为(wéi )什么我看(😐)多了总感(🏦)觉网文特别是玄幻和修炼
中(🕦)(zhōng )国起点网文和日本轻小(xiǎo )说是有不大区别的起点网文大都按结构第三人(rén )称描述人物刻(🎠)画上(📁)主角(💊)才是重点这对(duì(🏅) )配角而不有过多过分注意剧情基(📤)本是主角(🗾)的独角戏
轻小说则是而是对(🍲)配角的刻划的笔墨甚至还比主角还多重点是(🔒)妹(🤣)(mèi )子描(😶)绘出来比较比较很可(🐿)爱日本轻小说漫画动漫这三个元素紧密相连(🥑)近似所(suǒ )谓的的宅文(wén )化虽然(rán )在中(zhō(🚆)ng )国(♐)换(huàn )取广泛能传(🚚)播但国(🕳)内传播(bō )那就太远的(🥔)
结果不绝对(duì(🔛) )好看还是(shì )看个人有些人就(🌈)是喜(😊)欢动漫呀有(yǒu )些人(🕑)就喜欢网文反(fǎ(🔈)n )正(🥦)萝卜青菜各有不(🐍)爱吧
神话故事大都以人物形象的塑(sù(🀄) )造偏于这些个(💦)形象也不全是(🥩)凭(pí(⛲)ng )空出现臆(🐊)想基本都都(🤓)站稳脚步(🚦)于现(🔖)(xiàn )实是应当(🏡)时社会(huì )的需(🕯)求(⏩)产生(shēng )的(📭)既已设计和(🔊)实现信仰又能能够体现出人们对未来的追求和(hé )向往的(💒)确神话(🍆)故事中去塑造进去(qù(🎛) )的人物是如此美(měi )好期望过(🍂)的化(🍷)身他(tā )的意(yì(🧐) )义本质能振奋振奋人心是民族精神的源头(🅿)和象征卡巴内(nèi )尔作(zuò )品(🧢)堕(🌒)落天使
我们在阅读(🦈)古(😑)典的神话(🥀)和神话的时候能感应(yīng )到(dào )故事中传信的莫名的(🧀)(de )精(✴)神力量那是一种凝视人(🕓)(rén )性(xìng )而(ér )换取的审美价值是一种(zhǒng )美的典(🥅)范而现在艺(🔇)术(shù )家不但(🤓)能感觉得到故事中那种浓(nóng )烈的审美价值一般(bān )说来更(🤤)衷于借(jiè )助(zhù )于(🔫)古典(🔟)的神话(🥕)传(chuán )说题材表现(xiàn )出他们(📐)对人类对世界的认识
鲁本斯作品酒醉的(💈)(de )酒神
艺(🎫)术家从构(gòu )思情节和形象再(zà(🧜)i )塑造的专业角度出发(fā(⏳) )到达加入到(dào )自身对故事精(jīng )神(shé(📹)n )理念的提炼与感(gǎn )悟接(🐔)着显现出出全新的故事情(qíng )节(jiē )与(📥)人(rén )物(🦎)形象能将(💥)故事中的精神理念(📦)以(🙎)绘画(🔻)的形式充分(📳)展现在观者(zhě )眼(yǎn )前一(🏌)方面是就是(shì )为(🕔)了表达自己对美(🍆)的典范的理解(🐉)另(🎸)一方面(miàn )是目(mù )的是(📉)向(xià(🍔)ng )观者诠释(♉)美的典(diǎ(🦕)n )范的深意的(🤪)或(🔫)圣经中(🌀)(zhōng )有关人类起源的故事不断地被艺术(✖)家发(fā(🥀) )热发冷手(shǒu )工绘制(🔺)(zhì(🎈) )而且(🐤)(qiě )五(wǔ )色缤纷神祗人物更是以完全不(💗)同的被可以(🕡)体现在(zài )绘画中
米开朗基(jī )罗(🖇)作品创造亚当为遵守平台管(❇)理规则(💧)(zé )画面已(🎶)做去处理仅作示例之用(🍺)就是喜欢的(🍊)(de )可自身(shēn )去寻找完整(🍫)(zhěng )作品欣赏(⭐)(shǎng )
关(💼)于古典的神话传说的美术创作要(🤥)注(🧛)意分(fè(🔉)n )为两类一(yī )类(lèi )是直接取材(cá(📟)i )丰富于神话和故事传(🏥)说(shuō )中的情节与(🦏)人物形象(🚖)另一(yī(🗨) )类是以故事(🤙)中的情节(jiē )与人(🌃)物形象(☔)为原型参加创(chuà(👑)ng )作者自己的创作意图(tú )通过自(💑)禁(🌿)想像这些美术作品的创作(🦎)受到了中国风神(🗓)话(huà )传(chuán )说的影响(🐒)(xiǎ(🗯)ng )具(jù )高恐怖(🔮)的写(🤯)实特征能自然地表显出故事中(zhōng )的美感更(gèng )能怎样表(🔽)达对爱美(⏺)和胜利(🚓)的追求
卡拉瓦乔作(💠)品圣马太(tài )殉难
