• 1王(wáng )阳明为什么(🗿)会在(zài )龙场悟道(dào )

1王阳明为什么会在(🚸)龙(lóng )场悟道(dào )

大(🦏)明正德三年的一(🍧)个春夜比较(🥟)偏(piān )僻的(de )贵(💃)州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出(🀄)处一个三十六岁的中年大叔之口(😌)(kǒu )它(tā(🙇) )有如一声惊雷划破夜空又宛如一个(👷)婴(yīng )儿(🐹)的(de )第一(yī )声啼哭震骇了世(shì )人的心灵震颤(chàn )这(💘)阵大笑在中国思(sī )想史上全部(🤲)土(🤦)地(dì )极为重要地位和意义(🎐)的(de )一个(gè(🤷) )儒家(jiā )思想学(📹)派心学至此(✴)刚刚诞生(🚮)

心(xīn )学是(shì )什么为么是王(wáng )阳明(🐑)这种中(🖲)年大叔首当(✴)其冲领悟出的他是怎样参(🥀)悟进去的我(📎)们下面(😨)(miàn )一一来探讨探讨

一(👼)悟(wù )道(dào )前的王阳明(🧓)

王(wáng )阳(yáng )明原名(míng )王守仁(🔠)字伯(👫)(bó )安明朝浙江(jiāng )绍兴(xì(🍅)ng )府余姚(🤐)县人子弟(😩)于一个书(🗣)香世(🔷)家他的(de )父亲(qīn )王华是明朝(cháo )的状元但王阳明(🕰)却对(duì )科(🤨)举(🎓)没什么兴(xì(🚠)ng )趣怀疑科(🤺)举不(🎢)是第一等打紧事读书好的目的不是(shì )什(🏍)么当(🐻)官而(💏)是做一个圣(shè(🦎)ng )贤

在他(tā )生活的年(🥄)代朱(🔗)熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理(📂)学(🌴)以为(wéi )万物皆有天理所谓物有相关(guān )连(lián )精粗一(yī )草一木皆具至理这时的王阳明这一点(🚈)都是更加我相(🤷)信的(🎫)另(🚆)外亲自(zì(🕣) )做了尝试十五岁时他和(hé )朋友一起坐(🐧)对竹林(🍗)苦思冥想(xiǎng )沉思竹子(🥉)的(♐)来龙(💀)去(🕣)脉生(🔮)长机理试图找(🏽)(zhǎ(🖍)o )寻(xún )竹子所含着(👱)的道但是他的朋友(yǒu )不到三天就病到了他(🚊)自己(🤳)一定要坚持了七天而且是没有能找(🌵)到天理(🤚)不但差(🚆)一点(😵)格出了(👯)神(🍶)经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻(🚰)底(😮)放弃(💒)(qì )他在二十岁和二十六(🕣)岁时又分(🔲)别并且过两次(📻)穷理(🔊)的努力只不过结果是一样的(🚞)什么也格不(bú )进(jìn )去从此之后(🧟)王守仁对(😎)(duì )尊德性学说出现了极(🕣)高的怀疑他(tā )的格物(wù )实践那就是中国哲学史上著名的守仁格(🌚)竹

弘(hó(🎵)ng )治十(🕦)二(🛑)年二十八岁的王守仁会试(⏱)(shì )中第(🔧)中二甲第七名进(jìn )士授兵部主事几年后明孝宗(🔟)崩(bēng )逝登基的正德(🐜)皇(huáng )帝宠信以刘瑾为首者的(🐀)宦官集团实行(háng )特务统治(😷)(zhì )刘(🍕)瑾权势臭烘烘一手御使了(🔉)内(🍤)阁(➗)内阁首辅焦(jiāo )芳奏事(shì )的(😇)奏折都要(🚾)准备两份(🔎)一份给皇帝(⏭)(dì )一(🐲)份给刘(📺)瑾这个太监头(tóu )子(🌆)但完成任务了立皇帝的外(🌸)号(hào )形成了(🚁)一手(shǒu )包天的政治局(🦃)面

