欲海花电影完整版先锋剧情简介
关(💃)于(👥)艾略(🏟)特的荒原(🛍)谁(shuí )能(néng )给分(fèn )析一(🏘)(yī )下(🦁)女巫s
艾略(🎋)特和荒原
艾略特18881965原籍美(⚾)国后加入英国国(🚵)籍是(shì )后期象征主义文学大的(🛌)(de )的代(dài )表都(dōu )是西方(👪)现代主(zhǔ )义文学最有影响的诗人(🌋)和评(píng )论家1949年因对当代(🛂)诗(👙)歌作出(🏦)的贡献和所起的(🏌)先锋作用获诺贝尔(🔋)文学奖(🍨)英(📫)王劳绩勋(🕧)(xūn )章(🕞)1955年获歌(gē )德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社(🚛)的诗集有荒原(🎌)19091925荒原(👎)19091935荒(🥓)原1944诗歌(gē )19091962写于1915年(⛴)的诗(🕢)集是艾略特最著名的诗作之一这首(✒)诗(♌)以象征主义的手(shǒu )法写资产(chǎn )阶级上流社(🔻)会的(🥗)一个中年(nián )人在告白(💋)途中关系错综(zōng )复杂的矛盾心理故此来怎样表达(✴)世纪(jì )初一部分人(rén )对中(🙄)国古代文明(míng )的(♌)幻灭感借普鲁弗(fú )洛克这一带象(xiàng )征意义(yì )的人物形象论述(shù )当(🕷)时(📁)普片未知的精(👉)神(🎞)上(🐵)的病态四个(gè(👍) )四重奏是(shì )艾略特晚期的代(🛥)表作饱含了(📔)宗教和哲学(xué )的(de )冥(🥂)想抒发胸臆对时(shí )间的(de )空幻感和幻灭感(gǎn )夸(🚑)耀(🎋)基(🤕)督教的(de )宗(🕴)教原罪(♎)说大力(🍋)鼓(gǔ )吹只有(🗾)禁欲赎罪才(👟)能解值灵魂的解放这首诗被以为(wéi )是艾略特在艺术(🍕)上登(📫)峰造极之作(🌉)长诗诗集1922是艾略特的代表作除(chú )诗(🕙)歌(🆒)外艾略特另外一些诗剧传世(shì )最著名的(💯)是普(➡)鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面批(🤹)评派的奠(🌾)基人之一被称(💌)做中国古代文学批评大师他早(🏼)年提议的创作和批(🍍)评(píng )的非个人化(huà )理论(🔣)对现代文学有一种了(🐧)比较大的影(🌇)响它的基本是(🥇)内容(róng )是生(shēng )活与(🐭)艺术肯定(dì(🍊)ng )不(🛸)能等同它们(✈)之间有不可逾越的(🤑)界限并(bìng )且作家的个人感(gǎn )情经(jī(♿)ng )验需要当经(jī(👽)ng )过(guò )非个人化的过(🗯)程将(🎑)个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特(🤗)的通常批(pī )评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀案(📨)1923
艾略特的(🚶)政治观宗教观和(⏹)(hé )文化主(zhǔ )张是不(bú )可(🎿)违背历史潮(🐩)流的他一贯主张(♏)以宗(🎛)(zōng )教为政治(🎽)文化(huà )的中心实际教(🍍)会(🦀)来管理呀国家空气传(🏗)播文化(👈)最终达(✏)到拯(🙂)救(🔢)西方的在现代文(🔝)明(míng )艾略(luè )特(🦌)世界观的(🍶)偏颇(pō )倒致了他诗(shī )歌内容的(⬆)谬误
传(chuán )统(tǒng )与(🔫)个人(🗺)才能是(📔)像现代(dài )英美诗歌的里程(chéng )碑是象征主义文学中最(🍦)有代表性的作品是艾(🧡)略特的名动(🏕)(dòng )天下(xià )作(🖱)和(hé(😥) )影响最(💝)深远的作品(🧚)
第一章玄学(📇)派诗人将西方社会描(miáo )画为(wéi )万物萧(xiā(😔)o )瑟生机(jī )幽冥(📵)的(de )荒(😅)原起首(📫)几句便透(👓)露(㊙)出(🥥)出诗人深深的痛苦和无尽(💁)的的失望和(🚟)悲哀春天此刻该(🚀)大地回暖(💬)生机盎(😡)然(💦)而在诗人的笔下古(gǔ )代和现(📶)代文明的象(🌥)征伦(lún )敦(🍳)更是一片枯(kū )萎的荒(👊)原在这没有气恼(nǎ(🍄)o )的栖(qī )息于之所(📶)人不(bú )生不(🎯)死虽生犹(yóu )死心中只(⛺)有虚幻和绝望眼(🚹)前的(de )世界只肆意横(🎹)行(háng )着海一样的情欲在这难以形容(😧)的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云(💟)浓的化不(bú )开地罩(zhào )在了(🦈)西方世界(jiè )的上空(🔯)(kōng )人们在浑(🤐)浑噩噩空间中走(👺)到死(sǐ(😑) )亡(wá(🏪)ng )诗人(rén )把再(zài )现实社会诗说地(🍪)狱现代人视(🈁)为还没有灵魂的幽灵
