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• 1关于艾略特(🍕)的(🔽)荒原(yuán )谁能给分析一下女巫(🆓)s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一(✊)下(🉑)女巫(🖨)s

艾(ài )略特18881965原籍美国后加入英国(guó )国籍是后期(🕧)象征主(zhǔ )义(🐑)文学大的的代表都(🐐)是西方现代主义(yì )文(wé(👵)n )学最有影响的(😞)诗人和评(píng )论家1949年因(yīn )对(🔌)当代诗歌作出的(🧞)贡献和所起的(👒)先(xiān )锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年(🌃)获(👿)歌德奖

艾略(luè(🏌) )特1909年起先发(🤹)表诗歌先(🥥)后出版(🌒)社的(🍯)诗(🍿)集有(🚾)荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗(shī )歌(🌍)19091962写(🥉)于1915年的诗集是艾略特(tè )最著名(🦈)的诗(🎧)作之一(🈯)这首(🏹)诗以(yǐ )象(🔱)征主(🐺)义(💜)(yì )的手法写资产阶级(jí(🖍) )上(🎂)流社会的(de )一个中(zhō(🐙)ng )年(👸)人在(zài )告白(bái )途中关系错综复杂的矛盾心(👯)理故此(🛏)来怎(🍒)样表达世(🤭)纪初一部分人对中国(guó(🎸) )古(⚽)代(🌓)文明的幻灭(miè(♉) )感借普鲁(lǔ )弗洛克这一带(🍓)象(👍)征意义(yì )的人(🌷)物形象论(🖋)述当时普片未(🌧)知的精神上(🏐)的病态四个(⌚)四重(chóng )奏是艾略特(🚣)晚期(qī )的代表作饱含了宗教(jiāo )和(hé )哲学的冥(míng )想(🔆)抒发(fā )胸臆(🎃)对时间的(🏟)空(👿)幻(huàn )感和幻灭(🏜)感(gǎn )夸(kuā(🈚) )耀基督教(📮)的宗(zōng )教原罪说大力(🚖)鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解(🕘)放这(zhè )首诗被以为(🕰)(wéi )是艾(🐟)略特在艺术(shù )上登峰造(🤲)极之作长(🆑)诗诗集1922是艾略(luè )特(🛋)的(de )代(🐫)(dài )表作除诗歌外艾略特另外一些诗(🔙)剧传世最著(zhe )名的是(shì )普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当面批评(píng )派(🥌)的奠基人之一被称(⛱)做中国古(gǔ )代文(🐫)学批评大师他早年(🅾)提议的创作和批评(🏣)的非个人化(huà )理论对(📱)现代文学(xué )有一种(➖)了比较大的影(🌇)响它的(📩)基本(👟)是内容是生(shēng )活与艺术(shù )肯定不能等同它们之间有不可逾越的界(🤩)限并且作(zuò )家的个人感(gǎn )情经验需要(💷)当经(jīng )过非个(gè )人(rén )化(📓)的过程(🔶)将个人(🏳)的情(😹)绪改变(bià(🛣)n )为(wé(✔)i )宇宙性艺术性(🏅)情绪才能直(〽)接(➰)进(🙁)(jìn )入(🍶)文学(🚷)作品艾略(📉)特的通常批(pī )评论蓍有(⏸)四个四重奏1921荒原1921大教堂的(de )凶(😮)杀案1923

艾(🚩)略特的政治观(guān )宗教(🏥)(jiāo )观(🤳)和文化主张(🤩)是不可违(🕴)背历史潮流的他(🔎)一贯主(zhǔ )张以(🚹)宗教(💚)为政治文(wén )化的中心实际教会来管理(lǐ )呀国家(🌄)空气传播(🎒)文化(🦔)最终达到(dào )拯(🚤)救(🗜)西方的在现代文明艾略(👀)特世界观的(📍)偏颇倒致(⏳)了他(🏭)诗(🦄)歌内(♌)容的谬(miù )误

传(🙆)统与个(gè )人才能是像现代(dài )英美诗歌(gē(🍤) )的里(🥈)程碑是(shì )象(🎬)征主义(🌽)文学中(🥖)最有(🌒)代表性的作品是艾略特的(de )名动(😝)天(🍒)下作和影响最深远的作品(pǐn )

第一章(zhāng )玄学(⚾)派诗人(ré(⏹)n )将西方社会描(miáo )画为万物萧瑟生机幽(📼)冥的荒(🌬)原起首几句便透露出出诗(🎉)人(😠)深深(🈁)的(de )痛苦和无尽的的失望(🍼)和(hé )悲(bēi )哀(📭)春(chūn )天此(🌹)刻该大(🕢)地回(👝)暖生机盎(🏻)然而(ér )在诗人的笔下(🌳)古代和现代文明(🍇)的象征伦敦更是一片枯(🔤)萎的(🦐)荒(huāng )原在(📰)这没有气(👱)恼的(💛)栖息(xī )于之所(💰)人(ré(🍵)n )不生不死虽生犹(㊙)死心中只(🦒)有虚(🆖)幻和绝望眼前的世界(🌻)只肆(🍭)(sì(😉) )意(🚦)横(🌋)行着海一样的情欲在这难以形容的现(🏁)实(🕴)中充斥(🎬)着市侩(kuài )卑(🎊)下的人欲死亡(⛳)后的阴云浓的化不开地罩在了西方(👹)世界的上(🥝)空(kōng )人们(💧)在浑浑噩噩(😀)空(🌎)间(jiān )中走(🏊)到死亡诗人把再现实(🏻)社(🔧)会(😴)诗说地狱现(🌈)代人(👄)视为(👪)还(🎣)没(méi )有灵(🖍)(líng )魂的幽灵

