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• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正(🐗)德三年的(📸)一个(gè(🌨) )春夜(🕴)比(bǐ )较(jiào )偏(😹)僻的贵州龙场驿传他来了一阵(🧗)放声大笑这笑(📲)声出处(🏇)一个三(🌥)十六岁的中年大叔(🗓)之口它(🛠)有如一声惊雷划破夜空又(📼)宛如一个(💉)婴儿的第一(yī )声啼哭震骇了(♏)世人的心(💹)灵震(👽)颤(🏹)这阵大笑在(🥗)中国思想史(🎽)(shǐ )上全部土地(dì )极为重要地位(💛)(wèi )和(hé )意义(yì )的一(yī )个儒家思(🍰)想学派心(😴)学至(🍋)此(cǐ )刚刚诞生

心(xīn )学是(shì )什么(🧢)为(wéi )么(🤨)是王阳明这种中年大叔(🆗)首当(💤)其冲领(🦉)悟出(🖥)的他是怎样参悟进(😀)去的我(〰)们下面一一来探讨探讨

一悟(wù )道前(qián )的王(🥇)阳明(🚈)

王阳(yáng )明原名王(🚒)守仁(📏)字伯(🍆)安明朝浙江绍(shào )兴府余(🍃)姚县(xiàn )人(rén )子弟于一个书香世家(jiā )他的父(🕷)亲王华(huá )是明(💉)朝的状元但(dàn )王(💰)阳明(🔍)却对(😭)科举没什么兴趣怀(huái )疑科举(💍)不是第一等打(⭕)紧(🕒)事读书好的目的(de )不是什么(⚓)当官(guān )而是做一个圣贤

在他(👧)生(🤥)活(🚰)的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多(👇)年程(🚐)朱理学(🌱)以为万物皆有(📃)天理所谓物有相(xiàng )关连精粗(🎭)一(🙊)草一木皆具至理这时的王阳(yáng )明这(🏂)一点(diǎn )都是更加我(🥇)相信的(de )另(lìng )外亲自做了尝(🏅)试十(shí )五岁(🏘)时(🍻)(shí )他和朋友(yǒu )一(🤶)起坐对(💠)竹林苦思冥想沉思竹子的(👲)来龙去(🤞)脉生长机理试图(🦆)找寻竹子所(suǒ )含着的道但是他的朋友不到三(📹)天(tiān )就病(bìng )到了他自己一定(dìng )要坚持了七天(tiān )而且是没有能(♓)(néng )找到天理不但差一点(🐼)格出了神经病(🧀)(bìng )

守仁龙场悟道

王(🎿)阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六(liù )岁时又分(fèn )别并且(qiě )过两(🤨)次(🏝)穷(👉)理(lǐ(😄) )的努力只(zhī )不(📄)过结(💻)果(guǒ )是一样的(🔦)什么也格不进去从此之后(hòu )王守仁对(🙌)尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实(🛤)践那就是中国哲学(🐈)史(🕛)上著(🎁)名(míng )的守仁(rén )格竹

弘治十(🐤)二年二十八岁的(de )王(wáng )守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后(🏥)明(🛡)孝(🛤)宗崩逝登基(jī )的正德皇(huáng )帝宠信以刘(liú )瑾为首者的宦官集团实(🕋)(shí )行特务统(🍺)治(🎤)刘(liú )瑾权(📥)势臭(🐣)烘(💖)烘一手御使了内阁内(nèi )阁首辅焦芳奏事的奏折都要准(💉)备(bè(🌂)i )两(liǎng )份一份给皇(huáng )帝一份给刘瑾这个太(⏱)监头(🔪)子(🕢)但完成任务(⛺)(wù )了(le )立皇帝(dì )的外(wài )号(hào )形成(ché(🎮)ng )了一手包天(tiān )的政治局面(miàn )

刘谨

遇上(🚞)(shàng )刘瑾的(de )作(🍾)威(🚶)作福御(👩)(yù )史(🎲)戴铣薄(báo )彦(🚶)徽等人(🕡)上奏(👏)朝廷(🆕)(tíng )武宗要求严惩不(bú )贷(🀄)刘(liú(⭐) )瑾但被(bèi )刘(🔬)(liú(😪) )瑾矫诏抓(🥒)入(😈)大牢(🥌)(láo )

