欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于(yú )艾略特(tè )的荒原(yuá(🕧)n )谁能给(📳)分析一(🧤)下女(🏬)(nǚ )巫s
艾(💒)略特和荒原
艾(ài )略(🧐)特18881965原(yuá(🥧)n )籍美国后加入(🚛)英国(🐠)国(guó )籍是(🍑)后期象征主(zhǔ )义文学大的的代(dài )表都(dōu )是(🐰)西方现(xiàn )代主义文学最有影响的诗人和评(píng )论(🚉)家1949年(nián )因对(🚦)当代(🚌)(dài )诗歌作出(👁)的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖(👻)英王劳(láo )绩勋章(zhāng )1955年获(➡)歌德(🔬)奖
艾略特1909年(nián )起(🧙)先(xiā(🚰)n )发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(🔐)是(shì )艾(🕔)略特(🦖)最著名(📼)(míng )的诗作之(📦)一这首(📲)诗以象征(🚡)主义的手法写资产(🌅)阶级上流社会的一个中年人在(zài )告白途(tú )中关系错综复杂的矛盾心理故此(🤔)(cǐ )来怎样表达(dá )世纪初一部(🏴)分人对中国古(gǔ )代文(🦆)明的(de )幻灭(🈷)感借普鲁弗洛克(⛓)这(♉)一带象征(😽)意义(🔭)的人(📘)物形(🍚)象论述当时普片未(wèi )知的精神上的(de )病(🌻)态(🎆)四个四重奏(🐣)是(🍥)(shì )艾略特(👓)晚(wǎn )期的代表作饱(🔭)含了宗教和哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时(🍫)间(🈹)(jiān )的空幻感和幻(😬)灭(miè(😠) )感夸耀基督教的宗(🛌)教原(👠)罪说大力鼓吹只(zhī )有禁欲(🌲)赎罪才能解值灵魂(🏵)的解(🍙)放这首(😟)诗被以为是艾略特在(🔨)艺术上登峰(💗)造极之作长(zhǎng )诗诗(🏗)集1922是艾略特的(de )代表(🐅)作除(chú )诗(📮)歌(🌇)外艾略特另外一些诗剧传世最著(zhe )名(míng )的是普鲁(lǔ )弗(㊗)(fú )洛克(kè )的情歌
艾略特是英(🏰)美(měi )新当面(🤫)批评派的奠(🍋)基人(🌆)(rén )之一被(😪)称做中国古代(🥉)文学批评大师他早年(🌗)提议的(🔧)创作和批评的非个人(🈳)化理(🍧)论对(duì )现(🌰)代文学有一种(♋)了比(🍸)较大的影响它的(🚣)基本是内容(✔)是生活与(✋)艺术(🥓)肯(📓)定不能等同它(🛌)们之(😟)间有(🚣)不可逾越的界限(xiàn )并(bìng )且作家的(🥣)个人感(📶)情经验需要当经过(guò )非个人化的过程将(🛠)个人的(de )情绪(xù )改变(biàn )为宇宙性艺(🚡)术(shù )性情(🚋)绪才(cá(🚩)i )能直接进入文学作品艾略特的通常批评(💆)(píng )论(🦄)蓍有四个四重奏1921荒原(yuán )1921大(♈)教堂的(🕍)凶(😺)杀案1923
艾略特的政治观宗教(🍈)观和文化主(💒)张(zhāng )是不可违背历史潮流的他(tā )一贯主张(zhāng )以(🗡)宗教(jiāo )为政(👉)治文化(🖖)的(🤑)中心实际教会来管理呀(💅)国家(jiā )空(🎀)气传播(👡)文化最终达到拯救西方(🔝)的在现代(🤗)文明艾略特世界观的偏颇倒(➖)(dǎo )致了(le )他诗歌内容的(👙)谬误
传统(🚽)与(yǔ )个人才能(🤓)是像现代英美诗(shī )歌的里程碑是象(xiàng )征主义文学(🥦)中最有代表(🆔)性的作品是艾略特的(♈)名(míng )动天(🙄)下作(😌)和(🥦)影(yǐng )响最深(shē(📖)n )远的作(🤖)品(🕰)
第一章玄学派诗人将西(xī )方社会描(😂)画为万物萧(🛋)瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的(📯)(de )的失望和悲哀(💎)春天(tiān )此刻该(🤩)大地回暖生机盎(🌾)然而在(📇)诗人的笔下(xià(😣) )古代(🛹)和现代文(🖍)明的象征伦敦更是一片枯萎的荒(huāng )原在这没有(🔶)气(🧞)恼的栖(qī )息于(yú )之(zhī )所人不生(👆)不死虽生犹死心中只有虚幻(huà(🚗)n )和绝望(wàng )眼(😤)前的世界(💓)只肆意横(🍫)行(há(⤵)ng )着(zhe )海一(🚗)样的情(🌍)欲在(🚰)这难以形容的(🏒)现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴(🐀)云(yú(🍮)n )浓的化不开地罩在(🌧)了(🖊)西方世界的上(🐌)空人们在浑浑噩噩空(kōng )间(jiān )中走到死亡诗(shī )人把(bǎ )再(zài )现实社会(🚭)诗说地狱现代人(🍲)(rén )视为(🕓)还没有灵(🕞)魂(hún )的幽(🆘)灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒(huāng )原奥维德的(🍫)死(⛏)者(🛅)的葬仪和莎(🐿)士比亚(🎑)(yà )的对弈这(zhè )些(xiē )个(gè )作品中直接(jiē )描(miáo )写的上流社(shè )会男(💵)女的(⭕)淫欲和罪恶与再现(🥔)实(📌)低(🍿)层社会(😎)卑劣(🛢)无耻的肉体交(😦)易叠(😙)映线条清晰外在(🤓)(zài )表(biǎo )现精神枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕落(👸)(luò )的像现代生活(huó )物别(💘)出伊(🐎)尼(🔘)特中翡(🎃)绿眉拉被国王(🌻)铁(🐷)卢(🥔)欧(🚩)斯轮(🙍)奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力(lì )地怎样表达了诗(🥦)歌深沉的(🔞)主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用(🧜)古代的暴(🌻)行(háng )和(💖)(hé )古代和(hé )现代的罪恶相比较比较艾略特(🎤)认为现代人反复(🌘)重复(🌳)着古(gǔ )代的人罪(🥈)恶世界贪恋(liàn )兽欲人(👢)(rén )们成了毫(🎏)无人(rén )性的(📙)行(háng )尸(shī )走肉(😫)说他们是(shì(🛶) )在(zài )老鼠狗窝里在(zài )那里死(sǐ )人连(🚦)自己的骨(📊)头都丢得(dé )凶光
第(💝)三章(🔆)变形(xí(🚆)ng )记(📶)态度(😘)伦敦(dūn )这现代荒原上(🌈)俗不可耐(✌)肮(āng )脏(zāng )罪恶的生活圣(🦉)(shèng )洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺(🎪)眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏(🎃)黄的(🚄)浓雾中商(💗)人为金钱而急(🥀)驰精(🈁)神空虚的青年男(nán )女(nǚ )在苟合中(🎱)被(🏭)打发光阴人们(🍱)寻欢作乐后留下的浊物(wù )漂浮(🦂)在昔日诗意(🍖)盎然的泰(🎻)晤土河(hé )在诗人(🔴)看样子情欲之火(🍢)毁灭了(🕔)人性(🏷)也(📁)瞬(shùn )间(jiā(❄)n )毁灭了大自然导致了这种化为灰(🔵)烬和(🗜)无踪联(🎻)结在一起的(😝)现实(💳)他(🎇)向佛陀强烈(🔶)呼(📙)吁要让焚尽物(wù )的火(huǒ )来扫尽(📬)(jìn )情欲拯救人类烧啊烧啊(🈂)烧啊烧啊(ā(👲) )主啊你把我拯(👕)拔出来主啊你(🤰)(nǐ )拯拔烧啊
第四章安(ān )东尼与(🏿)(yǔ )克里奥(ào )佩特拉通共(🐞)只能(🈴)10行行(🍫)行都是含义深刻的象征(🎢)有人说它象(🔲)征的内容(róng )抵得过但丁的(🍨)一部变形记人在(zà(🌾)i )欲(🐡)(yù(🈴) )海(hǎi )中已经死(🌗)去已经死去后彻底忘掉生(💿)前的(de )一切让他静静的望着在死亡后的(de )欲(yù )海中(😤)学(🛁)会反(🙅)思(🕗)(sī )艾略特(💱)(tè )笔下的海应是情欲的象(👑)征它夺回(👠)来(😡)人的生命又是(🍁)炼狱它让人(ré(🚓)n )认(⛵)清自己生前的罪恶事(shì )实(🌬)上(shàng )艾略(luè )特是(📌)要现代人去正视自己的(🤒)罪恶浆洗衣物自己(jǐ )的(🦀)灵魂(♊)
第五章火诫原先返(👶)回到欧洲(zhōu )是一片(pià(🤤)n )干旱的荒(huā(🌬)ng )原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在(🎓)十字架上(🤽)来象(🌹)征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上(🌡)消(xiāo )失(🏍)了诗(shī )人认为从(cóng )此(👇)欧洲(zhōu )便(🐁)成了一片可怖的荒原人们渴(kě(🏺) )求(qiú )着保(bǎo )住小命(🕢)(mì(🏛)ng )的水盼着救世主的出现热切(qiē )盼望(wàng )世(🚢)界的复苏灵(líng )魂的再造他用(yòng )水里的(🧚)死亡(🚋)的典故(🌇)写了耶稣(🍬)复活后的(🏐)身影然而基督不曾(céng )重临却听到(🥤)了(le )惊天动地的(🛺)(de )声巨响(🍖)革命的象征(🦏)艾略特(🔩)把社会主(zhǔ )义(🎮)革命纳入人类的一场灾难(🕸)到(☔)最后诗人借雷霆(♑)的话告诫人们(men )要施舍(🔛)可怜同情(🌈)克(kè )制(zhì(🍳) )皈依佛教(👔)(jiāo )宗教那(🐯)样大地才会复苏(sū )人们才(💴)分远离了不死不活的(de )处境我(🈺)得到紫钻的宁(😜)静
