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• 1关于艾略特的荒原谁能给分(☕)析一下女巫(wū )s

1关(😹)于艾略特的(🎏)荒(⛱)原谁能给(🐗)分析(🥢)一下女(nǚ )巫s

艾略特18881965原籍美(🗳)国后(♒)加入英国国籍是后期象征主义文(🛄)学(🐗)(xué )大(dà )的的(🗓)代(🌑)表都是西方现代主义(🥙)文学(📽)最(zuì )有影响(xiǎ(🌥)ng )的诗(shī )人和评论家1949年因对当代诗歌(gē )作(🤬)出的贡(gòng )献和(🃏)所起的先锋作用获诺贝(bèi )尔文学(xué(🛢) )奖英王劳(láo )绩勋章1955年获歌(💊)德奖(🕺)

艾略特1909年起先发表(🎢)(biǎo )诗(🆕)歌(gē(🎬) )先(xiān )后出版(🐷)(bǎn )社(💳)的(de )诗(🌥)集有荒原19091925荒原(🔯)(yuán )19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特(🏼)最(🏀)著名的诗作之一这首(shǒu )诗以象征主义(🐆)的(🐲)手法(🐼)写资产阶(🥀)(jiē )级上流社会的(🤪)一个中年(❤)人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此(🚠)来怎样表达(dá )世(🎗)纪初一部分人对中国(🐇)古代(🍭)文明的(🌌)幻灭(👄)感借普鲁弗洛(🔞)克这(📐)一(😐)带象征意义的(🍖)人物形(xíng )象论述当时普(💹)片未知的精神(shén )上的病态四(🍂)个四重奏(💤)是艾略特晚期(🙆)(qī )的代表作(zuò(💩) )饱含了宗教和哲学的冥想抒(shū )发胸臆对时间的空幻(🤯)感和幻(huàn )灭感夸耀基督教的宗教原(📁)罪说大力(lì )鼓吹只(✌)有禁欲赎罪才(cái )能解值(zhí )灵魂的解放这首(shǒu )诗被(bèi )以为是艾略特在艺术上登峰(fēng )造极之作长(🙉)诗诗集(🦋)1922是艾略特的代(🎏)表作(zuò )除诗歌外(wài )艾略特(tè )另外一些(🛩)诗剧(🐎)传世最著名的是(😦)普鲁弗洛克的(📙)情(🧢)歌(🚓)(gē )

艾略特是英美新当面批(💷)评派的奠基人之(💸)一被称做(💗)中国古代文学批评大师他早(🐶)年提议的创作(zuò )和批评(🥂)的非个(gè(💟) )人(🆙)化理论对现代文学有一(🎾)(yī )种了比较大的影响(xiǎng )它(🛴)的(de )基(jī )本是内容是(🎸)生(shēng )活与艺术肯定不能等同(🚞)它们(men )之(zhī )间有不可(💘)逾越的界限并(🏑)(bìng )且(🍦)作家的(🐲)个(📉)人感(gǎn )情经验(yàn )需要当经(jī(🍛)ng )过非(fēi )个人化的过程将个人的情绪改变为(🔻)(wéi )宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批(💴)评论蓍有(💫)四个四重奏1921荒原1921大教堂的(🌐)凶杀案1923

艾略特(💎)的政治观(🧐)宗教观(🌏)和文化(🈳)主(☔)(zhǔ )张(zhāng )是不可(kě )违(⏫)背历史潮(🔨)流的(🐉)他一贯主张以宗教为政治文化的中心实(shí )际教会(🎳)来管理呀国家(🙌)空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明(🈳)艾略特世界观的偏颇倒致了(🛑)他诗(shī )歌内(❄)容的谬(🐽)(miù )误

传(🔚)统与个(🏈)人才能是像(🌝)现(xiàn )代英(🤤)美诗歌的(de )里程(✡)碑是象征主义文(🌳)(wén )学中最有代表性(🈵)的作品(🙍)是艾略(📩)特的(🚏)名(👺)动天下作和(hé )影响最深远的(🌮)(de )作品

第一章(⤴)玄学派(🐱)诗(💧)人将西方社会描画为万物(👟)萧瑟生机幽冥的(de )荒原(yuá(📘)n )起首几句便透露出出诗人深深的痛苦(🌚)和无尽(🥐)的的失望和(⛰)悲(🖤)哀(🐥)春天此(cǐ )刻该(gā(🥢)i )大地回暖生(🏭)机盎然而在诗人(ré(🛣)n )的(⛺)笔下古代(dà(🏋)i )和现代文(wén )明的象征伦敦更是一片(🔓)枯萎(🌒)的荒原在这(zhè )没有气恼的栖(🕵)息于之(🧐)所人不(🥙)生(shēng )不(bú )死(🕟)虽生(📬)犹死心中只有(🍝)虚幻和绝望眼前的世界只(😤)肆意横行着海一样的情欲在(zài )这难以形容的现实中充斥着(zhe )市侩卑下的(de )人欲死亡后的(de )阴(👭)云(yú(🕕)n )浓的化不开(🐏)地罩在了西方世界(🐂)的上空人们在(🤟)浑浑噩噩(è )空间中(🏌)走到死(🏕)亡诗(shī(🙅) )人把再(😗)现实社会诗(shī )说地(🥐)狱现代人视为还没有灵魂的幽(🔖)灵