刘(liú )谨

遇上(shàng )刘瑾的作威(wē(🍐)i )作(🥓)福(🎞)御(🐄)史戴(🏉)铣薄彦徽(huī )等人上(🏤)奏朝廷武(🔇)(wǔ )宗(🖋)要求(🎣)(qiú )严惩(chéng )不(bú )贷(🎼)刘瑾但(📞)(dàn )被(🚖)刘瑾矫(💇)诏抓入大牢

刚正不(bú )阿(ā(♌) )的王守仁丝毫(🐍)不理会自(zì )己的安危上奏力(🗾)辩但(dà(🚧)n )是他的(⛰)奏(🔄)章根本(⏱)起(🏡)不(🔆)到什么好(🐝)作用刘瑾(💒)(jǐn )将与自己为敌的(de )王(wáng )守仁打了四十廷杖发配到(dào )边远(👍)山区的(🌾)贵州龙场驿因此(cǐ )在路上(shàng )还几次派(pài )人去想(🎧)暗杀王守仁多亏(👀)王守(🕖)仁机智做(🧦)出(🚓)决定(🦀)了(le )投江自杀的伪现场(🖨)才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是(🐊)个什么地方

被贬谪坐落今(jīn )天的贵州省修(🈹)文县境(jì(🙇)ng )内在当(🌕)时是一个(😜)鸟不(bú )拉屎的偏远之地这里天无三日(🚇)晴地无三里平(píng )人无三分银是一个(🕯)就(jiù )没(🚋)农田过的远古时(🛂)期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼(🅾)且周边是少数(shù )民族(🔯)同胞语言(😏)不通缺(💊)(quē )衣少粮条(tiá(📄)o )件(🤯)十(shí )分艰(📔)苦(kǔ )

王(wáng )守仁曾在自己的何陋轩记中具体(✌)描(🗯)(miáo )述(shù(🔭) )过这种地(dì(⛑) )方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰(😃)就石穴而居(jū(🌮) )之(🚳)又阴以湿连住的地方都就(jiù )没在这里王守仁根(📴)本不会又不(bú )是(📊)有(🍏)什么(me )朝廷官员了(🛶)只是过着和野人一(yī )样的(🤙)生活(huó )他(tā )亲(☝)自来犁(🌓)地有(🍟)(yǒu )时采野菜度日得了病也是(🥂)没(mé(😮)i )有药只(🌩)有靠(kào )当地的(🏍)巫师(shī )跳大神治疗

在这种离开故乡远(🌓)远(♌)离开(✂)熟悉的城市生(🍺)活的地方(♍)王守仁(rén )对家(jiā(🛺) )人对(🗂)(duì )朋友的思念与日(🏳)俱增可是他(🈁)最掀心的(⛔)是国事是(🔐)朝政的糜烂(là(😁)n )但是他又帮(🚗)不上(✈)忙(👙)这(🤺)样的痛苦让他(⛔)(tā )溪(xī )水清(qīng )一(🎢)跌(🤢)照(zhào )我白发生了(le )什么(🌶)他忧虑(lǜ )韶光易逝忧虑渺(miǎo )渺百年(nián )内吾道终何(🦕)成

恰恰这个苦难历(🌑)练(🤠)了王守(👿)仁的意志让(🕌)他看(🆗)透了富贵(⏹)如(🏄)尘沙浮名(míng )亦柳(liǔ )絮他(tā )在这(🐣)样的逆境空(kōng )间中(👼)仍旧坚持两个月自(🛏)己的(de )求道之路深入天理(lǐ )之路(lù )

三王(🕳)阳明如何悟出的道

王阳明悟得(🍏)的过程颇具(🎥)英雄王座(zuò )性

据王阳明年(⬇)谱记(🧣)载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而(🧡)久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾(🖍)性自足向(xiàng )之求理于(yú )事(📘)物者误也乃以默记五经之言而证(zhèng )之俱完(🍉)全吻合显然这(💲)日(rì )积月(🐡)累的探索求知(🎛)再次完成(chéng )了(📮)量变到质变(biàn )的过程的过程修心的关键就是想(xiǎ(⏹)ng )明(míng )白了了其中的奥(à(🦊)o )妙(miào )这种悟是可以剧烈(liè )人的一生(❄)也(yě )这个可以在某一个瞬间而(🦐)(ér )王守仁的领悟(🦕)就发(🈂)(fā )生(shē(🕛)ng )在那一刹那

