为什(🃏)么(⛪)我看(kàn )多了总感觉网文特别是玄幻和修炼(liàn )
中(zhōng )国起点网文和日本(🔰)(běn )轻小说是有(💙)不大区别的起点网文大(📏)都按结构第三人称描(miáo )述(shù )人物刻(😴)画上主角才是(😍)重点这对配角(🦆)而不有过(🐥)多过分注意剧情基(😆)(jī )本(🏷)是主角(📇)的独角戏(xì )
轻(qīng )小说则是而是对配角的刻划(huá )的笔墨甚至还比(bǐ(🦒) )主角还(hái )多重点(🛫)是妹子(📅)描绘出(🌠)来比(bǐ )较比较(jià(🧟)o )很可爱日(🚁)本轻小说漫画动漫这三个元(👾)素紧密相连近似所谓的的宅文化(🕝)虽然(🎂)在中国换(huàn )取广泛能传播但(👓)国(guó )内传(🌝)播(bō )那就太远的(de )
结果不绝对好看还是看个人(ré(👛)n )有些人就是喜欢动漫呀有些(xiē )人就(jiù )喜(🥓)欢网文(🤨)反(🆔)正萝卜青菜各(💺)有不爱吧
神话故事(👵)大都以人物形(🐔)象的塑造偏于(😗)这些个形象(xià(🌼)ng )也不全是凭空出现臆想(xiǎng )基本都都站稳脚步于现实是(shì )应当时社会(huì )的需求(🐼)产生(🔹)的(de )既已设计和实现信仰又能能够(gòu )体现出人们对未来的追(zhuī )求和向(xiàng )往的确神话故事中去(📇)塑造进去(🉑)的人(rén )物(wù )是如此(cǐ )美好期(qī )望过(guò )的化(🦅)身他的意(yì )义本质能(néng )振奋(🔃)振奋人(🍦)心是民(🏃)族精神的源头和象征(🍆)卡巴内尔作品堕(🙌)落天(🏧)使
我们在阅读(dú )古典的神话和神话的时候能感(🕑)(gǎn )应到故事中传(chuán )信的莫名的(de )精神(🔈)力(lì )量(liàng )那是一种凝视(📩)人性而换取的审美(měi )价值(zhí )是一种美(💩)的典范(fàn )而现在艺术家不但能感(🔟)觉得到故(🚱)事中那种(🎺)浓烈的审美价值(zhí )一(yī )般说来更衷于(♟)借(jiè )助(💍)于古典的神话传(📇)说(shuō )题(tí )材表现出(chū )他(🕶)(tā )们对人类对世界的(de )认(🤡)识
鲁本斯作品酒醉(📄)的酒(🎺)神
艺(🅱)术家从构思情(qíng )节(📣)(jiē )和形象再(💱)塑(😶)造的专业角度出发到达加入到自身对故事精(👡)神理(🐟)念的提炼(liàn )与(yǔ )感悟(🍪)接着显现出出全(😟)新(xīn )的故(🔹)事情(📥)节与人物形(xí(🌵)ng )象能将故事中的精(jīng )神(shén )理(lǐ )念以(yǐ )绘画的形式充分(🐠)展现在观者眼前一方面是(shì )就是为了(le )表达自(🐍)己对美的典范的理解另一方面是目(mù )的是向观者诠释美(🚍)的典范的深意的或圣经中有关人类起源的故(gù(🎀) )事不断地被艺(🥅)术家发热发(♌)冷手工(🚒)绘(huì )制而且五色缤纷神(🧢)祗人(✏)物更是(shì )以完全不(😂)同的(🌐)被可以体现在绘(huì )画中
米开朗(🥞)(lǎng )基罗作品(pǐn )创造亚(yà )当为遵守(👙)平(🚝)(píng )台管理规则画面已做去处(㊗)理仅作示例之用(🌰)就是喜(㊙)欢(⛱)的可自身去寻找完(💿)整作品欣赏
关于古典(🚙)的神话传说的(🏳)美术(⌚)(shù )创作要(🔕)注意分(🙊)为两类一(yī(🙊) )类(🎐)是直接取材丰富(😬)于神话和故事传说(🦅)中的情节(😬)与人(👢)物形(🔣)(xíng )象(🎆)另一类是以故(🎱)事(shì(😜) )中的情(qí(🛬)ng )节与人物形(xí(🐸)ng )象为原型(🚐)参(cān )加创作者自己的创作(zuò )意图通(tōng )过自禁想像这些美(⏹)(měi )术作品(🔤)的创作(📶)受到了(💟)中国风神话传说的影响具高(gāo )恐(🥠)怖的写实特(🔔)征能(🌬)自然地表显出故事(😤)中的美感更能怎样(🐡)表达对爱美和胜利的(🗒)追求
卡拉瓦(📬)乔作品圣(shèng )马太殉(🅾)难