第二章批评的功能(🤮)用维吉尔的荒(🏒)原奥维德的死者的葬仪和(hé )莎士比亚(yà )的对(🥘)弈这些个(gè )作品中直接描写的上流(⚽)社(✡)会(📕)男女的淫欲(yù(📳) )和罪恶与再现(xiàn )实低层(cé(🚱)ng )社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条(⤵)清(🛂)晰(Ⓜ)外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落(🚘)的像现代生活物别出(👍)(chū )伊尼特中翡绿眉拉被国(🔞)王铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主(📨)题(🎳)(tí )对弈即争斗征着(🍯)现代人的勾心斗角用古代(🐏)的暴行和(hé )古代和(🥛)现代的罪(zuì )恶相比较比较(jiào )艾(ài )略特认为现(xià(🎬)n )代人反复重(📉)复着古代的人罪恶(❤)世界贪恋兽欲人(🥍)们成了毫(👃)无人性(xìng )的行尸走肉说他(tā )们是(shì )在(👚)老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章变(biàn )形(xíng )记态度(dù )伦敦这(👩)现(xiàn )代荒(🎺)原上俗(😵)不(⏹)可(🗄)耐肮(🕗)脏(🖍)罪恶的生活(⚽)圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢(📅)的(de )兽(shòu )行(háng )刺眼的月光下母(mǔ )女登俩干着(💴)卖淫行(🔣)径昏黄的浓雾中商(🎢)人(rén )为金钱(🙄)而急驰精(🆔)神空虚的青年男女在苟(🏴)合中被打发光阴人们(👞)寻欢作乐后留下的浊物(wù )漂(piāo )浮在(⛵)昔日诗意盎(🥢)然的泰晤土(🕖)河(🚰)在(🌚)诗人看样(yàng )子情欲之火毁灭了人(🚬)(rén )性也(yě )瞬间毁(🌀)灭了大自(🤯)(zì )然导致了这种化(✖)(huà )为灰烬和无踪联结在(🧢)一(🚪)起的现实他向佛陀(tuó )强烈呼吁要让焚(fén )尽物的(🐆)火来扫尽情(🍷)(qíng )欲拯救人类烧(shāo )啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā(🐩) )你把(bǎ )我(📨)拯拔(🗒)出来主啊你拯拔(☕)烧啊
第四章安东尼与克里奥(💭)佩(💧)特(💷)(tè )拉(lā )通共(⬅)只能10行(🔷)(háng )行行(🚡)都是含义深刻的象征有人说它(tā )象征的内容抵得过但丁的一部变形(🆑)记人(🏳)在欲海(hǎi )中已经死去(✍)已经死去(🛵)后彻底(dǐ(🧑) )忘掉生前的一切让他静静的(de )望着在死亡后的欲海中学(😒)会(🌐)反思艾(ài )略特笔下的海(🐝)应是(🈸)情(qíng )欲的(🧞)象征(zhēng )它夺(🔼)回来人的(🎖)生命又是炼狱它让(🐮)人认清(👔)自己(jǐ )生前(⛔)的罪恶事(shì )实(🚳)上艾略特是要现代(dà(👹)i )人(rén )去(qù )正视自己的罪恶浆洗衣物自己的(de )灵魂
第五章火诫原(🗿)先返回(huí )到欧洲是一片干(💡)旱(🔟)的荒原(🏕)这一主题诗(🎆)(shī )的起首用耶(yē )稣被钉入(🤯)在十字(zì )架上来象征信仰理想崇高的精(💶)神(🏵)追(🍎)求在欧(ōu )洲大地上(shàng )消失了诗人认为从(🕕)(cóng )此欧洲便(🐈)成(🔅)(chéng )了(🤳)一片可(🔂)怖的荒(🏂)原人们(men )渴求着保(bǎo )住小命的水(♈)(shuǐ )盼(⛪)着救世主的出现(🚤)热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用(🐡)(yòng )水里(lǐ )的死亡的典(diǎn )故写了(🚻)耶稣复活后的身(🗳)影然而(🍋)基(jī )督(dū )不(bú )曾(céng )重(🌟)临却听到(dào )了(le )惊天动(dòng )地的声巨响革(gé )命的象征艾略特把(🎮)社会(💈)主义革(♌)命纳(nà )入人类的(🥉)一场灾难到最后诗人借雷霆的话(huà )告诫人们要施舍可怜同情(qíng )克制皈依(💘)佛教宗(🛫)教(♍)那样大(🍳)地(dì )才(cá(🏺)i )会(huì(🧞) )复苏人(🌋)们才分远离(🦈)了不死不(🔍)活的(de )处境(jìng )我得(🎲)到(dào )紫钻的宁静(🥁)
