• 1王阳明为什么(me )会(🐣)在龙场悟道

1王(🗺)阳明(🍙)为什么会在(zài )龙场(🐹)(chǎng )悟(wù )道

大明正德三年(🐃)的一(yī )个春夜比较偏(🌫)僻(pì(🗝) )的贵州龙(🃏)场(⛷)驿(yì )传他来(⏸)了一(yī )阵放声大笑这笑(🚠)声出(🌕)(chū )处一个三十(shí )六岁的中(🐝)年大叔(🎁)之口(kǒu )它有(🍠)如一(yī )声惊雷划(🔷)破(pò )夜空又宛如一个婴儿(ér )的(📻)第一声(shēng )啼(🤷)哭震骇了世(🛣)人的(🍾)心灵震颤(chàn )这阵大笑在中国思想(🛫)史(🧠)上全部(💘)土地极为重要地位和意(🧠)义(⌛)的一(🆙)个儒家思想学派心学(🍙)至此刚刚诞(🐭)生

心学是(💑)(shì )什么为(😷)(wéi )么是(shì )王阳明这(🎊)种中年(📓)大叔首当其(🔅)冲领悟出(🗂)的他是怎样参悟(✍)进(jìn )去的我们下面一一来探(🏥)(tàn )讨(tǎo )探讨

一悟道前的(🥔)王阳(🏊)明

王阳明(míng )原名王(wáng )守(🤽)仁字伯(✉)安明朝(🤼)浙江(jiāng )绍兴府余姚县人子弟于一个(gè )书香世家他(🏦)的父(🈷)亲(🕔)王(🐅)华(huá )是明朝的状元但王阳明却(🕜)对科举没什么兴趣怀(huái )疑科(kē )举(jǔ )不是第一等打紧事读书(🌧)好(🕦)的目的(🌔)不是什么当(💩)官而(é(🌑)r )是做一(🈺)个圣(🚖)贤

在(🔛)他生活(🥌)的年代朱熹(⬛)的理学(xué )思想已(🐤)从属地(🔕)位了中国(guó(💱) )三(sān )百多年程朱(zhū )理学以为(wéi )万(wàn )物皆有天理(🎱)所谓物有相关连精(🥠)粗(cū )一草一木皆具(🎃)至理这时的(🛷)王(🥥)阳明这一点都是更(🎌)加我相信的(de )另外(🕦)亲(🐝)自做了尝试十五(🔷)岁时他(🍮)和朋(péng )友一起坐对(🛂)(duì )竹(🌏)林(㊗)苦(⭐)思冥想沉思竹子的来龙去脉(🔠)生长机理试图找(zhǎo )寻竹子所(📵)含着的(de )道但是(shì(🈶) )他的朋友(yǒu )不(🧙)到三天就病(😸)到了他自己一定要坚(jiān )持了七天(🍮)而(ér )且是没有能(né(✏)ng )找到(🍷)天(💠)理不(🐗)但差(💼)(chà )一点格出(📭)了神经病

守仁(👟)龙(🎹)场(🏀)悟道

王(wáng )阳明(♌)(míng )并无彻底放弃他在二十(📽)岁和二十六岁时又(yòu )分别并且过两次穷理的努力(🧦)只(♟)不过结果是一(🙉)样的什(🤰)么也格不(🛫)进去从(cóng )此之后王守仁对尊德(🍅)性学(🤽)说出(chū )现了极高的怀疑他(tā )的格物实践那就是(🚋)中国哲学史上著名的守仁格竹(🛩)(zhú )

弘治十(🦇)二年(nián )二十八岁(👵)的王守仁会试中第(dì )中二甲第七(qī )名进士授(⏬)兵部(bù )主事(shì )几年后明孝宗崩(💡)逝登基(🔺)的正德皇帝(dì )宠(🔼)信以(yǐ )刘瑾为首(shǒu )者的(de )宦(🥧)(huàn )官集团实行特务统(tǒng )治刘瑾权势臭烘烘(👷)一手(📛)御使了内(nèi )阁内阁首辅(🦓)焦芳(🤒)奏事的(💐)奏折都要(🎒)准(🗝)备两份一(🚍)份给皇帝一(🌺)(yī(⛴) )份(🦆)给(🍙)刘(✒)瑾(📍)这个太监(👻)头(🖊)子(zǐ(😇) )但完(🍇)成任务(wù )了立(🚓)皇帝的外号(hào )形成(🌞)了一(⌚)手包天的政(🏅)治局面