关(🧔)与(yǔ )他(⛴)的(de )悟道王(wáng )阳明(míng )年(🎵)谱是这样(🈸)记载的忽中(zhōng )夜京山恪(kè )物(wù )石轩之旨寤寐中(zhō(😗)ng )若有(🌫)语(💀)人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣(shèng )人之道吾性(📟)安于向之求理(lǐ )于事物者(🔔)误也他好(👃)似一只虫子再次(💈)冲破了那一些缠绕他(🏌)的(de )茧化蝶(🥢)而(🔜)出数百(🚱)年间(🌴)默记五经(🔧)之言证之莫不完全吻合(🐹)这就是思想史上空前(♐)著名(🌨)的龙场(chǎng )悟道

四王阳(🌖)明悟(⏲)出(👱)的道是什(🆎)么

阳明心学(xué )的理论核心(㊙)也就(🔢)是龙场领悟出(🔥)的(de )道的(🌚)内(nèi )容说站(🧙)了起来(🔘)很(🎟)简单啊就四句话(🎞)无善无恶心之(🧘)体有善(🎇)有恶(è )意(yì )之动知善知恶是良知(🥚)为(💕)善去恶是穷(🌃)理(lǐ )

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月(🏊)星辰禽兽(shòu )草木山川土(⛩)石与(yǔ )人原只(😖)一体故五谷(📞)禽(qín )兽之类皆(🎽)(jiē )可以养人药石之类(🔢)皆可以(📤)疗疾(👮)只(🕶)为同(❗)此一气(qì )故(🌋)能相(🕤)通良(🎡)知(😟)天理(lǐ )心之本体本来(🕑)(lái )那(👏)(nà )是如(😿)如不动无善无恶非善非恶的(de )但是人在有所不同(🗨)的情景(🛑)下(♏)(xià )却有(yǒu )善意善(shàn )行(há(👂)ng )故(🌚)意恶行好人也很有可能在这个(🅿)特定的事(shì(🛸) )件的(🕵)情景下做(🗣)出决定恶事坏人也许也做过好事

一个(👅)人要是(♓)(shì )不能对(🏁)的地分辨善和(hé(💄) )恶把恶(🚉)拿出(👱)来(😁)(lái )善把善只不过是恶那么(me )他的良知(zhī )也会又出现错误(wù(🏜) )此时的(💅)(de )心(📸)已(🥓)经被私心和(hé )物(🐁)欲掩没了(🎸)所以(🏴)我人要很努(nǔ )力使(🌳)自己的心(🥒)回(huí )到(💾)无善无恶的(🌌)状态才能有错误的的良(liáng )知(🍁)才能错误的的穷理

阳(🙌)明心(🖍)(xīn )学这个可(🐗)以(yǐ )胜知行合一三(sān )个字简洁的语言也应该是现(🐊)在说的知行合一致良知应该是去(💯)(qù(👪) )恶为善那是存天(tiān )理灭人欲(yù(🥢) )所以王阳明自(zì )己(jǐ(🍑) )总(🎞)结道(🤷)诚意正心是(🌥)学(🔯)(xué )问大头脑是(🎭)圣人教人第一义致良知(📼)三字真圣门不(bú )立(👧)文字吾一生所遇讲学(xué )只(🐞)不(🏎)过致(zhì(🕙) )良知三字

五为(🚫)(wéi )什(🎄)么(me )只有王(wáng )阳(🚊)明能悟出道

一种(zhǒng )思想(xiǎ(🙅)ng )流派(👒)不可能是在虚(xū )空中有一种的就算是是王阳明这(zhè )样的大(dà )贤(♿)(xiá(🈹)n )也不可能凭空出(🌠)现弄出知行合一(🈚)他的思(🐌)想基础是什么(me )

现在一(🕟)般怀疑王阳明的(🚏)成就是他佛道(➕)儒三家兼学的(🖖)结果他的心学也组建在儒家(🌈)释家(🎰)和道家三家思想基础上的哲学

朱熹(🦐)

王阳明的心学(🧑)是在陆(lù )九(🚡)(jiǔ )渊宋明理(lǐ )学(xué )基础上有一(😈)种的陆象(🅱)山先生(shēng )主(✳)心即理说主(🏜)张宇宙叶白吾心吾心即是(🍋)宇宙对(😂)王(🔘)阳明的影(😴)响很小(🏄)

