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• 1关于艾略特的荒原(💉)(yuán )谁能给分析一下女(🆗)巫s

1关(㊙)于艾(🈺)略特的荒原谁能给分析(😃)(xī )一下女巫s

艾略特18881965原(👋)籍美国(💩)(guó )后加入英国国籍是后(🛵)期(🦇)象征主义文(🔁)学大的(de )的代表都是西(🤲)方现代(😦)主义(📴)文学最有影响的诗人和评(pí(🅿)ng )论(lùn )家1949年(nián )因对当(🖍)代诗歌作出的贡献和所起的先锋作(zuò(🈺) )用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(👟)歌德奖

艾略特1909年(🏦)起(🈹)先发表(🕺)诗(shī )歌先后出(chū )版社的诗集有荒原19091925荒(😖)原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一(yī )这首诗以象征(😎)主(🏪)义(🚸)(yì )的手法写资产阶级上(😫)流社(shè )会的一个中年人在告白途中关系(🛸)错综(zōng )复(fù )杂的矛(máo )盾(🔤)心理故(🤖)此来怎(🅱)样表(biǎo )达世纪初(🖖)一部分人对中国(🕰)古代文明的幻灭(👄)感借普鲁弗洛(🎖)克这(zhè )一带象征意义的人(👜)物形象论(👥)述当时普片未知(👻)的精(☝)神上的(de )病态(📳)四个四重奏(🏚)是艾略特晚期的代(dài )表(🗓)作饱含了宗教和哲(zhé(💖) )学的冥想抒(😳)发(🦇)胸(🤕)(xiōng )臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基(jī )督教的宗教原(yuá(⛵)n )罪说大力鼓吹(🥜)只有(🛂)禁(jìn )欲(yù )赎罪才能解值(zhí )灵(🈲)魂的解放这首(📘)诗(👟)被以为是艾略特在艺术上登峰(🍏)(fēng )造极(jí )之作长诗(shī )诗集(🥧)1922是艾略(💉)特的代(dà(🎌)i )表作除诗歌外艾略特(📷)另外一些(🥈)诗剧传世最著名的是(shì )普鲁弗洛克的情歌

艾略特(💣)是英美新(👮)当面(🈵)批评(píng )派的(🕙)奠基人之一被称做中国古(🏙)代文学(xué(📪) )批评大师他早(🌙)年(😏)提议的创作和批(pī )评的非个人(🛑)化理论对现代(dài )文(wé(🏥)n )学有一种了(le )比较(jiào )大(dà(🗣) )的(🎼)影响(xiǎng )它(tā(🌊) )的(de )基本(🈴)是内(nèi )容是生活与艺术肯定(dìng )不能等同(tóng )它(⏸)们(men )之间有(✏)不可逾越的界限并且(qiě(🌩) )作家的个人(🥐)感情经验需要当(🧡)经过非个人化(huà )的过程(chéng )将(jiāng )个人的情绪改变(biàn )为宇宙性艺术(🌃)性(🛂)情绪才(👚)能(🤶)直接(🚨)进入(rù )文学作品(👟)艾略(luè )特的通常(🐜)批(⏸)评论(♑)蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂的(🕔)凶杀案1923

艾略特(🦀)的政治观宗(⛳)教观和(🗻)文化主张(zhāng )是不可违背历史潮流(☝)的他一贯(👠)主张以(yǐ )宗教为政治文化(💩)的中(🕺)心实际(🕺)教会来管理呀国家空气传播文(🉑)化最终达(dá )到(📠)拯救(jiù )西方的在现代文(wén )明艾(💀)略特世(🈷)界观的(🚿)偏颇(🅱)倒致了他诗歌内(💬)容的谬误(🎈)

传统与个(🔽)人(rén )才能是(🍬)像现代英美诗歌的里程(chéng )碑(📔)(bēi )是象(㊗)征主义(yì )文学中(👯)最有代表(💧)性的作品是艾略特的(🧤)(de )名(㊗)(míng )动天下(🙈)作和影响最深远(😔)的作品

第一章玄学派诗(shī )人将西方社会描画(💭)为万物萧(🎰)(xiā(🦍)o )瑟(🤮)生机幽冥的荒原起首几句便透(😺)露出(🍙)出诗(🤑)人深深的痛苦和无尽的(de )的(🏪)失望(📫)和悲哀(👼)春天此刻该大地回(huí )暖生机盎然而(🏜)(ér )在诗人的(🧑)笔下古代和现(⛴)代文明(👧)的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在(zài )这没有气恼的栖息于之所人不(🤖)生不(bú )死(sǐ )虽生犹死心中只有虚幻(huàn )和绝望眼前的世界只肆(sì )意(yì )横行着(⤵)海一(💈)样的(de )情欲(🍬)在这难以(yǐ )形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死(sǐ )亡(😂)后的(de )阴(🥤)云(yún )浓的化不(🚽)开地(🎬)罩(zhà(👀)o )在(🔈)了西方世界的上空人们在浑浑(🏘)噩噩空(😨)(kōng )间中走到死亡诗人把(bǎ )再(📟)现实(🏰)社会诗说(🤫)地狱现(🕯)(xià(🏗)n )代人视为还没有灵(🍁)魂的幽灵