枯死的荒原(👫)俗不可(🕥)耐(⛑)丑恶虽(suī )生犹(🗨)死的人们复活一次的希望才是一条主(🛸)线刺穿了全诗阴寒朦胧的画(huà )面深(🏒)沉地(❕)态度(🗣)(dù )了人欲横渡(dù )精神堕落(luò(🌆) )道德沦丧生(📤)活(huó )卑(bēi )鄙(🧔)龌龊委琐丑恶(😪)黑暗地的西方(🍡)社会的其实面貌(⏹)去传达出第一次世界(🎯)大战(zhàn )后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪(😎)和幻灭感态度了一代人的精神病(🕢)态(⛑)和精神危(🙆)机(💛)最终达到(🕑)(dào )否定了古代和现(xiàn )代(🚌)西(😺)(xī )方文明同(🦍)时诗歌把西(🦅)方社会(⬆)(huì )的堕(🔤)(duò )落(🥡)归之于人的原罪把可以(😥)恢复宗教精神(🤰)当作拯救他们西方(fāng )世界拯(💤)救(jiù )自己现代人(ré(💍)n )的灵(🍄)丹妙(⛸)药上级主(🗝)管部(🕴)门出艾(😈)略特思想上的古板守旧和反革(gé )命
炼狱(yù )在艺术(shù )上的成就(jiù )远远(yuǎn )超过中国古代(🌇)派的(de )别(👅)的诗(shī )作(🔇)是一首具备(bèi )借鉴吸收(shōu )价值值得认出来认真(zhē(🦀)n )分析研究的杰作这首抒情长诗风(fēng )格(📉)多样表现手(🔲)法不拘一格柔和了(le )象征主义意象主义和玄(🆗)(xuán )学(📣)派(🏅)的一些(xiē )特点诗(🌋)(shī )中陈(🎞)述(shù )与(yǔ )咏叹抒情与(🕢)(yǔ )讽(🕠)(fě(🍫)ng )刺描绘出(chū(🦏) )与警句(🌡)神圣庄严精(🥖)致典雅的诗句滑稽可(🍡)(kě )笑可哂的(de )市井俗(🆗)语(🤰)相互(hù(⚽) )纠(jiū )缠(chán )穿插为五彩缤纷的景象大量(🖲)的典故作(🐁)者摘(🥩)录36个作家56部作品和6种外(🌟)文比喻(yù )委婉的表达联想对应等象征主(zhǔ )义手法及(🌕)(jí )意象叠加过时空交错等(🚦)现代诗歌(♋)表现手段诗(😇)人(ré(🐃)n )为(🛰)了纯熟他(⛪)甚至直(🕔)说(shuō(🥞) )按(🖕)结构(💳)了喻示里套象(xiàng )征神话里面套神(👣)话神(📆)话(🐜)和现实缠绕(🤭)(rào )历史与现实(shí )杂(zá(🚤) )柔疏(🐆)与密融汇(huì(⏪) )的手法也让诗歌(🤒)垂(🤲)直距离的(🏏)(de )抽象(🚨)化哲理(🎊)化有机地(➡)统一(🌎)起来极大(💙)地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽(🎄)思维了诗(😰)歌的思想(➿)内容(🕑)雷霆(tíng )的话在艺术表(🐢)现上的(💵)不(💰)足(💮)是用典(diǎn )故太多且想(💯)(xiǎ(🕗)ng )像(🍁)之中联想和明显的暗示都内带很大的随(suí )手(🗃)(shǒu )性导致(🥗)诗(💈)歌(🙈)涩(sè )难(🔭)辨使(🌎)一般(🏵)读者望而止步若(🖲)无艾略特自己再(zà(👒)i )加(🐤)的(😚)50多条注(🏻)解(⛄)许多地(🗳)方都无法懂得
充当西方现代主义的第(dì )一个流派后期象征主义对文(⛅)学的发展是有独有贡献的(🏴)它在艺术(🚍)上的(🕍)凭空创(chuàng )造新(xīn )开拓所到得的成(🛣)功经验(🌯)丰富(💾)了诗(😷)歌的表(❓)现手段增(zēng )加了(😇)诗歌(🚮)的(🥁)艺术感染(🚩)力会影响了(🎻)现代(dài )主义的单独的流派象征(zhēng )主义(🍬)作家下大力表(biǎo )现内心世界也对(duì )文学(xué(🧡) )领(lǐ(🔤)ng )域的拓展可是象(🌞)征主义在(zài )艺术上过分追求表(🎫)现形(📑)式而造成的神秘莫测(❗)晦涩与(yǔ(🐦) )内容上表现(😐)出(🕝)去(🖤)的(de )悲观主义宗教神(shé(👤)n )秘主(👢)(zhǔ(🗓) )义和反动倒(🖇)退(tuì )的(de )社(🦕)会主张则(zé )是应绝(🛃)对否定的
猜你喜欢