绘画艺术(shù )一直(🏳)以来都十分如(rú(📠) )此重(😽)(chóng )视文(🕒)化(📬)内涵的融入崇(🎲)尚文化精神的传承神(😂)话(👣)传(chuán )说是先(xiān )民生(shēng )活(😮)经验的总结范围涵盖(gài )了(🆒)自然与(🎗)人(🚆)文每个方(fāng )面(🕯)它不光请解释了人类文明的(😧)(de )缘起还预估了(🔩)人类(lè(📷)i )的(de )未来这两者(⬜)之(🖌)(zhī(🍝) )间的凝(🐪)炼是(shì )社会发展的必(🍻)然结果对后世的发展进步(🙊)本身启迪(dí )和教(jiāo )育意义
安格尔作品圣桑(🧕)福里安殉难
不同的视角高(gāo )速连接(jiē )的视界我是魔韵感谢各位同(tó(🤳)ng )道(dà(💑)o )互动查(📚)哈交(jiāo )流
波提切利是文艺复兴早期(qī )的(de )画家
由于在文艺复兴(xìng )早期而(é(😰)r )油画还(hái )未发展(🕜)起(🐦)来到晚熟(shú )时期所以(🔐)才画家波提切利擅长(⏬)蛋彩画创作
一答(🥤)话波提切利我们不得不惠普的起他的(de )两幅(🕷)名画作(🚲)品维纳斯(⛑)的诞生和(♿)春
对此名画作品维(🕑)纳(nà )斯(🤧)的(💉)诞(🏼)(dà(🙋)n )生(❎)波提切(qiē )利唯一(🤖)一(yī )个冲上基督教的禁忌大方描绘女性(xìng )裸(luǒ )体
在之(🥑)前(🍠)的(🔟)绘画艺(🐷)术虚无飘渺(miǎ(🎟)o )的肉(🐏)体(❕)一直在陷入沉睡在(🕸)波(🤱)提切利画笔(💸)下的(🍨)维纳斯(🐚)赋(fù )予生命(🤼)都是假的(🥟)的肉身存在的意义成功复兴了古希腊(🚞)人(rén )体雕塑对有血有肉(💌)的人体的(🍢)(de )推崇
这对作品春仿似吉兆一个全新(🏈)的(🔪)(de )艺术时代的苏(sū )醒和来到(🥇)这里
今(jīn )天我们来(🐒)欣赏人一下波提切(🙁)利(lì )的(📔)另(lìng )一幅作品(pǐn )维纳斯和(hé )战(🍋)神
维纳斯这位爱与美(♍)的女神一直是西方油画(🥉)中的常客这对她花心滥情(⛎)流连花丛的极(jí )为(🤜)丰富情史一直是(shì )西方美术史(shǐ )上(📿)画家们一(yī )齐所创作(🆒)(zuò )的灵感素材
维(📤)纳斯不(bú(🎽) )少情人战神仅(🔫)是其中一个
这(🎚)样(yàng )是对画(huà )家波(bō(🏑) )提切(qiē(🌨) )利的(🎌)蛋(dà(👢)n )彩画(🧗)作品维(♎)纳斯和战(zhàn )神个人浅显的解(🍡)释画(huà )面的构(gòu )图很均衡沉(🍥)着稳重
相对于画中布局维纳(nà )斯和(hé )战(🌷)神的(de )布(bù )局安排(🏋)个人粗浅的理解是区分了对(🍊)称式的(👻)构图画中维纳(🧙)斯和战(💤)神的姿势(🐇)大概相同其细微(🍧)的动(👳)作差别打破了(⏸)对称(chēng )式(🤐)构图的呆板和单(🐿)调
画中的维纳斯安(🥈)坐双眼迷(mí )恋有神地(👱)望着睡得香甜的战神战神半裸着(zhe )身体神情安(ā(🏁)n )祥(🥪)恬美地陷入沉(😩)睡(🕣)哪怕是身边的(🌇)半兽(shòu )人穿他的铠甲(jiǎ(🌰) )在他耳边吹号角他依然沉(🐥)睡了(le )不醒
战(zhàn )神(🍀)不过是(🌑)饱含生性(🧒)好斗屠杀的战(🔕)争(zhēng )的象征只(🏄)不过一旦陷入(👓)爱(💜)情(➡)在爱(🐨)人身(🍡)前(😚)就卸下了(🚘)自己的(🦁)全副(🥪)武装拔(🏚)去(👑)了战争(zhēng )中(🕵)的暴力和屠杀(🤣)都变成一个(👰)平(píng )静(🦌)安(🤳)(ān )详安(😵)谧安静入睡的凡人(➡)享受安睡时的(🏋)平和只能证明爱情能(➿)征服(💙)了一切
波提切利的作品维纳(💵)斯和战神充(🔶)分展露出(🤾)了画家推崇的世俗的意义
对于波提切(👽)利的作(🚔)品维纳斯和战神是蛋彩(cǎi )画透明柔和的淡雅唯美的画面效(💞)果波提切利塑造(zà(⛴)o )画中维纳斯和(👚)战神的形体时如(rú(👤) )同(📡)画维纳斯的诞生中的维(🔕)纳斯一(💒)样区(qū(🉐) )分了线条造型塑(sù )造(🔬)形体(tǐ(🌝) )轮廓(kuò )展示出(🔎)蛋(🅰)彩画设计(🎒)装(📐)饰的(🛩)艺(yì )术风格
回答我(wǒ )一切(qiē(👸) )就绪(☝)(xù )
我是艺术(🔂)(shù )狂人从(có(🔁)ng )事(🍼)少儿美(🥑)术教(🔌)育如有美术美术(🤥)教育(yù )的疑问(📰)希望能私信给(🤲)我