朱熹表(🌻)示异议格物(wù )致(zhì )知(🛴)强调怎么学习(😴)(xí(🔃) )知识的重要(😒)性(xì(🌵)ng )以为人的道德水平是会随着(🕡)知识的增(♍)长而增长的那样的说(🧀)法小(🐶)编本(❓)人(🌋)不质疑(🛢)历史上有才的人过(🧝)多了而陆九渊强调什么明(míng )心学(🌺)的目的并不单本质只学知识完全是替(tì )做一个有道(🌐)德的(🚈)人(💇)

在人的(de )心(xīn )理和行(háng )为彼此间联系(🚙)(xì )联系上朱熹怀疑心有(🥉)人心与(😖)道心之分道心是人(⚡)心的主(🐦)宰人心必须给予道心(🧕)的(🔤)统领也(🗣)就是(🎾)心(xīn )统性情陆九渊认(rèn )为心(🕺)是人的本(🍖)质所(suǒ )在的(🏅)位置心是(shì )理理就(jiù )是心(🗺)而(🈵)王守(🏾)仁的心学特别强调(diào )心(🦊)即(👆)是理确实受(🖊)了陆九(🛺)渊的影响所以才后(hò(🕧)u )世也把(🈹)他(🤠)们总称为陆王

陆九渊

我(wǒ )不记得(🏭)在哪见到(dà(🕡)o )过一(🐰)个故(🎁)事王阳明青年时有一个和尚朋友(yǒu )喜欢与(🐌)王阳明(míng )说禅(👢)谈经论道(dào )某日(💟)(rì )这(zhè )位和(🥘)尚口占(🌁)(zhà(🎽)n )一偈杯子扑落地(⛵)响(🎚)声明沥沥虚(🈴)空齑粉(🚧)也狂(🏏)心当下息

王阳(yáng )明思索(suǒ(🖥) )许久回赠(zè(🏊)ng )的偈语是(shì )春到花(🥉)香处处秀山河大(📀)地是如来(🈷)从(cóng )这里我们也可以猜想青年时(🖌)期的王阳明就在认真思索心与(✈)道的(➡)联系而且他后来(🧤)(lái )我们(🚛)的(🎯)心(xīn )学很明(míng )显给予了佛(🏆)家(🈲)这些智慧的(🎼)(de )影响

六笑(🌽)语的一点(💤)(diǎn )感(gǎn )想

本文作者是一位心学的信仰(✌)自(🤧)己者也读过阳明先生的大作在本(🔨)文作者(🖌)很显(👎)然深陷逆(nì )境的人如(🌸)果能可以排(pái )除一切困难彻(🎠)底放弃世俗的烦(fán )恼一心(📑)一路探索是(🎽)是可以(🚠)做到(➗)彻悟(wù )提(tí )升一个更(⛄)高一级(jí )的思想境界的

心学三圣雕像

从(📺)(cóng )历史(shǐ )上看这种现(xiàn )象的例子不胜枚举从周(🌻)(zhōu )文王(wáng )被囚(qiú )禁创作(🚅)作品周易司马迁牢中(zhōng )著史记(jì )孙(🏥)膑受刑(xíng )写(xiě )兵法韩(🖊)非子狱(💮)中(zhōng )写说难他们都是在逆(🚇)境(🎯)中完成了思想(🏜)的升华阳(🔥)明(🈵)先生是(shì )古代公认(🌎)的圣贤在龙(🍵)场驿这种艰苦的环境(jìng )中他是没有(📗)击倒(💀)对方倒(dǎo )是在些修(🕤)心(xīn )创派了自己的(✈)思想体系待(🚪)到今天他(tā )的心学无法形成了那(😟)里流派甚至还国内传播到了(📔)世界但知行合一(🐲)依(yī )旧(jiù(🤠) )是他的精(jīng )髓(🎉)

事实上(shàng )有人提过心学是中国古代(🙈)成功学最(zuì )佳的位置(zhì )指导思想21世纪将会是王(🚦)阳明的(🏊)世纪(jì(🏫) )

参考资(🐶)料王阳明年(nián )谱