为什么(me )我看(🌉)多了总感觉网文(wén )特别是玄幻和(hé )修(🗡)炼(liàn )
中(zhō(🖱)ng )国(🦂)起点(diǎn )网文(💶)和日本轻小(xiǎo )说是有不大区(qū )别的起(🔟)点网文(wén )大都按结构第(🖤)三人称描述(💓)人物刻(🙃)画(🐥)上主角(jiǎo )才是重点(⛪)这对配角(jiǎo )而不(bú )有(🖼)过多过分(fèn )注意(💦)剧情基本(běn )是(shì(🤨) )主角的独角戏
轻小(🛶)说则是(🤒)而是对配角(🤤)的刻划的笔墨甚(🌺)至还比(🥧)主角还多(👃)重点(diǎn )是妹子描绘(💄)出(🏣)来比较(🤱)(jiào )比较很可爱日本轻小说漫画动漫这(🚲)三个元素紧密相连近似所谓(🏪)(wèi )的的宅文化(📅)(huà(👇) )虽然在中国换取广(🛤)泛能传(🥀)(chuán )播但(🀄)国内传播那就太远的
结(jié )果不绝对好看(📄)还是看(kàn )个人有(yǒ(🆓)u )些(xiē )人就是喜欢动漫(📎)呀(🥗)有些(🏪)人(🆖)就喜(🛄)欢网文反正萝卜青菜(cài )各有(🅾)不爱吧
神(shén )话(💜)故(🙅)事(✒)大都以(📹)人(🚔)物(wù )形象的塑造(🛸)偏于这(🥅)些个(📈)(gè(🧣) )形象也不(bú )全是凭(píng )空出现臆(yì )想基本都(😙)都站(🤚)稳脚步于现实是应当时社会的(de )需(xū )求产生的既已设计和实现信仰又能(🗣)能(🐄)够(🗣)体现出(🕔)人(rén )们(men )对未来的追求和向往的确神话故事中去(⛸)塑(🔕)造进(🔎)去的人(🧗)物是如此美好期望过(📞)的化身他(😕)的意义本质能振奋(🔏)振奋人心是民族精神的源头和(hé(🏈) )象征(⚪)卡(🏬)巴内尔作品(pǐn )堕落天(tiān )使
我们在(👫)阅(🏖)读古典的(🔝)(de )神(🐒)话和神话的时候能(📦)感(gǎn )应(🔉)到故事中传信的莫名(🚠)的精神力量那是(♎)一种凝视(shì )人性而换(🏑)取的审(shěn )美价值(🌯)是(✏)(shì )一种(🚋)美的(de )典范而现(🚫)在艺术(⚪)家不但能感觉得到故事中(🖐)那种(🚭)浓烈的审(shěn )美价值一般说来(💱)更衷(👝)于借助于古(gǔ )典的(🙀)神话传说(🚳)题材(🛩)表现出他们对人类对(⛷)世界的认识
鲁本(📂)斯(🙌)(sī )作品酒醉(zuì )的(🔈)酒(🌻)神
艺术家从构(👓)(gòu )思情节和形象(💧)再塑造(zào )的专业角度出发到达加入到自(🏄)身(shēn )对故(🧐)(gù )事精神理念的提炼(👾)与感悟接着显现出出全新(xīn )的故事(♏)情节(jiē )与人(🤞)物(🎫)形象能将(🐁)故事(shì )中的精神理念(⛓)以绘画的(🍴)(de )形式充分(🔖)展现在(👉)观(💏)者眼前一方面是就是为了(le )表(👭)(biǎo )达自己对(⏪)美的典范的理(😲)解(jiě )另一(yī )方(🧔)面是(🚵)目(mù )的是向观者诠释美的典(🅿)范的深意的(🕖)或(🦖)圣经中有(yǒu )关(🌆)人类起源(✝)(yuá(🈳)n )的故事不断地被艺(😎)术家发热发(fā )冷手(⭐)(shǒ(🛢)u )工绘(〽)制而且五色缤纷神祗人物更是以完全不(✊)同的被(🐝)可以体现在(🏾)绘画中
米开朗基罗作品创造亚(😻)当为遵(🌋)守平台管理(😒)(lǐ )规则(🥘)画面已做去(📀)处(🏿)理仅作示例之(🔔)用就是喜(xǐ )欢的(🛥)(de )可(🌱)(kě(🔠) )自(🌗)身(🆖)(shē(🎽)n )去寻找完(wán )整作品欣赏
关于(🥍)古典的神话传说(shuō )的(🗳)美(🤨)术创作(🔚)要注意分为两类一类是(shì )直(🗝)接取(qǔ )材(cái )丰(fēng )富于神话和故事传说中(✋)的情节与人物(wù )形象另一类是以故事(shì(🐴) )中的情节与人物形象为原型参加创作者自己(jǐ )的创作(👧)意图(🙌)通过自禁想像这些美(🚮)术作(🍞)品的创(chuàng )作受到了中国风(fēng )神(💒)话传说的影响具高恐怖的写实特(♏)征能(né(🗂)ng )自然(🧔)地(👒)表显出故事中的美感更(😼)能(🎗)怎(zěn )样表达对爱(👁)(ài )美(👟)和胜利的(de )追求
卡(kǎ )拉(🥚)瓦乔作(🔨)品圣马太殉(🍭)难