第二章批评的功能(néng )用维吉尔的荒(huāng )原(🚭)奥维德(🐐)的(de )死者的葬仪(yí )和莎士比(🍇)亚的对(🛷)弈这些个作品中直(🗓)接(♟)描写的上(shàng )流社会男女的淫欲和罪(zuì )恶与再现实低层社会卑劣无耻(chǐ )的肉体(tǐ )交易叠(🎲)映(🕑)线条清晰(xī(🦕) )外在表现精神(shén )枯萎凋谢道德(⛸)(dé )甘愿堕落的像(xiàng )现代生活物别出(👮)伊尼特中翡绿(🍂)眉拉被(bèi )国王铁(🌺)卢欧(🌬)斯轮奸(🀄)击杀(⏩)(shā(🚤) )后(🌙)(hòu )变为(😺)莺夜典故(gù )的语句自然使力地怎(🏧)样表达了诗(🌵)歌(🌭)深沉的主题对(duì )弈即争斗(🍻)征着现代人的勾心斗角用古代(🥁)的暴行和(🍕)古代和现代的罪恶相(🍷)比较(♏)比较(🎶)艾略(📺)特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世(🏾)界贪(tān )恋兽欲人(🎁)们成(👠)了毫无人性的行(🍬)尸走肉(ròu )说他(😉)们是在老鼠狗窝里在那(🦗)里死人(⚾)连(lián )自己的骨(👃)头(🐡)都丢得凶光

第三(㊗)章变(⛑)形记(🚃)态(😥)度伦(🌱)敦(dūn )这(zhè(🍑) )现代(dài )荒(🦀)原上俗(sú )不可耐肮脏罪(zuì )恶(è(😾) )的生活圣洁的教堂赞歌中(💎)世界重复着铁卢的(🈵)兽行刺(cì )眼的月光下母女(🌫)登(dē(🥤)ng )俩(❣)干着卖淫行径昏(hū(🌲)n )黄的浓雾(🎟)中商(🙋)人为金(jīn )钱(🔎)而(😄)急驰精(jīng )神(🔥)空(🌋)虚的青(🕘)年(nián )男女(✳)在(🔊)苟合中被打发(🤔)光阴人们寻(xún )欢作乐(lè(🎴) )后留下的浊物漂浮(📒)在昔日(🚬)诗意盎然的泰晤(wù )土河在诗人看样子情欲(yù )之火毁灭了人性也(🍶)瞬间毁灭(miè )了大自然导致了这种化为灰烬(🦃)和(🏠)无踪联结在(🗄)(zài )一(yī )起的现实他向佛陀(tuó )强(🦂)烈呼吁(🗺)要让焚(fén )尽(🐲)物(🛅)的火来扫尽情欲拯救(🍸)(jiù(🔙) )人类烧(shā(😴)o )啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你把(bǎ )我拯拔出来(lái )主(zhǔ )啊你拯(🍻)拔(🛁)烧啊

第(🗳)四章(🅱)安(🖖)东尼与(yǔ(⚾) )克里奥佩特(🚨)(tè(🥨) )拉(lā )通共只能(🎳)10行行行都是含义深刻的象(xiàng )征有(💔)人说它象征的内容抵得过但丁(dī(🎌)ng )的(de )一部变形记人(🎸)在欲海中已经死去已(yǐ(🤺) )经死去后彻底忘(➖)掉生前的一切让(ràng )他静静的(de )望(⛸)着在(zài )死亡后的欲海中学(🎻)会(huì )反(🏥)思艾略特笔(🥡)下的海应是(💶)情欲的象征它夺回来(🔉)人(⛹)的生命又是炼狱它让(🎓)人认清自己生(😭)前的(😇)罪恶事(👼)实上艾(⭕)略特是要现(🌠)代人(rén )去正视自己的罪恶浆(🖌)(jiāng )洗衣物自(zì )己(jǐ )的灵魂

第五章火诫原先返回(⏺)到(👳)(dào )欧洲是(shì )一片(piàn )干旱的(de )荒(👕)原这(zhè )一主题(tí )诗的(de )起(👂)首用(👆)耶稣被钉入在(📯)十字架上来象征信(xìn )仰(❤)理(lǐ(👑) )想崇高的(👘)精(🎏)神追(🥅)求在欧洲大(👨)地上(💣)消失了诗人认为(wéi )从此欧洲便(🌁)成了一片可怖(🎁)的荒原人们渴求着保住小命(mìng )的水盼着救世主(🥛)的出现热切盼望世界的复苏(🤠)(sū )灵(🕝)魂的(de )再造他用(yòng )水里的死(🚈)亡的(💆)典故写了耶稣复(fù )活(huó )后的(de )身影然而基督不曾(🙏)重临却(🤝)听到了惊天动地的声巨(🤬)响(💽)革命的象征艾略特把社会(♓)主义革命纳入人类的一场(🦌)灾难(👂)到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍(shě )可怜同(👂)情克(👂)制皈依(yī )佛教(🤰)宗教那样大地(🖊)才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我(wǒ(📈) )得到紫钻的宁(níng )静

