为什么我看(kàn )多(🍫)了总感觉网文(wén )特别是玄幻和修炼
中国起点网文(💃)和日本轻(📈)小(🐊)(xiǎo )说是有不大(🚳)区别的起点网文大都按(🏐)结构第三人称描述人物刻画上主角才(🐿)(cái )是(shì )重(🌆)点这对配角(🗓)而不有过多过分注意(yì )剧(🐝)情(💀)基本是主角的(de )独角戏
轻小说则是而(🖍)(ér )是对配角(jiǎo )的(de )刻(🕯)划的(🔽)笔(👽)墨甚至还比(🤙)主角(❓)还(hái )多(🆓)重点是妹子描绘出来(lá(📶)i )比较比较(🍈)很可(kě )爱日本轻小说漫(🧦)画动(🥂)漫(màn )这三个(🐄)元素紧密相连近似(😊)所谓的的宅文化虽然在中国换取广泛能传播但国内传(chuá(👸)n )播那(👁)就太远的
结(🛶)果不绝对好(hǎo )看还(📥)是看个人有些人(📆)就是喜欢动(🌠)漫呀(ya )有些人就喜(😇)欢网文反正萝卜(bo )青菜各有不爱吧
神话故事(shì )大(dà )都以(🏮)人物形象的塑造(zào )偏(🖌)于这些个形象也(🔃)不全是凭空出现臆(yì )想基(jī )本都都(dōu )站稳脚步于现实(🖍)是应(🕒)当时(😄)社会(huì(😋) )的需求产生的既已(♌)设计和(🏕)实现信仰又能(🥛)能够体现(🏠)出人(🌆)们(🏻)对未来(lái )的追求和向往的(📅)确神(💗)话故事中(🐩)去塑(🚟)造进去的人物是(shì )如此(cǐ )美好期望过(👗)的(😸)(de )化身他的意(🆗)义(yì )本质能振(🏼)奋振奋(🚺)人(rén )心是民族精(💁)神的源(🎍)头和象(🧥)征卡(🥪)巴内尔作品(🧠)堕落天使
我们在阅读古典的(🎛)神话和神话的时候能感应到(♌)故事中传信(🌷)的莫名(mí(🤪)ng )的精神(🚏)力量那是(shì )一种凝视(♌)(shì )人性(🍾)而(♿)换取的(🆚)审(👈)美价值(🕺)是一种美的(😣)典范而现在(zài )艺术家不但能感觉得(🏫)到(⛷)故事(shì )中那种浓烈的审美价值一(🐀)般说来更衷于借助于古(gǔ )典(🔀)的(de )神(🏛)话传(🎌)说题材表现出(💭)他们对人类对世(🌖)界的认识(🌴)
鲁(lǔ )本(běn )斯作(🥏)品(pǐn )酒醉的酒神
艺术家从(🗝)构思情节和形象再(🚇)塑造的专(🌇)业角度出(chū )发到达(🚽)加入到自身对故事(⛄)精神理念(😰)的提(👓)炼与感悟接着显现出出全新(🌰)的故事情节与人物形象(xià(👣)ng )能(néng )将故事中的精神理念以绘画的形式充(chōng )分展现(xiàn )在观者眼(yǎn )前一方面(🚸)是就(🧤)是为(😹)了表达自己对美(🔅)的典范的理解另一方面是目的(de )是向观者诠释美(⌛)的典范的深意(🔘)的(👜)或圣经中有(yǒu )关人类起源的故事不断地被艺术家(🏡)发热发(fā )冷手(shǒu )工绘制而且五色(😷)缤(💴)纷神祗人物更是(💽)以完全不同的(de )被可以体现在(zà(🥌)i )绘画中
米开朗(🧞)基罗(😑)作品创造亚当为遵(🌚)守平台管理规则画面已做去处(🏋)理仅作(zuò )示例之用就(😠)是喜(🍳)欢的可(kě )自身去(🗳)寻找完整作品欣赏(🚁)
关于古典(🙄)的神话传说的美术创(chuàng )作要注意分为两类一类是直接取材丰(fēng )富于(yú )神话和故事传说(shuō )中的(💭)情节(🦊)与人(🔼)物(wù(😏) )形象另(🐜)一(👞)类是以故(gù )事(shì )中的情节与人物形象为原型参(🔊)加创作者(zhě )自己(🗜)的(de )创作意(yì )图通(🎪)过自禁(jìn )想(xiǎng )像这些美术(shù )作品的创作(📶)受到(🗑)了中(zhōng )国风神(🔒)(shén )话传说的影响具(🛶)高恐(kǒng )怖的写实特征能(né(👲)ng )自(⛵)然(🀄)地(dì(🚕) )表显出(chū )故事(shì )中(🎒)的美感更能怎样(yàng )表达(dá(😧) )对爱美和胜(shèng )利的追求
卡拉瓦乔(➰)作品(🍯)圣马太殉(🍭)难(🌙)
绘画艺术一直(zhí )以(yǐ )来都(✖)十分(fèn )如此重视文(🐻)化内涵的融入(📽)崇(chóng )尚文化精神的传承神话(huà )传(🎫)说是先民生活经验(yàn )的总(🎗)结范围涵(há(🧜)n )盖(gài )了自然与(🎫)(yǔ )人(🚋)(rén )文每个方面(miàn )它(🏳)不光请解释了人类文明的缘起(🧣)还(👎)(hái )预估(gū )了人类的(de )未来这(zhè )两者之间的凝炼是社会(🍍)发展的必然(💗)结果对(duì )后世(📚)的发展进步本身启(🔳)迪和教育(🍂)(yù )意义