刘(liú )谨

遇上刘瑾的作(🥏)威作福御(🐟)史戴铣(🙀)薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不(💭)贷刘(liú(📍) )瑾但被刘瑾矫诏抓(zhuā(🕰) )入大牢

刚(gāng )正(zhè(🌩)ng )不阿的(de )王守仁丝(sī )毫不(bú(🗨) )理会自己的安危上奏力辩(⚪)但是(👢)(shì )他(tā )的(👚)奏章根(🥌)本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了(🧥)四十廷杖发配到边远山(shā(🌉)n )区的贵州龙场(chǎng )驿因(🏎)此在路上还几次派(⛄)人去(🛺)想暗杀王(wáng )守仁(rén )多亏王守仁机智做出决定(dì(🥥)ng )了投江(👫)自杀的(de )伪(wěi )现场(🧑)才难以(🍄)逃(🚮)(táo )脱刺客回到(dà(🌠)o )贵州(zhōu )

二龙(lóng )场驿是(🐽)个什么地方

被(🈶)贬谪(zhé )坐落今(💽)天的(🚃)贵州(🙂)省(🎦)修文县境内在当时是一个鸟(🌨)不拉屎的(🏟)偏远之地这里(⛰)天无(🚫)三日晴(🤷)地无三里平人无三分银是一个就没农田(tián )过(🚪)的远古(gǔ )时期(📛)之地漫山遍野毒虫猛(měng )兽(😻)瘅疬划(huá )地为王又兼且(🤽)周边(🥀)(biān )是少数(😴)民族(🧓)同胞语言不通缺衣少粮条(🍊)(tiáo )件(💭)十(shí )分艰苦(🕣)(kǔ )

王守仁曾在自(🤯)(zì(🌨) )己的何陋轩记中(🥤)具体描(miáo )述(📶)过(🔺)这种地方始予至无室以止能(né(🚹)ng )居丛棘(🧖)与(🔧)在迁于(yú(😋) )东(🕕)峰就石穴而(🌞)(ér )居(🏀)之又(yòu )阴以湿连(♉)住的地方都就(🗂)没(méi )在这里王守(🕖)仁根本不会(huì )又(⛳)不是有什么朝廷(❄)官员了只是过着和(hé )野(🎠)人一样的生(🍸)活他亲自来犁地有时采野菜(cài )度(😍)日得了病也是(shì )没(méi )有药只(zhī(✒) )有靠当地(🔕)的巫师跳大(🕳)神治(😫)疗

在(zài )这(zhè(👙) )种离(lí(🧝) )开故(gù )乡(🏘)远远离开(kā(🔶)i )熟悉的城市生活(🏮)的(➰)地方王守仁对家人对(🛩)(duì(🛡) )朋友的思(🏋)念(♋)与日俱增(🕯)可(kě )是(shì(💍) )他最掀心的是国(👜)事是朝政(zhèng )的糜烂但是(👱)他又(yòu )帮不上(shàng )忙这样(🐐)的痛苦让他溪水(🦔)清一跌照(👢)我(wǒ )白发生了(🏝)什么他忧(🥛)虑韶(sháo )光易逝忧虑(🥚)渺渺百年内吾道终(zhōng )何成

恰恰这个苦难历(🎞)练(lià(😈)n )了王守(shǒu )仁的意志让他看透了富贵如尘(🕌)(ché(🛍)n )沙浮名亦柳絮他在这(🤝)样的逆境(jì(🍃)ng )空间中仍旧(👺)坚持两(🚩)个月(😋)自己的求(qiú )道之路深入天理之路

三王阳明(🈚)如何悟出的(📉)道(✂)

王(🧀)阳明悟(🚘)得(🔸)的(🚾)过程(🌩)(chéng )颇具英雄(xió(🥗)ng )王座性(🥌)

