(🌘)苏菲的世界现(xiàn )当代的流(🗡)派思想
苏菲的世界(🎗)几段(duàn )话收拾(shí )
一哲学思想发展
自然(❔)派哲学(👪)家
他们不会相信(👚)世上必(🍡)定(🐀)有某(mǒ(📃)u )种东西万物(🕊)皆(🙃)可以推知衍生不过到最后(📸)仍然(rán )回归(🐔)于此
而且泰利斯曾曾(🅾)扬言(⏯)万物中皆神在(🎄)
赫拉克里特斯指出(🎄)世间的事物是要比的假如我们不曾病了就肯定不会(huì )知道健康(💍)的滋(🥐)味要是我们从来没有尝过飢饿的痛(tò(✉)ng )苦我们在饱足时就绝对不会感觉道开怀如果不(👨)是世上从(🆎)来没有有过战争我(🌄)们就肯(🍃)(kěn )定(dìng )不会(🌻)好好的珍惜和平要是也没冬天春天(tiān )也绝对不会提前到来
德谟(⚫)克(🗂)利特的确完(🎞)全相信有一丁点力量或灵魂介入(rù(👘) )大(🎀)自(🍪)然的变化过(🕕)程他认为世间唯一修真者的存在(🚷)的东西(🖕)就(jiù )唯有原(📑)子与虚空由(yó(😤)u )于只(zhī )我(🎼)相信物质(zhì )的(🕢)东西(xī(🦂) )因(yīn )此我们称他为唯物论者
雅典和苏格(gé )拉底
而雅(yǎ )典的哲学(♿)家的(🚎)兴趣比较多在个人(rén )本(❤)身(🍁)与平(🚅)均人在社(shè )会(huì )的地位
他们的看法(🤶)是只不过哲学(👮)问(wè(🔞)n )题也(🚦)许有答案但(dàn )人(📳)类永远不(bú )会(🎎)不可能拨(bō )开(kāi )大(🆑)(dà )自然及宇宙(🐨)之(zhī )谜(🦋)在哲学(🐞)上(shàng )的的这样的看(🐃)法被(bèi )被称怀疑论
诡辩术(🦓)学家怀疑我们(men )可是(👱)(shì )难以明白(🚣)所有的(🥡)(de )自然之谜的(🐥)答案却也可以绝对人类(🤝)前提是自学要(yà(🕳)o )如何约(🚿)定(🕞)生活(📤)但他们宁愿自己如此关(guān )心个人在社会中的地位的(💯)问(wèn )题(🌱)
我们清楚苏格拉底(🌷)旺于雅典(🔲)他有生之年大半时间都在市中(🛍)心广场与(yǔ )市场等地与他(tā )遇见了的人闲聊(📓)
因此他对人的(de )理性(🚑)具有无可撼(hàn )动(dòng )的信念(🕣)并且他很显(😢)然是一个理性主(🍂)义者(🤦)
苏格拉底怀疑人要(yào )是违返自己(jǐ )的(🚦)理性就不会(🎦)大家都快乐
柏(🧜)拉(💼)图(🖕)
柏拉图以为我们(🤐)在(zài )周遭(zā(🎓)o )的自然界中所见到(🌀)的一切详(🏿)细事物(🎬)都这个可以诗中是一(yī )个(gè )肥皂泡泡(🤙)因(♎)为也没一件(🐯)存(🛷)(cún )在于(yú )感官世(🏖)界的东西是(shì )永远不(😎)(bú )变的柏拉图的观点是我(🆗)们(men )这对(💠)这些不停改变的(Ⓜ)事(🥨)物不很可(🍃)能会有(💊)能够的认(rèn )识我们(men )这对(duì )那些一类感官世界的具(📭)体(tǐ )看(🗒)(kàn )事物只能有意见或看法我们能(😝)能够(gòu )熟悉的只能那些(❌)我(🤚)们(men )可以(yǐ )句(👉)子修辞理智(zhì )的思考(🎽)来(🕤)知道一点的(🦖)(de )事物(🌾)