枯死(⛰)的荒(🚺)原(yuán )俗(sú(📥) )不可耐丑(chǒu )恶虽生犹死的(de )人们复活一次的(💧)希(🏾)望才(cái )是一(🖖)条主(💺)线(🐠)刺(🌝)穿了(le )全诗阴寒朦胧的(de )画面(🔪)深沉地态(🗽)度(💃)了(🖇)人欲横渡精(jīng )神(💰)堕落道德(🤼)沦丧(🦂)生活卑(bēi )鄙(🍄)龌龊委琐(🤜)丑恶黑暗地的西(🎊)方社会(💶)的其实面貌去传达出(🤒)第一次世界(💃)大(dà )战后西方人对世界(🎮)对现(xiàn )实的厌恶(👚)普(pǔ )遍的(de )失望情(🤱)绪和幻灭感(gǎn )态度了一代(🛷)(dài )人的精神病态和(hé )精神危机(🛑)最终(zhōng )达到否定(🥎)了(le )古(👉)(gǔ )代和(🚀)现代西方文(🐿)(wén )明同(🈺)时(shí )诗歌把西方(⬜)社(👀)(shè(🌙) )会(huì )的堕(🐜)落归之(zhī )于人(🎩)的(de )原罪(🌐)(zuì )把(🍩)可以恢(📤)复宗教(jiāo )精神当作拯救(jiù )他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出(⚡)艾略特思想上的古板守旧和(📈)反(🛩)(fǎn )革命
炼狱(🚋)在艺术(🤤)(shù )上的成就远(🔊)远超(chāo )过中(🚂)国古代(dài )派的别的诗作是一(♈)首(📝)具(🐈)备(🌺)借鉴吸收(🥉)价值值(zhí )得认出来认真(zhēn )分(🤴)析研究的杰作(🏝)这(zhè(💳) )首抒情长诗风(💏)格多样(🔡)表现手法不拘一格柔和了象(xiàng )征(🏪)主(📠)义(😂)意象(xiàng )主义和玄学(🕒)派的一些特(🍩)点(🏻)诗中陈述(shù )与咏叹(🎇)抒(🔑)(shū )情(qíng )与讽刺描(⏯)绘(🌬)出与警句神圣庄(zhuā(🐠)ng )严精致(🀄)典雅的诗句滑稽可笑(🚦)(xiào )可哂的市井俗语(📯)相互纠缠(🦊)穿插(⏫)为五彩缤纷的景象大量(liàng )的(🈷)典(diǎn )故作(🛴)者摘录(lù )36个作家(jiā )56部作品和6种(🕵)外文比喻(🥪)委婉的表达联想(xiǎng )对应(😬)等象征(zhēng )主义手法及意象叠加过时空交错(🏤)等现代诗歌(♊)表(biǎo )现手(shǒu )段诗人为了纯熟他甚(🚜)至直说按结构了喻示里(📖)套象征(🕒)神(🌕)话里面套神话(🏕)神话和(🗒)现实缠绕历史与现实(🏨)(shí )杂柔(🐌)疏与(yǔ(🃏) )密(💶)融汇的(🧟)手(🍈)法也让(🌑)诗歌垂直距(jù )离的抽象(🐽)化(🍤)哲理化有(🌁)机地统一(💎)起来极大地十分丰(💦)富了诗歌的表现手段(📂)(duàn )拓宽思(🛸)维了(♑)诗歌的(de )思(🏹)想内容雷霆(tíng )的(🛂)话在(🗾)艺术(👯)表现上的不(bú )足是用典(diǎn )故太多且想(xiǎng )像之中(zhōng )联想和(⬆)明显的暗(à(♿)n )示都内带很(📴)大的随(suí )手性导致(zhì )诗(💯)歌涩难辨使一般(bān )读者望而止步若无艾略特自己(🎂)再加(🌯)的50多条注解许(😻)多(duō )地方都无法懂得
充当(dāng )西方现(😋)代主义的第(🚽)一个流派后期(qī )象征主义(yì )对文(〰)学的发展是(shì )有独有贡献的它(😚)在(👀)艺(🎗)术上的凭(🥦)空(📯)创造新开拓所到(🐔)得的(de )成功经验丰富(fù )了诗歌的表现(🕋)手段增加(😻)了诗歌的(🦊)艺术感染力会影响(xiǎng )了现代主义的单独的流派(🤘)象征主义作家下大力(🤹)(lì )表(👔)现内心世界也对(🖖)文学领域的拓展可是象征主义(yì )在艺术(shù )上过分追求表现形(xíng )式而造成(🕥)的神(shén )秘莫测晦涩与内(nèi )容上表现出去的悲观主义宗教神(🧀)秘主义和反动倒(🦏)退的社(shè(🎶) )会(huì )主张(zhāng )则是应绝(🍨)对否定(dìng )的
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