安格尔作品圣桑福里安殉难
不同的视角高速连接的视界我是魔韵感(🦍)谢(♎)各位同道互(📙)动查哈交流(🛣)
波提切利是文(🧑)艺复兴早期(🍌)的(de )画家
由(🥌)于在(zài )文艺复兴早期(qī(🐢) )而油画还未发展(zhǎn )起来到晚熟时期(🚙)所以(🏏)才画(huà )家波提切(🕒)利(🧗)擅长蛋彩画创作
一答(✊)话波(⛳)(bō )提切利(lì )我们(men )不(bú(👊) )得不惠(📄)普的起(qǐ )他(🔏)的两(liǎng )幅名画作品(pǐn )维(🍱)纳斯(💫)的(de )诞生(📪)(shēng )和春
对(duì )此名画作品(⛱)维纳斯的(🚼)诞生(shēng )波提切利唯一一(🚇)个冲上(🌨)基督(dū(🕝) )教的(🌾)禁忌大方描(🔤)绘女(nǚ )性裸体(🐝)
在之前(🐠)的绘(🏁)画艺(🥎)术(shù )虚(🛂)无飘渺的(🙏)肉(🗞)(ròu )体一(yī(⏩) )直在陷入沉睡(📣)在波提(🈵)切(qiē )利画笔下的(🧟)维纳斯赋予(🤑)生命都(♿)是假的的肉身存在的意义成功复(🥎)兴了古希腊人体雕塑对(🍰)有血(🏛)有(yǒu )肉的人体的推崇
这(👎)对作品(✔)春仿(👠)(fǎng )似吉兆(🍺)一个全(💣)新(xīn )的艺术时代(🛐)的苏(sū )醒和来到这里
今(💯)(jīn )天我们来(💋)欣赏人一下(🌷)波(bō )提切(qiē )利的另一(🐍)(yī )幅作品(☔)维纳斯(💸)和战(zhàn )神
维纳(🤽)斯这位(🕵)爱与(🙌)美的女(nǚ )神(shén )一(💅)直是西方油画中的(de )常(🍯)(cháng )客这对她(🔦)花(⛷)心滥情流连(🤢)花丛的极(jí )为(🍂)丰富(fù(🔏) )情史一(yī )直是西(xī )方美术(👧)史(😽)上(📫)画家们(men )一齐所创(🥪)作的(de )灵感素材
维纳(🥡)斯不少(shǎo )情人战神仅是(shì )其(qí )中一(😕)个
这样是对画家波提(tí )切(qiē )利的蛋彩画作品维(wéi )纳斯(😀)和(🏠)战(✏)神个人(🈳)浅显的(de )解(😐)释画面(⚪)的构图很均(😝)衡(héng )沉着(zhe )稳重(🖖)
相对于画(🦔)中布局维纳斯(sī )和战神的布局安排个(🏗)人粗浅(📚)(qiǎn )的理解是区分(🐡)了对称式的构图画中(zhōng )维纳斯和战(🚁)神的姿(😁)势大概相(xiàng )同(tóng )其细微的(🔠)动作差别打(🔇)破了对称(chēng )式构图的呆板(bǎn )和(🕰)单调
画中(zhō(🤕)ng )的维纳(nà )斯安坐(zuò )双眼(yǎn )迷恋(💭)有神地望着(⤵)睡(😾)(shuì )得香甜的(de )战神战神半裸着身体(tǐ )神情安祥恬美地陷入(💞)沉睡哪怕是身(shē(🔈)n )边(🍨)的半兽人穿(👐)他的铠甲在他耳边吹号角他依然沉睡了(🍾)不醒
战神不过是饱含生性好(📏)(hǎo )斗屠杀的战(✂)争的象征只(zhī )不过(guò(⛽) )一旦(🥄)陷入爱情在(zà(📑)i )爱人身(🕥)前就卸下(🔬)了自己的(🛂)全(quán )副武(📞)装(🌒)拔(⏫)去了战争(zhēng )中(📝)的暴力和屠杀都变(📏)(biàn )成一个平静安详安谧安静入睡(🖤)的(de )凡人享受(🎖)安睡时的(🚃)平和(✴)只(🥀)能(👎)证明(míng )爱情(👸)能征服了一切
波提切(qiē )利的作品维纳(💙)斯(🏒)和战(🗼)(zhàn )神充分展露(lù )出(chū )了画家推(😚)崇的(🐏)世俗的意义(yì )
对于(🕘)波(🐄)(bō(🆖) )提(tí )切利的(de )作品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡雅唯美(👨)的画面效果波(bō )提切(qiē )利塑造画(💋)中维纳斯(👊)和战神(shé(⛩)n )的(🅱)形(xíng )体时如同(♐)画维纳斯的诞生(🛎)中的维纳斯(sī )一样区分(🐨)了(🎶)(le )线条造型塑造形体轮廓(kuò )展(zhǎn )示出蛋彩画(🥇)设计装饰(🦗)的艺术风格
回答(dá )我一切(🐽)就绪
我是(➗)艺(📧)术(🏃)狂人(❗)从事(⏹)少(⏭)儿(🚖)美术教育如有美术美术教育(👥)的疑问希望能私信给我(wǒ )