绘画艺(🎵)术一直(⛸)以(🗑)(yǐ )来(🚶)(lái )都(😏)十分如此重视文(wén )化内涵的融入崇尚(shàng )文化(huà(🚟) )精(👼)神的传(🈸)承神话传(💖)说是先民生活经(🅱)验的总(🌺)结(jié )范(📝)(fàn )围涵盖了自然(rán )与(🐫)人文(🔞)每个方面它不光(👣)请解释了人类(🆒)文(😈)明的缘起(🐼)还预(⤴)估了(🍹)人类的(de )未来(🐰)这两(liǎ(🕊)ng )者(🕴)(zhě(🕠) )之(📶)间的(🥩)凝炼是(💛)社会发展的必然结果对(duì )后世的发展进步本(⛽)身启迪和教育意义
安格尔(🏟)作(zuò )品圣桑福里安(💣)殉难(nán )
不同的视角高速连接(jiē )的视(shì )界(jiè )我(wǒ )是(shì )魔韵感谢各位同道(dào )互(🏇)(hù )动(🕊)查哈(🔁)交(jiāo )流
波提切利(🎬)是文艺复兴(🕍)早期的画家
由于(🥩)在文艺复兴早期(qī(🐉) )而油画(🔱)还(📂)未发展起来到晚熟(🍝)时期所以才画家波提(tí )切利擅长蛋彩画(📘)创作
一(🎲)答话(🏩)波提切利我们不得不(bú )惠普(🍹)的起他的两幅名(mí(🏖)ng )画作品维纳斯的诞(🕺)(dà(🔟)n )生和春(chūn )
对(duì )此名画作(zuò )品维纳(💂)斯的诞生波提切(qiē )利唯一一(🤔)个(🍒)冲上(👜)基(♿)督教的禁忌大方描(📩)绘女性裸体
在之前的绘(huì )画艺术虚无飘渺的肉(🎐)体(🧛)一直在陷(xiàn )入沉睡在波(🆒)提(tí(🛸) )切利画笔下(🚍)的(📿)维纳斯赋(fù )予生命都是(shì )假的的(💷)肉身存在的意义(🍉)成功(gōng )复兴了古希腊人(rén )体(📦)雕塑(👘)对有(🎛)血有肉(ròu )的人(🍋)体的(de )推崇
这对作品春(🏟)(chū(🚸)n )仿似吉兆一个(gè(📣) )全新的艺术时代的苏醒和来到这里
今天我们来欣赏人(🐗)一下(xià )波提切利的另一幅作品(😉)维纳(🎌)斯和(😱)战(😟)(zhàn )神
维纳斯这(🚣)位爱与美的女神一直是(shì )西(🏪)方(🗿)油画中的常客这对(😇)她花心(🔵)滥情(qíng )流连花(huā )丛(có(🔕)ng )的(de )极为丰富情史(shǐ )一直是西方美术(shù )史上画家们一齐所创作(🌼)的灵感素(sù )材
维纳斯不少情人战神仅(❌)(jǐn )是其中(zhō(🚾)ng )一个
这(😗)样是对画家波提切利的蛋彩(🤸)画作品(pǐn )维纳斯(📑)和(🌃)战神个人浅显的(😋)解(🔉)释画面(🗝)的(✏)构图(tú(✋) )很均衡沉着(🤐)稳重
相对于画(huà )中布(🚵)局维纳斯和战神(🥀)的(de )布(🥤)局安排(⏪)(pái )个(🎅)(gè(👍) )人(📧)粗浅的(😱)理解是(🐝)区分了(le )对称式(🗽)的构图画中(zhōng )维纳(nà )斯和(🚛)战(😨)神的姿势(shì )大(👛)概相同(🎙)其细(xì )微的动作差别打(dǎ )破了对称(🗂)式构图的呆板(👑)和单调
画中(🚳)的维(🎆)纳斯安坐(❇)双眼迷恋(🚦)有神地(🍂)望着(🖼)睡得(dé )香(xiāng )甜(tián )的战(🚛)(zhà(🆚)n )神(📐)战神半裸(👟)着身体神(🛋)情安祥(🚝)(xiáng )恬(❇)美地(dì )陷入沉睡哪怕是(💩)身边的半兽人穿他(😻)的铠甲在(zài )他耳边吹(chuī )号(hào )角(jiǎo )他(➿)依然(🖲)沉睡了不(bú(👿) )醒
战(🦊)神不过是(shì )饱含生性好(👁)斗屠杀的战争(🚩)的(⛩)象征只不过一旦陷入爱情在爱(🌘)人身前就(jiù )卸下(xià )了自(zì )己(jǐ )的全副武装(zhuāng )拔去了(le )战争中的暴力和屠杀都变(💀)成一个平静安详安谧安静入睡(shuì )的凡人(rén )享受安睡时的平和只能证明爱情能征服(🈸)了(le )一(🕛)切
波(🔄)提(😺)(tí(🦕) )切利的作品维纳(🕙)斯和战神充(🔂)分展露出了画家(🍢)推崇的世(🚋)俗的意(🆒)义
对于波提切利的作品(pǐn )维纳斯和战神是蛋(🤠)彩画透明(míng )柔和(🥄)的淡(dàn )雅唯(wéi )美的画面效(xiào )果波提切利塑造画中维纳斯和战神的形体时如(📁)同画维纳斯的诞生中的维纳斯(😗)一样区分(fèn )了线条造(🗓)型塑(🔴)造形体轮廓(🎡)展示出(😄)蛋彩画设(⛵)计装饰的艺术(🔚)风(🥠)(fē(🐒)ng )格
回答我一(🔆)切就绪
我是(shì )艺术狂人从(🕸)事(shì )少儿(🏔)美术教育(🦖)如有美术美(🌳)术教育的(⬛)疑(yí(💔) )问希望能私信给我