第二章批(📯)评的功能用维吉尔(➿)的荒(huāng )原奥维德(dé )的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品(🛍)中直接(🏳)(jiē )描写的(📏)上流社(💏)会男女的淫(📲)(yín )欲(yù )和罪恶与再(zài )现实(shí )低层社会卑劣无耻的肉体交易(🙂)叠映线条(🦉)(tiáo )清晰外在表现精(💲)神(shén )枯萎(wěi )凋(🎖)谢道德(dé )甘愿堕落的像(xiàng )现(💻)代生活物别出(🤖)伊(yī )尼特中翡绿眉拉被(👼)国王(wáng )铁卢欧(ōu )斯(🌁)轮奸击杀后(🥝)变为莺夜典故的(😂)语句自(📛)然使(shǐ )力地怎样表达了诗歌深(🎌)(shēn )沉的(🕘)主题对弈即争(zhēng )斗征着(📰)现代人的勾(🆘)心斗(🙋)角用古(🍎)代的(de )暴行(há(👏)ng )和古代和现(xiàn )代(🏁)的罪恶(⬆)相比(💇)较(🔰)比较艾略特(🎩)认为现代(🌝)人(rén )反复重复着古代(dài )的人罪(🎁)恶世界贪恋兽欲人们成了毫(🏻)无人性的行(🚵)尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连(lián )自(zì )己(📑)的骨(🚧)头(tóu )都丢得凶光

第三章变(biàn )形记态(tài )度伦敦(🔙)这现代(💾)荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪(🥐)恶的生(shēng )活圣洁的(de )教堂(㊙)赞歌(😿)中(📩)世界重(💗)复着铁卢的(🐊)兽行(💮)刺眼(yǎ(👙)n )的(⏬)(de )月光下(🥩)母女登俩(🌑)干着卖淫(🦁)行径昏黄的浓(🌾)(nóng )雾中(☕)商人为金(jīn )钱而急驰(👤)精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴(🧓)人们寻欢作乐(lè )后留下(🚯)的(💹)浊物漂浮(fú )在昔日(🌽)诗意盎然(rán )的泰(⬅)(tài )晤土(🤴)河在诗人看样子情欲之火毁灭了人(🐺)性也(🏅)瞬间(🚣)毁灭了大自(⏩)然导致了这种化为灰(huī(🍽) )烬和无踪联(lián )结(⤵)在一起(qǐ )的现实(🏮)他向佛陀强烈(liè(⭐) )呼吁要让焚尽物(🧒)的火来扫尽情(🍛)欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊主啊你把我拯拔(🍗)出来主啊(ā )你(nǐ )拯拔(🎇)烧啊

第四章安东尼与克(kè )里(❕)(lǐ )奥佩特拉通共只能10行行(📄)行都是(shì )含义深刻(👾)的象征有人(👴)说它象征(zhēng )的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海(🥟)中已经死去(🏃)已(🔴)经死去后彻底忘掉生(shēng )前(🤞)的一(yī )切(qiē )让他(👓)静静的望着(🌺)在死亡(wáng )后的欲海中学(xué )会反(fǎn )思(😽)艾略特笔下的海(hǎi )应是情(🦂)欲的象(🙈)征它(🙍)夺(🆓)回(㊙)来人的生命又是(💟)炼狱(🛣)(yù )它让(🍆)人(rén )认(rèn )清自己生前的罪恶事实上艾(👮)略(🕯)特(tè(🏂) )是要现代人去正视自(🎦)己的(🐶)(de )罪(🍘)恶浆洗(xǐ )衣物(wù )自己(🅾)的灵魂

第(dì(🍚) )五章火诫原先返(fǎn )回到(🌡)欧洲是一片干旱的荒原(yuán )这一主题诗的起首用耶稣被钉(🎌)入(😼)在十字(zì )架上来象征(zhēng )信(🔳)仰理想崇高的(🤙)精神(shén )追求在欧洲(🐣)大地(🛠)上(shàng )消失了诗(🧐)人(🚇)认为从(🗜)此(cǐ(🥕) )欧洲(🚙)(zhō(🚇)u )便成(🍜)了一片可(😎)怖(bù )的(👦)荒(🎓)原人们渴求着保住小命的(de )水盼(👁)着(zhe )救(jiù )世主(🗡)的出现热切盼望(🏒)世界的(de )复苏灵魂(📳)的(🦁)再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活(🛸)(huó )后(hòu )的(👲)身(🎛)影(🕛)然而基督(dū )不曾重临却听到了惊天(tiān )动(💶)地(dì )的声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命(🚮)纳入人类(🍲)的(de )一场(chǎ(🌑)ng )灾难到最(🐇)后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍(❌)可怜同情(♟)克(💖)制皈依佛教(jiāo )宗教(🗝)那(📹)样大(🚆)地才会复(💃)苏(🐊)人(👱)(rén )们才分(🐆)远离了不死不活(huó(😥) )的处境我得(💺)到紫钻的宁静