据(jù )王阳明年(😁)谱记载他在龙(lóng )场驿中(zhōng )日夜端居澄默以求(qiú )静(🏁)一而久胸(📰)中飞飞扬扬始之圣人之(💾)道吾性(xìng )自足向之求理于事物者误也(📨)乃以默记(🔰)五经之(🌺)言(🦄)而证之俱完全(quán )吻合显然这(🌇)日(🚴)积月累的探(🅿)索求知再(zài )次完成了(🍶)量变到质变(biàn )的过(guò )程的(🌬)过程(🔨)修心的(de )关键就是(🔏)想明白了了其(✈)(qí(🙊) )中的(🏂)奥妙这种(🕎)悟(wù )是(🏷)可以剧(🔥)烈人的(de )一生(shēng )也这(🌺)个可以(yǐ(🕑) )在某一个瞬间(🕝)而王守仁的领悟就(jiù )发生在那一刹那

关与他的悟道(dào )王阳(yáng )明年谱是这样(yàng )记载的忽中夜京(⌚)山(shān )恪物(💝)石(shí )轩之旨寤寐中若有语(🏼)人之者禁不住呼(hū )跃从者(zhě )皆(jiē(♍) )惊始知圣人(🎹)之道(🥃)吾(wú )性安于(✍)向之求理于事物者(🚊)误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕(rào )他(🏑)的茧化(🔗)蝶而出(🎗)数(🙇)百年(nián )间(jiān )默记五经之言证之莫不完全(quá(🏨)n )吻合这就是(🙂)思想史上(shàng )空(🏞)前著(🚝)名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心(xīn )学的理(🧙)论核心也就(✔)是龙场领悟(wù )出的道(dào )的内容说站了(🌗)起来(⏪)很简单啊就四(sì )句话无善无恶心之体有善有恶意之动(dòng )知善知恶是(👦)良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良(📨)知是草(cǎo )木(📢)瓦(wǎ )石(🥪)(shí )的良(liáng )知(zhī(⚪) )风雨(yǔ(🧠) )露雷日月星(xīng )辰禽兽草(cǎo )木山川土(tǔ )石(♒)与(yǔ )人原只(zhī )一体故(gù )五谷(💲)禽兽(shòu )之类(🛹)皆(jiē )可以养(yǎng )人药(😼)石之类皆(jiē )可以(yǐ )疗疾只为同(🛢)此一气(🥜)故能相通良知天理心之本(běn )体(🌖)本来那是如如不(bú )动无善(😗)无恶非善非恶的但是人(rén )在有所(🎾)不同的情景下却有(yǒu )善意善(😀)行故意恶行好人也很有可(✉)能在这(🕞)个特定的事(🌤)件(👲)的(de )情景下做出决定恶(🗃)事坏人(🈚)(rén )也(📘)许也做过好事

一个人要是不能对的地分(fèn )辨善和恶把恶拿出来(lái )善把善只不过是(🤢)恶那么(🐺)(me )他的良知也会又(💟)出现错误此时(🐿)的(👁)心已经被私(🚗)心和物欲(🚭)掩没了所(suǒ )以我(wǒ )人要很努力使(🤭)自己的心(🚇)回到无善(⛪)无恶的状态才能有(yǒu )错误的的良知(🚚)才(👶)能(🐐)错误(wù )的(de )的穷(🥘)理

阳明(🌞)心学这个可以(📝)胜知行合一三个字简洁的语(yǔ )言(yán )也应该是现在说的(de )知行合一致(💏)良(🌆)知(🤝)应该(👫)是去恶为善(🆚)那是(📨)存天理灭人欲所以王阳明自(😈)己总结道诚意(yì(😍) )正心是学问大头脑是圣人教(🌤)人(rén )第(🍐)一义致良知三字真圣门不立文字吾一(🏧)(yī )生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有(😊)王阳(yáng )明能(🤑)悟出道(dào )

一种思想流派不可能(né(💵)ng )是在虚(😌)空中(zhō(🐄)ng )有(yǒ(🏅)u )一(🐿)种(🕧)的就(♟)算是是(🥤)王(wáng )阳明(🙆)这样的大贤也(yě )不可能凭空出现(xiàn )弄出知(zhī(♉) )行合(🛀)一(❤)他的(👂)思想(🦋)基础是什(shí )么