第(⏹)二章批评(➕)的功能用维吉(jí )尔(ěr )的荒原奥维德的(🛰)死者的葬仪和(😋)(hé )莎士比(🤬)亚的对(🥜)弈(yì(⛅) )这些个作(🔨)(zuò )品中直(😈)接(🕞)描写的上流社(🛐)(shè )会男女的淫欲和罪恶与再(zài )现实低(dī(🏯) )层(cé(🙄)ng )社(🍘)会卑劣无(wú(🥕) )耻的(📗)肉(ròu )体(🔷)交易叠(🛌)映线条清晰外在(zài )表现精(🌚)神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像(🕤)现(🅱)代生活物别出伊尼特中(🎸)翡(fěi )绿(lǜ )眉拉被国王铁卢(⛓)(lú(🕙) )欧斯轮(🗞)(lún )奸击杀(🏕)后变为莺夜(📹)典(🍀)故的语句自然使力地怎样(🗽)表(🐦)(biǎo )达了(le )诗(😚)歌深沉(chén )的主(🚾)(zhǔ )题对弈即争斗(dòu )征着现代(dài )人的勾(🏩)心斗角用古代的暴行和古代(🌯)和现代的罪恶相比较比较艾(🕧)(ài )略特认(rèn )为(wéi )现(♈)代(dài )人反(fǎn )复重复(fù )着(👳)古(💶)代(dài )的人罪恶世界贪恋(♎)兽欲人们成了(📼)毫无人性的行尸(🌛)走肉(📵)说他们是在(zà(🚭)i )老(😆)鼠(🚑)(shǔ )狗窝里在(🌴)那(nà )里死人连自己的骨(🏔)头都丢得(⛹)凶光(guāng )

第三章变形记态度(📼)(dù )伦(lú(🖤)n )敦这现代荒原上(🗂)俗不(bú )可耐(👶)肮脏(🌶)罪恶的生(🧤)活圣洁的教(jiā(🎽)o )堂赞歌中世界重复(📺)(fù )着铁卢(lú )的兽行刺(🤟)眼的月光下母女登(🎋)俩(🍕)干着卖淫行(👵)径昏(♋)黄的浓雾中商人为金钱而急驰精(♉)神空虚的青年男女在苟合中被打发(🔫)光阴人们寻欢作乐后留下的(de )浊物漂(🌷)浮在昔日(rì(💽) )诗意盎(🍚)然的泰(😫)晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了(😝)人性也瞬间毁灭了(le )大自然导致(zhì )了这种化(huà(🚠) )为灰(🛰)烬和无踪(🌠)联结在一(yī )起的现实他(🗽)向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情(⌚)欲拯救人类烧啊烧啊(💢)烧啊烧啊主啊你(👋)把我拯拔出(chū )来主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与(🗄)(yǔ )克里奥(📘)佩特拉通(🌀)共只(🥤)能10行行行都是(shì )含义深刻的象征(zhēng )有人(rén )说(shuō )它(🐷)象征(🔞)的内容抵得过但丁(dī(🌕)ng )的一部变形记(🧥)人在(🎽)(zài )欲(yù )海中(👛)已(yǐ )经死(🧡)去已经死(🏁)(sǐ )去(🖕)后(🗞)彻(chè )底(dǐ )忘掉生(🛥)(shēng )前(🚨)的一切让他静(🥪)静的望着在死亡后(💱)的欲海中(zhōng )学会反思(sī )艾略特(🥩)笔下(xià )的海应是情欲的(🕑)象征(🤝)它(tā )夺回来(lá(📀)i )人(📐)的(🔠)生(shēng )命又是炼(🎉)狱它(🛂)让人认清自(zì )己生前的罪恶(🎆)事实上艾略特是要现代人去(🎽)正视(shì )自(🛵)己的(💨)(de )罪(zuì )恶浆洗衣(🥫)物自己的灵魂

第(🌚)五章火诫原先(xiān )返回到欧洲是一片干旱(🌈)的(de )荒(huāng )原这(💟)一主题诗的起首用耶稣被钉入在十(shí(💺) )字(👮)架上(shàng )来象征信仰理想崇(🍐)高(gāo )的精神追求(🥍)在欧洲大地上消失了诗人认为(🖐)从(cóng )此欧洲便(biàn )成了一片可(kě(🅾) )怖的荒原人(rén )们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼(🎡)望世界(jiè )的复(🉑)苏灵魂的再(zài )造他(tā )用水(shuǐ )里的(de )死(sǐ )亡的典故写(⛑)了耶稣复(🥩)活(🔒)(huó )后的身影然而基督不曾重临(🉐)却听到了(🍴)惊天动地的声巨(☔)(jù )响革(gé )命的象征艾略特把社会主(zhǔ )义革(🏎)命(💼)纳入人类的(🎅)一(💧)场灾(zāi )难到最后(🚵)诗人(🔏)借雷霆的(🐸)话告诫人(rén )们要施舍可怜同情克制皈依佛(💔)教宗教那样(yàng )大(💳)地(dì )才会复(📳)苏(sū )人们(✈)才分远(🧠)离了不死(sǐ )不(🕞)活(huó )的处境我(wǒ(📦) )得到紫钻(🌜)的宁静