刚正不阿的王(wáng )守仁丝毫(🏉)(háo )不(bú )理会自己(😨)的安危上奏力(🤕)辩但是他的(de )奏章根本起不到什么好作用(📵)刘(🤙)瑾将与(yǔ )自(🅱)己为敌的(🏨)王守仁打(👻)了四十(shí )廷杖发配到边远(yuǎn )山区的贵州龙(🤡)(lóng )场驿因此(🎙)在路上还(hái )几次派人去想暗(àn )杀王守仁多(🤤)亏王(wáng )守仁机智做出决定了投江自(zì )杀(shā )的伪现场才难以逃(⛎)脱刺客(🥩)回(huí )到贵州

二龙场驿(🕰)是(shì(🆔) )个什么地方

被贬谪坐落(luò )今(🕛)天的贵州省修文县境内(nèi )在当时是一个鸟不拉屎(shǐ )的偏远之(✋)地这里天无(🌈)三日晴地无三里平(píng )人(🕢)无三分银(⛑)是一个就没农(🦎)田过的远古时期之地漫山遍野毒(🗣)虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是(shì )少(shǎo )数民族同胞语言不(bú )通缺衣(yī )少粮条件十分(🚭)(fèn )艰(😦)苦

王守(🚥)仁曾在自(🧙)己的何陋轩(xuān )记(jì )中(zhōng )具体描述过这种地方始(🏾)予至(♑)(zhì )无室(📭)以止能居丛棘(jí )与(yǔ )在迁于东(🧟)峰就(💮)石(🧘)穴而居之又阴以湿(🌃)(shī )连住(🔝)的(🔻)地方都就(🚛)没在这里王守仁根(gēn )本不会又不是有什么(😯)朝(cháo )廷官员了只是过着和野人一样的(de )生活(🏚)他亲自(🏍)来犁地有时(shí )采(👉)野菜度日(🙅)(rì )得了(🕉)病也(yě )是(🍨)没有药只有靠(🥍)当地的巫师跳大(🏠)神治疗

在这(🔄)种离开故乡远(yuǎn )远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对(duì )朋(péng )友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事(🈷)是朝(chá(🦃)o )政的糜烂(là(🧟)n )但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水(shuǐ )清一跌照我白(🍀)发生了什么(🚎)他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成(chéng )

恰(qià )恰(qià )这个(🖖)苦(kǔ(🤨) )难历(lì )练(🌽)了王守(⛄)仁的意志(🎭)让他看(kàn )透了(le )富贵(🏥)如(rú(🌠) )尘沙浮名亦(❣)柳絮(🌲)(xù )他在这样的(de )逆(😬)境空间中仍(🤢)(réng )旧坚持两个月自(♉)己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程(🛋)颇(pō )具英雄(xióng )王座性

据王阳明(🐄)年谱记载他在龙场驿中日(🦑)夜端(🤴)居澄默以求静一而(ér )久胸中飞(🐡)(fēi )飞扬扬始(⌛)(shǐ )之圣人之道吾性自足向之求理(✳)于事物者误(❄)也乃(nǎi )以默记五经之(🎍)言(🍜)而(🌀)证之(zhī )俱(😣)(jù )完全吻合(hé )显(🎀)然(😺)(rán )这日积月累的探(🎯)索求知(zhī )再次完成了量变到质变(🖥)的过(guò )程(🚝)的(👚)过程修心的关键就是(❌)想明白(🏐)了了(le )其中的奥妙这(🎮)种悟是(♟)可以剧(🎊)烈人的一(yī )生也这个(gè )可以在某一个瞬(💷)间而王(🙊)守仁的领悟就(jiù )发(🚙)(fā )生在(🚪)那一刹(shā )那