正(🚶)是因(🦔)为理性只(🎎)能表达永久不变宇宙共(🌽)通性的事物所(🦇)以我们可以算理智(➖)永久不变而(🙏)且是宇宙共(⬆)(gòng )通(tōng )的
柏拉图也(yě )完全相信自(zì )然(🍽)界绝大部分的现象(🏚)都只是之塔形式或理型的影(✌)子但大多数人(😽)活(🍠)在影(🧙)子(zǐ )互相(⏬)就早(🗯)感觉到心满(mǎn )意足他们从不去思(🗜)考是(💚)(shì )什么东(dōng )西(😩)东西(⏺)投射出那(👍)些个影(📛)(yǐ(🐆)ng )子他们以为世间就仅有影子哪怕从从未认清楚世间万(🤷)物都只不(🌃)过影(💮)子(🐝)也并且他们相对(duì )于自身(shēn )灵魂永(🧠)恒不(bú )灭的物质绝不不在意(🏴)
洞穴(🍫)神话(huà )
因(yīn )此(cǐ )养育好孩童的(de )责任颇为(🍁)重(🦔)大的(de )事情并且(🤓)(qiě )万不可由(yóu )个(🤺)人从(😁)事外(wài )贸而必须(⏲)由政府来(🥤)全权负责(👨)柏拉图是第(dì )一(🍤)位主张建立私(🖤)立学校育儿所和推展(👳)全时(🍨)教育的(🎯)哲学(🚎)家(⚓)
亚里士多德
柏拉图(💕)其实(shí )我(🎴)们在现(🔜)实世界中看(⌛)到的一切事物完全(🍖)是只(🤳)是(shì(🍋) )因为(🤾)更高(🐆)层面的概(👥)念世界以及灵魂中这些事(shì(💯) )物的影子亚里(🤹)士(🥇)多德(🎫)的主张(♐)恰好相反(fǎn )他(🥠)以为人(🔼)类灵魂(hún )中存在地的事物(wù )并非是只不(bú )过自然事(shì )物的影子所(suǒ )以也就(jiù(✌) )就是都是假的的(de )世(㊗)界
亚(yà(🔭) )里士多(👡)德强调(diào )指(🏦)出我们(😟)对(🔰)于(😠)自己感官未曾(👲)见过经(jīng )验(⛹)过的事物就不(💒)可能有意识
质(🍤)料是(shì )事物分成(chéng )的材(cái )料(🍷)形(🚴)式(shì )则(⏺)(zé )是(💧)(shì )每(měi )一件(👢)事物的极少(🎉)数特征
我们也(🎗)算质(✂)料(🦋)总(zǒng )是会致力于利用一(😖)种内在的修养(🗿)的可(kě )能(🗞)性亚(yà )里(lǐ )士(shì )多德如果说自然(rán )界的每一种(🙊)变化都是(🛢)物质从潜能变化为基(🍆)于的结果(guǒ(🍪) )
一件事(🐳)(shì )物的形式不仅(jǐn )那说(💮)明了(🏍)这件事物的潜(qián )能也那(🔭)说明了它的极限
亚里士(🎢)多德(dé(🎿) )想(🏐)把大自然房间内的东西都彻(☔)底(🏳)地(dì(⬇) )地分门别(👈)类他试图(tú(🎳) )会显示(shì )自然(😧)界里的每一(🍪)件(🤒)事(shì )物都共同(🔧)有其隶(lì )属的类目或次(cì )类目
亚里士多德其实人类道门万物中最彻底的生命人能(néng )像植物(wù(🕌) )一般迅速(sù )生长并吸收养分也能够像动物(wù )一(🔫)般有感觉(🧘)并能移动手机之外人(📀)也有一个(gè )与众不同的特质(❌)那是理性的(👂)思考的能力