枯死(🔧)的荒(huāng )原(yuán )俗不可耐丑恶(è(💦) )虽生犹死的人们复(fù )活一次(🀄)的(🦌)希望才是(🧠)一条(tiáo )主(zhǔ )线刺穿了(🕑)全诗阴(yīn )寒朦(👇)胧(🧥)的(🤥)画面深沉(chén )地态度了人(⚪)欲(yù(❌) )横渡精神堕落道德沦丧(sàng )生活卑(bēi )鄙(💭)(bǐ )龌龊委(wěi )琐丑(chǒu )恶黑(hēi )暗(🏙)地的西方社会的其实面貌去传达出(chū )第(🕜)一次(cì )世(🦒)界大(dà(🖍) )战后(✅)西(xī )方人(🛏)对世界对现实的厌恶(🕢)普遍的失望(wàng )情(🤽)(qíng )绪和幻(huàn )灭感(👂)态度了一代(😕)(dài )人的(🚅)精神(shén )病(bìng )态和精(⏰)神(🌚)危机最终达到否定了古代和现代西(xī )方文明(míng )同时诗歌把(🕞)西方社(💘)会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯(⏹)救他们西方(fāng )世(👝)界(🧚)拯救自己现代人的灵(🎯)丹妙药上(shàng )级主(zhǔ )管部门出艾(🖍)略(⏰)特思想上的古板守(shǒ(🥔)u )旧(jiù )和反(🌾)革命(mì(🎶)ng )

炼狱(🦖)在(🔆)艺术(shù )上的成就远远超过中国古(gǔ(🌩) )代派(pà(😝)i )的别的(🌋)诗(shī )作(zuò(🌾) )是一首(🍈)具备借鉴吸收价值值得认出来认真分(fèn )析研(😭)究的(de )杰作这首抒(🕉)情(qíng )长诗(🥖)风格多(🚓)样表(biǎ(👂)o )现手法不拘一格柔(róu )和了(le )象(xià(🖌)ng )征(🔂)主义意(🕹)象主义(⛏)和玄学派的一些特点诗中(zhōng )陈(🚃)述与(🍂)咏叹抒情与讽刺描绘(huì )出(chū )与(🐎)(yǔ )警句神圣庄严精致典雅的诗句(jù )滑稽可(🌽)笑可哂(💤)的(de )市井(🕯)俗(🐫)语(🧣)相互纠(jiū )缠穿插(😬)为五彩缤(🍕)纷的景象大量(liàng )的典故作(zuò )者摘录36个作(🎁)家56部作品(♈)和(🔓)6种外文比喻(yù )委婉(🐐)的表达联想对应(⛹)等象征主义手(🎤)法及意象叠加过时空交错等现代诗(shī )歌(🚒)表现手(shǒ(🎵)u )段(🐮)诗(🗞)人(rén )为了纯熟(shú )他甚至(🎉)(zhì )直说按结构了喻示(✡)里套象(🌤)征神话(huà(💨) )里面套(tào )神话神话和现(🔴)实缠绕历史(🔪)与(🎽)现实杂(zá(😣) )柔疏与密融(😂)汇(huì(🕢) )的(🤾)手法(fǎ )也(🎫)让诗歌垂(chuí )直距离(🐊)的(🍖)(de )抽象化哲理化有机地统一起来(👳)极(💫)大地(🚚)十分丰富了诗(shī )歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷(🛐)霆的(de )话在艺术(⏫)表现上的(🕗)不足(📝)是用典(♌)故太(tài )多且(qiě )想像之中联(🥢)想和明显的暗示都内带很大(👄)的随手性导(dǎo )致诗歌涩难辨使(📁)(shǐ )一般读者望而止(zhǐ )步若无(wú )艾略特自己再(🥗)加的50多条注(💍)解许多地方都无(wú )法懂得

充(🤔)当西(🐜)方现代主义的第一(yī )个流派(pài )后期象(xià(🕦)ng )征主义对文学的(🚺)发展(🖋)是有独(💦)有贡献(🚤)的(de )它在艺术上的(de )凭空(⛓)创(chuàng )造新开拓所到得(🌩)的成功(🌟)经验丰富了(🍫)诗歌(🌗)的(de )表现手段增(🔪)加了诗歌的艺(📠)术感染力会影(⛩)响(xiǎng )了现代主义(🛄)的单独(🥋)的流派(pài )象征主义作家下(🎽)大力表现(🐷)内心世(📴)界也(yě )对(🆕)文学领域的(📓)拓展可(kě )是(📉)象征(zhē(📬)ng )主(👉)义(🤗)(yì )在艺术上(⏰)过分(😌)追求(😟)表现形式而(🚄)(ér )造成的神(🛅)秘莫测晦涩与内容上(💾)表(💝)现出去的悲观(❎)(guān )主义宗教神秘主义(🍐)和反动倒退的社会主(🆚)张则是应绝对否定的