(❇)结在(zài )一起的(💒)现实他(🐠)向(xiàng )佛陀强烈呼吁要让(🐝)焚尽物的火来扫(💖)尽情欲拯救人类(🕎)烧(♈)啊烧(shāo )啊(🕵)烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊(🎥)你拯拔烧啊

第四章(📊)(zhāng )安(🥘)东尼与克(🐮)里奥佩(🔜)特拉通(♓)共(🤪)只能10行行行都是含(😽)(hán )义深刻(👑)的(de )象征有人说(shuō )它象征的内容(róng )抵得(dé )过但(🔤)丁(dīng )的(🚳)(de )一部变形记人在(zài )欲海中已(yǐ )经(⛩)死(📗)去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静(😁)的望着在死亡后(hòu )的欲(🉑)海中学会(😀)反思艾(🧣)略特笔下的海应是(🔉)情欲的象征它(📃)夺(🥂)回来(🍝)人的生命又是炼(liàn )狱它(tā )让人(🏧)认(🎩)清自己(🤟)生前(qiá(🐎)n )的(😰)罪恶事实(🤠)上艾略特是(📤)要现代人(rén )去正视(🦆)自己(🏽)的罪恶浆洗衣(🧛)物自(💋)己的(de )灵(líng )魂

第(🧓)(dì )五(🐘)章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原(🔽)这(zhè )一主题诗的(🍏)起首用耶稣被(bèi )钉入在十字架上来(🌶)象(👖)征信(📧)仰理想崇(🐀)高的精(jīng )神追求(qiú )在欧洲大地上消失(🔛)(shī(😍) )了(👟)(le )诗人(ré(📒)n )认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人(🍂)们渴求着(zhe )保(bǎo )住小命的水盼(🏖)着(zhe )救世主的出(💸)现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用(🐝)水里的(🌖)死亡的(🆖)典故写了(😐)耶稣复活后的身影(yǐng )然而(🤗)基督(dū )不曾重临却听到了惊(🎛)(jīng )天动地的声巨响革命的(de )象征(💶)艾略特把社会(huì )主义革命纳入(💚)人类的一场(chǎng )灾(zāi )难到最后诗人借雷霆的话告(gào )诫人们要(🧠)(yào )施(shī )舍可怜同(💦)情克(📿)制(🖖)皈依佛教(🙎)宗教那样大地才会(huì )复苏人们才分远离了不死不活(huó )的(de )处(🐓)境我得到紫钻的宁静

枯死的(🌽)荒原(📱)俗不(bú )可耐丑恶(🐖)虽生犹死(🍏)的(de )人们复活一(🔸)次的希(xī(💶) )望才是(shì )一条主线(☔)刺穿了全诗(shī )阴(🔬)寒朦胧的画(huà )面深沉地态(🐺)度了人欲横渡精神堕(👵)落道德沦(⤵)丧(sàng )生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑(🧚)恶(🎇)黑(🚀)暗地的(👓)西(🐳)(xī )方社会的其实面(miàn )貌去传达(dá )出(chū )第一次世(shì )界大战(zhàn )后西方人对世界对(🌲)现实(shí )的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一(🦀)代人的精神(✈)病态(tài )和精神(😄)危机最终(zhō(😉)ng )达到(dào )否定了古代和现(🕒)代西方(🤣)文明同时诗歌把西方社会的堕落归之(👖)于(yú )人的原罪把可以恢复宗(🧑)教精神当(dāng )作拯救他(📇)们西(xī )方(fāng )世(shì )界拯救(jiù )自己现代人的灵丹(dān )妙药上级主管部门出艾略(🕐)特思想上的古(🌎)板守旧和反革命

炼狱在艺术上的成(👹)就(🐞)远远超过(guò )中国古代(dài )派的别的诗作是一首(➗)具(jù )备借鉴吸收价值值得(dé )认出来认真分析研(🚾)究的(🍯)杰作这首抒情长诗风格多样表现(xiàn )手法不(🎱)拘一格柔和了象征主义意象主义(👧)(yì )和(hé )玄学派的一些特点诗(shī )中(🏄)陈述与咏叹(🎉)抒情与讽刺描绘(🔍)出与警句神圣(shèng )庄严精致(🔐)典雅的诗(♋)句滑稽可笑可哂的市井俗语相互(😥)纠缠穿插为五(wǔ )彩缤纷的景象大量(liàng )的(⏫)典故(gù )作者摘录36个作家56部作品和6种外文比(🎮)(bǐ(🌉) )喻委(wěi )婉的表达联(🕙)想对(👱)应(🕕)等象征(😃)主义手(🚈)法(😮)及意象叠加过时空交(🌷)错等现代诗歌(gē )表(📊)(biǎo )现(xiàn )手段诗(🛃)人为了纯熟他甚至直(⏯)说按结构了喻示里套象征神话里(🖤)面套(😣)神话(👳)神话和现实缠绕(rào )历(🚒)史(shǐ )与现实(🛄)杂柔疏(💩)与密(🏚)融汇的手法也让诗歌垂(🙍)直距离的抽象化哲(📄)理化有机地统一起来极(🍚)大地十分丰富了(le )诗歌的(de )表现(📽)手段拓(🍝)宽(🖇)思维了诗歌(gē )的思想内容雷霆的话在艺(yì )术表(biǎo )现上的不足是用典故太(🎥)多(🀄)且想像之中联想和明显(xiǎn )的暗示都(dōu )内带很大的随手(💕)性(✌)导致诗歌涩难(ná(👉)n )辨使一般(bān )读者望而止步若(ruò )无艾(🌶)略特自己(jǐ )再加(jiā )的(💡)50多条注(zhù(🤴) )解许(🦎)多地方都无法(🌂)懂得(dé )

充当西方现代主义的第一(🔽)个流(💂)派后期象征主义对(😌)文学的发展是有独有贡(gòng )献(🥏)(xiàn )的它在艺术上的凭空创造新开拓所到(🐅)得的成功经验(❎)丰富(👓)了诗歌的表现手段增加了诗歌的(de )艺(🔬)术(🚅)感染力会影响了现代主(📒)义的(👳)(de )单独(🚕)的流派象征主义(🍁)作(⏬)家下(xià(💔) )大力表现内心(♉)(xīn )世(🚤)界(jiè )也对(🕕)文学(🕵)领域的拓(💓)展(zhǎn )可是象(⭕)征(🍏)主义(yì )在艺术上过分追(zhuī )求(🧚)表现(😖)形式而造成的(🥒)神秘莫测晦涩与内容上表现出去(🐲)的悲(🙅)观主义(🚩)宗教(🦒)(jiāo )神秘主义和反动倒退(tuì )的社会(huì )主张则是应绝对(duì )否(💭)定的(de )