枯死的荒原俗(sú )不可耐(🥠)丑恶虽(❕)生犹死(🍘)的人(rén )们(🍔)复(fù )活一(⛵)次的(🧛)希(👖)(xī(⭕) )望(wàng )才是一条主线刺穿(chuān )了全诗阴寒(🐿)(hán )朦胧(🎹)的画面(🐦)深沉(🦆)地态度了人欲横(héng )渡(💫)精神堕落道德沦(🗄)丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶(⛲)黑暗(🍪)(àn )地的(💊)西方社会的其(qí )实面(🍆)貌去传达出第一次世界大(🌭)战后(🎎)西方人对(duì )世界(🦇)对现实的厌恶普遍的失望情绪(👔)和幻灭感态度了一代人的精神病(🌔)态和精神危机最终达(🎿)到否定了(🚞)古代(dài )和(🚼)现代(dài )西方(🖌)文明同时诗歌把西(🏻)方社会的堕落归之(🌤)于人的原罪把可以(yǐ )恢复宗(zōng )教精神当作拯救他们西方(fāng )世界拯救自己现代人的(de )灵丹妙药上级(jí )主管(guǎ(🔚)n )部门出艾(🍃)(ài )略特(⏫)思想(🏂)上的古板守(shǒu )旧(jiù )和(🛷)反革命

炼狱在艺术上的成(🤯)就远远超过中国古代派的别的(🃏)诗作是一首具备借(🏒)(jiè )鉴(♎)吸收价值(zhí )值得(dé )认出来认(🍷)真分析研(🎙)(yá(🙉)n )究(😣)的杰作这首抒情长(🦑)诗风(🍂)格多样(yàng )表(🧚)现手法(fǎ )不拘一格柔(róu )和了象(xià(⚽)ng )征主义意象(🐄)主义和玄学派(pài )的一些特(⚽)点诗(shī(🔂) )中陈(chén )述与咏叹(😗)抒情与讽刺(cì )描绘出与警句神圣(🐳)庄严精致典雅(🧒)的诗句滑稽可笑可(😨)哂的市(🚋)井俗语相互纠缠穿插为五彩(cǎi )缤纷的景象(🏏)大量(🤟)的典(🕓)故(🥊)作者摘录36个(🏠)作(zuò )家56部作品(pǐn )和6种外文比喻(🎰)委婉的表达联想对应等象征(🚏)主义手(shǒu )法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯(🚼)熟他(♉)甚至直说按结构(🏔)了喻示里(😪)套象(xià(🏪)ng )征神话(huà )里面套神话(😬)神话(huà )和(🌳)(hé )现实缠(chán )绕历史与现实杂(🧤)柔疏与(💗)密(mì )融汇的手法(🧗)也(📷)让诗歌(🛁)垂直距离(㊗)的(🚕)抽象化哲理化有机地统一起来(🍺)(lái )极大地十分丰富了诗(♊)歌的表现手段拓宽思维了(le )诗(shī )歌的(🆒)思想(💋)内容(❓)雷霆的(de )话在艺术表现上的不足是用(yò(🌚)ng )典故太多(duō )且(qiě )想像之中联想(xiǎng )和明(😍)显的(🎮)暗(àn )示都内带(🏵)很大的随手性导致(zhì )诗歌涩难(nán )辨使(shǐ )一般读者望而止步若无(😲)艾略特自(🤫)己再加的50多条注解许多地方都(dōu )无(😃)法懂(dǒng )得

充当西方现代(🔭)主(🏨)义的(📜)第一个流派后期(🚼)象征主(🛑)(zhǔ )义对(duì )文(🚾)学(xué )的发(🍻)展是(shì )有独有贡(gòng )献(⬛)的它在艺术上(🚑)的凭空创造新(xīn )开拓所到得的成功经验(yàn )丰(fēng )富了诗(shī )歌的表现手段增(🦏)加了诗歌(🙄)的艺术感染力会影响了现代主(zhǔ )义的单独的流(liú )派象征主义作(🚿)家下大力表现内(📢)心世界也(🕟)对(duì )文(wén )学领域的拓展可是(🔤)象征主义在艺术上过分追求(📝)表现(👙)形式(🌒)而造成的神秘莫(mò )测晦涩与(yǔ )内容上(🤳)表(🖨)现出去的悲(👕)观(🖇)(guā(📗)n )主义宗教神(shén )秘主义和反动(dò(🤯)ng )倒退的(🎅)社会(🗒)主(🔤)(zhǔ )张则(😜)是(shì )应绝(🎷)对否定(💜)(dìng )的(👪)