亚(🔨)里(🕍)士多(🕍)德如果说大(dà )家都快乐有三种形式一(yī )种是过着享乐(⛑)的(🥦)(de )生活一(yī )种是做一个(🥛)自由而专门(🚇)负责的(📿)公民另一(yī )种(zhǒng )则是(📵)(shì )做一个(🦂)思想家(😹)与哲学(⏭)(xué )家而后他强调什么人要同时都没有达到这三个(📇)标准才能(📶)(néng )不能找到幸福与满足(zú )
不管偏向哪(😻)一个(✳)极端生活都会被崩裂(🐪)
如果没有世间唯有植物(⏱)和动物就(jiù(🧣) )也没人是可以区(🕣)分猫和狗百(💃)合与鹅(🥐)莓(🍞)之间的有所(suǒ )不(💬)同植物和动物(✋)虽然(rá(🐱)n )也好好(hǎo )的活着但(❎)我们(☝)是唯一可以(🛺)将大自然细加分类(🥤)的生物(🐠)
希腊文化
就算不(bú )扯灵魂(hún )当你静下(xià )心来实话实说杂念专注(🕷)(zhù )一点(🤽)时也会发现(xiàn )到你的(🚊)分析能力成倍去理解问题(📮)会容易能(🐳)够做到有条有理不少(🧙)平时没尽量到(🎶)的细节也绝(🍨)不(bú )可能(néng )被发(⛑)(fā )现到这样一来(🏢)恐怕变得异常有智(🎷)慧
最(💇)擅长所描绘肖像(🗣)画及女(🚫)性全裸之(zhī )美的法国画家安格(gé )尔(ě(💴)r )对女性美的深(🕡)刻体会是(🙅)他不断的创作泉源就算是安格尔也(🐀)曾不由衷地埋怨过绘(👾)制的(🚱)少肖像画(🎁)让(🔅)(ràng )他没能在(🧥)宗(zōng )教神(🚕)像历史(🦑)画作上获得(dé )更(🤒)高的成就但有趣的(de )是肖像(😧)(xiàng )画仍为他夯(⤴)实(🥀)的基础(chǔ )了独特的地方的(📕)艺术地位
安(🦂)格尔笔(🛸)下的那幅泉是(🏢)不属于(🥈)(yú )画中画这幅画(🐞)集安格(🚟)尔毕生(shēng )裸女画(huà )之大成五十(🍋)多年前画的土耳其(🥛)浴(🚶)室就(🤓)出(👖)现在(zài )画(huà )面中央让她(tā )拨弦夏威夷吉他琴但画面中很多(⛏)裸女的形态(tài )始终不咋都(dōu )正常安格尔(🛸)对(duì )绘(⏲)画(huà )的要求一丝(sī )不苟(⏳)更加(🕯)擅于发挥色调背景构图来营造温馨画中(💷)女人的(🤴)独特的地方神(🌅)采(📃)
可以这(zhè )样(yàng )以为安格尔把一生(👉)大部分(🔟)(fèn )的(de )裸体印(yìn )象(✝)(xiàng )全部灌注在这(zhè(🤳) )幅土耳其浴室上(shà(👗)ng )这座画布强烈散发出(chū )女人肉体(🚕)的活(huó )力然而(🌜)这幅画却(🕛)反遭申请退(🏬)货原因是公爵(jué )夫人(rén )看到土耳其浴室十分震(zhèn )惊她说(shuō(💀) )这么说多裸女的画(📀)面怎(🦄)能(🈂)(né(👣)ng )够挂在家里(🛠)呢
只不(😢)过(guò )也有人(rén )以(yǐ )为浴女这幅画越发很典雅而(é(✝)r )这幅画竟是画家靠着想象力(✴)所创作(🤢)作品出来的(de )法式(shì(🚞) )土耳(ěr )其浴安格尔(🍭)是(🐕)在还没有模特(tè )的情况下创作出(🛰)(chū )的在画面的色(🥉)彩运用(👅)和创(chuàng )作观(guān )念方面安格(gé )尔(ěr )虽说改变了肯定(👅)不写实(shí )的(🗑)本来面目却(què )让游客观赏者非(fēi )常注意一(🐦)点到画中主角的特征与个性的(de )诠(quán )释(🐸)