现在一般怀疑王阳明的(de )成就是他(tā )佛道(🤞)儒三家(🚻)兼学(👻)的结果他的心学也组建在(⛩)儒家释家(🉑)和(hé(🚀) )道家三(🗼)家(jiā )思想(🗄)基础上(shàng )的哲(🛑)学

朱熹(xī )

王阳明的心学是在陆九渊(yuān )宋明理学基础上有一(yī(🏠) )种的(de )陆象山先生主心即理说主张宇宙叶(yè )白吾心(xī(🙉)n )吾心即是宇宙(zhòu )对王阳明的影响很小(xiǎo )

朱熹表示异议格物(📜)致(👎)知强(🏄)(qiá(🧞)ng )调(🥧)怎么(🐋)学(xué )习(🔵)知识的重要性(🚉)(xìng )以(🔩)为人的(📸)道德(🎣)水平是会随着知识的增(💙)长(📐)而增长的那样的说法小(🚂)编本人(🏰)不质疑历史上(💖)有才的人(🚟)过多(🕗)了(le )而陆九渊强(🌋)调什么(me )明(💞)心(📺)(xīn )学的目的(🏁)并(😚)不(⚽)(bú )单本质(✅)只(🔘)学(🤴)知(zhī )识(shí )完全(⛩)是替做一个(📲)有(yǒu )道(🎖)德的人(🎩)

在人的(🎰)(de )心(xīn )理和行为(wéi )彼此(cǐ )间联系联系上朱熹(xī )怀疑心有人(😜)(rén )心与道心之分道心是(📦)人(🔳)心的(🔪)主(🖊)宰人心必须给予(😚)道心(🎁)的统(tǒng )领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质(zhì(🏚) )所在(♍)的(de )位置(⛺)心是理理就是心而(🏤)王守仁的心学特别强调心即(jí )是理(lǐ )确实受了(📩)陆九(🕯)(jiǔ )渊的(de )影响所以(🐮)才后世也把他们总称为陆王

陆(🌑)九渊

我不记得在哪见到(🎂)(dà(🧘)o )过一(🔝)个故事王(wáng )阳明青年时有一个和尚朋友(🚣)喜欢与王阳明说禅(🏗)谈经论(📿)道(🌌)某日这(🐍)位和尚(🦓)口占一偈杯子(🉑)扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂(kuáng )心(xīn )当下(🤼)息(⏳)

王阳明思索许久回(😴)赠的偈(🔴)语是春到(🎷)花香(🌹)处处秀(⏱)山河大地是如来(👁)从这里(🗾)我们也可以猜想青年时期的王阳明就(🔕)在(😤)认真思索心与道(dà(🚦)o )的联系(✈)(xì )而且(qiě )他后来我们的(🥏)心学很明显给予了佛家这(zhè )些智慧的(de )影(yǐng )响

六笑语的一点感想

本文作者(🚨)是一位心学(📍)的信仰自(🛬)己者也读过(guò )阳明先生的大作(🛥)在(❔)本文作者很显然深陷逆境(jì(🕹)ng )的人如果能可以排除一切困难彻底(dǐ(🎵) )放(fàng )弃世俗(🐡)的烦恼一心一路探索是(📞)是可以做到彻(🎒)悟(🕠)(wù )提升一个更高一级的思想(xiǎng )境界的

心(🕦)学(🗺)三(sān )圣(🥚)雕(diāo )像

从历史上看这种现象(xiàng )的例子不胜枚(méi )举(🛷)从周(🎂)文(🔘)王被囚禁创作作品周易司马迁(🕕)牢(⌛)中著(🛂)(zhe )史记孙膑受刑写兵法韩(🖊)非子狱中写说难他们都(🌟)是(📽)在逆(📢)境中(⛺)完成了思想的升华阳明先生是(🍾)古代公认的(🚝)圣贤(xián )在龙场驿这种艰苦的环境中(🖼)他(tā )是没有击倒(🧓)对方倒是在(🥃)些修心创派了自(🐄)己的(de )思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国(👓)内传播(🗿)到了(✊)世界(⛲)但(🎄)知行合一依旧是他的精髓

事(🚓)实(shí )上有人提过(🚾)心学(😸)是(🎥)中国(🌍)古(👜)代成功学最佳的位(wèi )置(😻)指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