枯死(🚇)(sǐ )的荒原俗不可耐丑恶(🚢)虽(suī )生(🕥)(shēng )犹(🔊)(yó(👾)u )死的(de )人们(men )复活一(👞)次的希望才是一条主(👜)(zhǔ(🐪) )线(🚻)刺穿了(⛑)(le )全诗阴寒朦胧的画(huà )面深沉(🤢)(ché(🖲)n )地态度(🔔)了人(⬇)欲(😱)横渡(👫)精神堕落道德沦丧生活(🐌)(huó )卑(bēi )鄙龌(🌻)(wò )龊委琐丑恶(🙍)黑暗(àn )地的西方社会的(🔗)其(🍘)实面貌去传达出第一次(🦏)世界大战后西方人(🏥)对世界对(duì(👕) )现实的厌(📌)恶普遍的失望情绪和幻(🍮)(huàn )灭感态度了一(🙇)代(⛪)人的精神病态(😒)和(📦)精神危机最终达到(🐱)否(fǒu )定了(le )古(gǔ(💛) )代(🏄)和(🔶)现代西方(fāng )文明(💛)同(tó(⬜)ng )时诗(shī )歌把西方社会(🏉)的堕落(🍦)归之于人(✅)(rén )的原罪(🧠)把可以恢复宗教精神当(🥡)作拯(zhěng )救他(👄)们(🔹)西(🧙)方世界拯救自(zì )己(🌐)现代人的(😛)(de )灵(⏸)丹妙药上(shàng )级(⬜)(jí(💱) )主管部门出艾略特思想(📼)上的古板守旧和反革命

炼(🏞)狱在艺术上的成就远远超(chāo )过(🥨)中国古代派(🎇)的别的诗作(📶)是一首具(jù )备借鉴吸(🏉)收价值(zhí )值得(🍷)(dé )认出(📎)来认真分析研(💹)究的(de )杰作这(😸)首抒情(🚺)长诗风(fēng )格(gé )多(duō )样(yà(⛅)ng )表现(xiàn )手法不拘一格柔和了(🕔)象征主义(⛳)意(⛸)象主义(🛄)和玄学派的一(🚆)些特点(🕚)诗中陈(⭕)述与咏叹抒(🧕)情(qíng )与讽刺描绘(😨)出与警句神圣(🍵)(shèng )庄严精致典雅(🔖)的诗句(jù )滑(🚝)稽可笑可哂(💄)(shěn )的市井(🤽)俗语相互纠缠穿(chuā(💰)n )插为五(wǔ )彩缤纷的景象大量(🐹)的典故作者摘(🚏)录36个作家(✋)56部作(📘)品(🖥)和(hé )6种(👤)外文比喻委(😕)婉的表达联想(🥔)对应(yīng )等象征(🔯)主义手法及意(yì )象(📈)叠(⏮)加(♿)过时空交错等现代(🕳)诗歌表现手段诗(shī(🕝) )人为了纯熟他甚(shèn )至直说按(àn )结构了喻(🌐)示里套(🐊)象征(😽)神话里面套神话神话(🚡)和现实(shí )缠绕历史(⏰)与现实杂柔(róu )疏与密融汇的手(📞)法也让诗歌垂直(zhí )距离的(🌏)抽象(🈷)化(huà )哲(🛩)理化有(🌁)机地统一(💙)起来极大地十分丰富(fù )了诗(shī )歌的表现手(shǒu )段拓宽(❇)思维了诗歌的思想内(⏪)容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故太多(🤶)且(⏲)想像(🛁)之中(♓)联想(🛳)和明显的暗示都内带很大的随手(⏩)性导致(🍣)诗歌(🦆)涩(💻)难辨使(🤐)一般读者(🍆)望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地(🍈)方(🐠)都无法懂得

充当西方(fāng )现代主义的(📿)第一个流派(pài )后期象征(💋)主义(🕷)对文学(🕢)的发展是有(yǒu )独(⬜)有贡献(🥍)(xià(💚)n )的它(🚔)(tā )在艺术上(👊)的(de )凭空创造新(xīn )开(🏓)拓所到(🏌)得的成功(🗜)经验丰富了诗歌的表现手段增(zēng )加(✖)了诗歌的艺术感染力会影响(💸)了现代主义的单独的流派(pài )象征主义作家下大力表(biǎo )现内心世界也对文学领(👹)域(yù )的拓展(zhǎ(➕)n )可是象(👋)征主(zhǔ )义在艺(✋)术上(🤴)过分追求表现形式而造成的神秘(🚙)莫测(㊙)晦涩与内容上表现出(🔳)(chū )去的(📰)悲观主(🚩)义(📵)宗教神秘(🏔)主(🕠)义和(👢)反动(😌)倒(dǎ(🍠)o )退的社会主(🎵)张则是应绝对否(🌧)定的