关与他的悟(📕)道王阳明年谱是这(📘)样记载(zǎi )的(🚉)忽中夜京(👅)山恪物石轩之旨寤(🙌)寐中若有(🈳)语(🤢)人之者禁不(bú )住呼跃从者皆(🥊)惊始知圣(shè(☕)ng )人(ré(😩)n )之道吾(wú )性安(🔽)于向(xiàng )之求(🛴)理于(yú )事物(😄)者误(🍷)也他好似(🚭)一(👰)只虫(🏛)子再次(👨)冲破了那(🍝)一些缠绕他的茧化蝶(🌒)而出数(📯)百年(⛅)间默(👆)(mò )记五(🍽)经之言(🥘)证之莫不完(🌳)全吻(🐇)合这(🍗)就是思(sī )想(xiǎng )史上(📒)空前著名的龙场悟道

四(🐙)王阳明悟出的(🗼)道(♊)是什(🌀)么

阳明(🕜)心学的理论(👴)核心(🛵)也(🍎)就是龙(🕑)场领(🎻)(lǐng )悟(🔆)出(🍶)的(de )道的(⛰)内容说站(😖)了起来(🗃)很简单啊就(🌕)四句话无善无(🎿)恶心之(🚁)体有善有恶意之(😜)(zhī )动知善知恶是(shì )良知(🌿)为善去恶(🌂)是穷理(🌹)

阳明悟得处(📱)(chù )

王守仁怀疑(🌱)人的(🏘)良(liáng )知是(💣)草木瓦(😰)石(🎞)的良知(🔱)风雨露雷日月(yuè )星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷(🔑)禽兽之类皆(jiē )可以养人药(👟)(yào )石之(zhī(⛺) )类(🦋)皆可以疗疾只(📩)为(🔋)同(🙀)(tóng )此一气故能(🌫)相通良(🤐)知天理(lǐ )心(xīn )之本体本来(👝)那是如(rú(🛵) )如不动无善无恶非善非恶(è )的但是人(rén )在(🥅)有所(👴)不(🥦)同的情景下却有善(shàn )意善(📡)行(há(📻)ng )故意恶行好人也(yě )很有可(kě )能在这个特定的事件的情(🥋)(qíng )景(jǐng )下做出决(🔐)(jué )定恶事坏人也许(🌂)也做过好事

一个(gè )人要是不(📕)能(néng )对的地(🥐)分辨善(🍞)和恶把(bǎ )恶拿出来善把善只不过是恶那(💿)么他的良知(🌃)也(yě )会又出现错误(wù )此时的心(⛎)已经被(🏩)(bè(♍)i )私心和(hé )物(🕝)欲(🏰)掩没了所以(🚵)我(🤭)人要很努(🍷)力(lì(💺) )使自己的心(xīn )回到无善无(wú )恶的状态才能(néng )有(🚹)错误的的良知(🐎)才能(🏤)错误(😴)(wù(🎼) )的的(📏)穷理(lǐ )

阳(🔵)(yáng )明(🐹)心学这个(⛑)可以胜知行合(👴)一三个字简洁的语言也应(🛄)(yī(🦀)ng )该是现在说的知行(👼)合一致良知(zhī )应(✡)该(🖋)是去恶为善那是存天(💈)理(🐡)灭(miè )人(🤨)欲所以王阳(🐃)明自己总结道(🌠)诚意正心是学问大头(🦆)脑是圣人(🔚)教人(rén )第一义致良知三(🐛)字真(zhēn )圣门(🍭)不(bú )立文字(zì )吾一生(🔪)所遇(🔦)讲学只不过致良知三字

五为什么只(zhī(😕) )有王阳明(🕴)(míng )能悟出(👌)道

一种思想流派不可(🌛)能是在虚(xū )空中(💷)有一(⛓)种的(👞)就算是(👚)是王阳明这样(🦔)的大贤也不(💚)可能凭(🈂)空出现弄出知(zhī )行合(🚯)一(👂)他(tā(💑) )的思想(xiǎng )基础是(shì )什么

现(👷)在一般(bān )怀疑王阳明的成就是他佛道儒(rú )三家(jiā )兼学的结果他的心(👰)学也组建(📑)在儒家释家和道家三家(📼)思想基础上的哲学

朱熹

王阳明(míng )的心(🛶)学是在陆九(⬜)(jiǔ(🗳) )渊(♟)宋明(míng )理(💆)(lǐ )学基础(chǔ )上有(🤸)一种的陆(🍗)(lù )象(🏅)山先生主心即理说主张宇宙(🕷)叶白吾心吾心即(🌤)是(🐤)宇宙对王阳明的影(yǐng )响(xiǎng )很(hěn )小(🎞)