绘画艺术一直以来都十(🚋)分(😚)如(♟)此(🚵)重视文化内涵的融入崇尚文化精(✳)神(🛄)的(de )传承神话传说是先民生活经验的(🔊)总(🆓)(zǒng )结范(fà(🕍)n )围涵盖了自然(🐟)与人文每个方面它不光请(📰)解(🉐)释(📅)了人类文明的缘起还(há(📱)i )预估了人(📈)类(lèi )的(🛄)未来这两(liǎng )者之间的(🥧)凝(níng )炼是(shì )社(👡)会发展的必(🕍)然(🎵)结果对后世的发展进(🧠)步本身(shēn )启迪和教育(yù )意(💍)义(yì )
安(ā(📠)n )格(🎐)尔作品(😠)圣桑福里安殉(xùn )难(nán )
不同的视(🕧)角(⏯)高(🆘)(gāo )速连(⚽)接的视界我是魔韵(yùn )感谢各位同道互动查哈交流(🤝)
波(🍺)提切利(lì )是文艺复兴早(💼)期的画(😼)家
由于在文(wén )艺复兴早期而油(yó(♈)u )画还未发展起来到晚熟时期所以才画家波提切利(➡)擅长(👤)蛋彩(🌥)画创作
一答话波提(tí )切利我们不得不(bú )惠普(🎦)的(🆎)起他(tā )的两幅名画作品维纳(🖍)斯的诞生(💶)(shēng )和春
对此名画作品维纳斯(🏛)的(de )诞生波提切(qiē )利唯一(🚋)一个(🎻)(gè )冲上(🏳)基督教的(de )禁(❤)忌(♉)大方描绘(🥧)女(nǚ )性裸体(🌿)
在之前的(🕘)绘画艺术(🍋)虚无飘渺的肉体一(🛑)(yī(🗝) )直在陷入沉睡在波提切利画(huà )笔下的维纳斯赋予(yǔ(🎶) )生命都是(😥)假的的肉(⛏)身(shēn )存在的意义成(🍲)(chéng )功复兴了古(👭)希腊(là(🦅) )人体雕塑对有血有(🍬)肉(🈁)的人体的推崇
这对(🌫)(duì )作品春(⬅)仿似吉兆一个全新的(🗯)艺(🎸)术时代(➡)的苏醒和(hé )来到这里
今天我(wǒ )们来欣赏(🚸)人一下(⬇)波提切(qiē )利的另一幅(fú )作品(🌎)(pǐn )维纳斯和战神(shén )
维纳斯(🕞)这位(📬)(wèi )爱与(🙌)美的(🙁)女神一直是(shì )西方油(yóu )画中的常客(🐎)这对(duì(🚮) )她花(huā )心滥情流(🍨)连花丛的(😉)极为丰富情史一(🥡)直是西方美术史(shǐ(🍈) )上画家们一(🌁)(yī(🐳) )齐所创作的(de )灵(lí(🦒)ng )感(gǎn )素材
维(😏)纳斯(sī )不少情人(rén )战(zhàn )神仅是其中(zhōng )一(yī )个
这(🙆)样是(shì )对(duì )画(huà )家波提切利的蛋彩(cǎi )画作品维纳斯(🛃)和战神个人(rén )浅显的解释画面的(🔗)构(gòu )图(👍)很(🚌)均衡沉着稳(🔙)重
相对于画中布局维纳斯和战(🍸)神的布局(🤰)安(💌)排个人粗浅的(de )理解是区(🎢)分了(🈲)对称式的构图画中维纳斯和战神的姿势(🍮)大概相同(tóng )其细微的动作(👞)差别打破(🛰)了对(🎦)称式构图的呆板(🚨)和单调
画中的(🍝)维纳斯安(🛋)坐双(🛃)眼迷(🤚)恋有神地望着睡得香(🥩)甜的战神战神半(🐁)裸(luǒ )着身体神情(⏮)安(ān )祥(🥁)恬美地(🔖)陷(🆚)入(⬆)沉(🔘)睡哪怕是身边的(🧓)半兽(💏)人穿(⏱)(chuān )他的铠(🎊)甲(🌲)在他耳(🐳)边吹号角他(🍆)依然沉睡(🥄)了不醒
战神不过是饱含生(🙅)性(🎓)好斗屠杀(shā )的战争的象征只不(🐶)过(🅿)一旦陷入爱情在爱(🥡)人身前就卸下了(le )自(🦓)己的全副武装拔去了战争中(✋)的暴力和屠杀都变成一(💌)(yī )个平静安详安谧安静入睡的凡人享受安睡(✨)时(shí )的平和(😅)只能证明(míng )爱情能征服了一切
波提切利的(💶)作品维纳斯和战神充分展露出了画家推崇(🕞)的世俗的(🚵)意义(➿)
对(duì )于波(❣)提切利的作品(pǐ(🌫)n )维纳(🕊)斯和战神是(shì )蛋彩画透(🙎)(tòu )明柔和的淡雅唯美的画面效果波提切利塑造画中维(wéi )纳斯和战神(💪)的(🈴)(de )形体时如同画维纳斯的诞生中的(de )维纳斯一样区(qū )分了线条造型塑造形(xí(😇)ng )体轮廓展示出(🏪)蛋彩(🎮)画设计装饰的艺术(🤳)风格(🖇)
回答(🍞)(dá )我一切就绪(🧘)
我是艺术狂人从(🖊)事少儿美(měi )术教(💘)(jiāo )育(yù )如有美术(shù(💝) )美术教育的疑(🕚)问(🔀)希望能(♐)私信给我