朱熹(🍷)表示(shì )异议格物致知强调怎(🤨)么学习知识的重要性以为人的道德(🍴)水平是会随着知识的增长而增(♑)长(🤕)(zhǎng )的那(💃)样(🔏)的(de )说法小编本人不(bú )质疑历(🚈)史上有才的人(📆)(rén )过多了(le )而(🍱)陆九渊强调什么明心学的(🔘)目的并不(🦁)单本质(🏳)只学知识完(👭)全是替(🔽)做一个有(🍔)道德的人(🔄)

在人(🔍)的心理和(🏳)行(🌹)为彼(🚦)此间联系联系上(shàng )朱熹怀(huá(📋)i )疑(😅)心有人心与道心(🈯)之分道心是人心的(📙)(de )主宰(zǎ(🏔)i )人心必须给(gěi )予(yǔ(🌋) )道(💼)心的统(🐛)领(lǐng )也就是(🌴)心统(🌖)性(🎯)情陆九渊认为心是人的本质所在的位置(♐)心是理理就(jiù )是心而(é(🖐)r )王守仁的(🔑)心学特别强调心即(🎄)是理确(🎳)实(⛷)受(🈷)了陆(🍓)九渊的影响所以(🌭)才(cái )后世也(😯)把(👫)他们总称(chēng )为陆王

陆九(💜)渊

我(🛒)不记得在哪见到过(📣)一(yī )个(🌁)故事王阳明青(😟)年时有一个和尚朋友喜欢与王阳(😏)明说禅谈经(🥛)(jīng )论道某日这位(📘)和尚口(kǒu )占(zhàn )一(🍟)偈杯子扑落地响声(shēng )明(💡)沥沥(lì )虚空齑粉也狂心(👢)当下息(xī )

王阳明思索许久回赠的偈语是(shì )春(🐑)到花香(xiāng )处处(chù )秀山(shān )河大(dà )地(🛫)是如来从这里我们(🖐)也可以猜想(🕠)青年时期的王阳明就在(zài )认真思索心与道的联系而且他后来(🎙)我们的心学很(👷)明显给(♓)(gěi )予了佛家(🔦)这些智慧的(👵)影(🐐)响

六(liù(🏃) )笑语(➰)的一点感(♒)想(🅾)

本文作者(🌪)(zhě )是一位心(xīn )学的(🏊)信仰自己者也读过阳明先生的大(🏺)作在本(⌛)文作者很(hěn )显(➗)然(⛎)深陷逆境的(de )人如果能可以(🔥)排除一(📛)切困(😤)难彻底(➿)(dǐ )放弃世俗的烦恼一心一路(🔹)探索是是可(kě )以做到彻悟提升一个更高一级的(😵)思(🖱)想境界的

心学三圣雕(⬇)像

从(🎎)历史上看这(➡)(zhè )种(zhǒng )现(🙄)象的(de )例子不胜枚举从周文王(🍏)被囚(🍇)禁创作作品周易司马迁(qiān )牢中(zhōng )著史记孙膑受刑写(🥓)兵(❌)法韩非子(🍅)狱中写说难他们(men )都是在逆境中完(📀)(wá(🤭)n )成(chéng )了思想的(🥥)升华阳明先(xiān )生是古代公(😝)(gōng )认的圣贤在(🎏)龙(🐣)场驿这种(zhǒng )艰苦的环境中他(💮)是没有(💃)击(🎴)(jī )倒对方倒是在些修心创(😇)派(🚩)了自己(🍲)的思想体(🥃)系待到(🕳)今(🦍)天他的(🕦)心学(🛅)无法(fǎ )形成了(🍵)那里流派甚至还国内(nè(🕌)i )传播到了世界(😕)但(🤬)知行合(🍭)一依旧是(shì )他的(de )精髓

事实(🍏)上有人提过心(xīn )学是中国古代(🚡)成(👛)功学(🚃)最佳的位置指导思想21世纪(jì(🈁) )将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