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• 1王(💈)阳明为什么会在龙场(💍)悟道

1王阳明为什么会在(🌵)龙场悟道

大(👋)明正(😠)德(⛱)三年(nián )的一(yī )个春夜比较偏僻的贵州龙场驿(🍷)传他来(🖋)了一阵(🕛)放声大(dà )笑这笑(⭕)声出处(chù )一个三十六(🦆)岁的(😂)中年大(dà )叔之口它有如(🌘)一声惊雷划(💫)破夜空又宛如一(yī )个婴(yīng )儿的第一(🛺)声啼(📕)哭震骇了世人(rén )的(de )心灵震(zhèn )颤(chàn )这阵大笑在中国思想史(🔣)上全(quán )部土(🤶)地极(jí )为重要地位和意义的一个儒(🚔)家思(sī )想学派(pài )心学至(zhì )此刚刚(📯)诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的(🅰)我们下(🙉)面(❄)一一(yī(😽) )来探讨探讨

一悟道前的王阳(♉)明

王阳明(míng )原名王守仁(🔘)字(zì )伯(👮)(bó )安明朝浙江(🚰)绍兴府(📬)余姚县人子(🌺)弟于一个书香世家他的父(fù )亲王华是明朝的状(zhuàng )元(⬆)但王阳明(🌥)却对科举(jǔ )没什(shí )么兴趣(qù )怀(🍼)疑科举(jǔ )不是第一(✌)等打紧事读书好的(de )目的不是什么当官而是做(🌂)一个圣贤

在他生活(🗒)的年代朱熹的理学思想已从属(shǔ )地(dì(🏀) )位了中国三百(😜)多年(🛀)程(🌬)朱理学以为万(🥧)物皆有(🗣)天理所谓物有相(xiàng )关连精(🆚)粗一(🐋)草一木(🉐)皆具至理这时的王阳明这一(yī(📣) )点都是更加我相信(🕶)的(👰)另外亲(👟)自做了(🤝)尝试十五岁时他和(hé(⏫) )朋友一起坐(zuò )对竹林(lín )苦(kǔ )思冥想沉思竹(🐩)子(zǐ )的来龙(🚕)去脉生长机理试图找寻竹子所(🛄)含(👳)着的道但是他的朋友不到(🍢)三天就病到(🔢)了他自己一定要(🈯)坚(🎏)持(🎨)了七天而且(🥉)是没(🥕)有能(🌵)找到天理不但差一(⛰)点格出了(🔖)神经病

守仁龙场悟(😧)道

王阳(👹)明并无彻底放(🔃)弃(📟)他在二十岁(suì )和(🛂)二十六(liù )岁时又分别并且过(🏓)(guò(🔠) )两次穷理的努力只不过结(🛬)(jié )果是一样的什么也格不进去从此(cǐ(🌉) )之后王守仁(🛩)对尊德性(🐎)学说(shuō )出现了极高的怀疑(yí )他的格物(🌝)实践那就是(🗻)(shì )中国(🍴)(guó(🕜) )哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二(è(🅿)r )年二十(shí )八岁的(de )王(wáng )守(shǒu )仁(🏄)会试中第(🏗)中二(🎆)(èr )甲(🏔)第(dì )七名进士授兵(bīng )部主事(🕸)几年后明(míng )孝宗崩逝登基的正(zhèng )德(🎣)皇帝(dì )宠信以(yǐ )刘瑾(jǐn )为首者(🌬)的宦官集(🆚)团实行特(tè )务统(tǒng )治(⛓)刘瑾权势臭烘烘一手御使了(🍾)内(🔊)阁内阁(😸)(gé )首(shǒu )辅焦芳奏事(shì(🏚) )的奏(zòu )折都要(🎸)准备两(liǎng )份一份(🕛)给(gě(👍)i )皇帝(🔭)一份(fèn )给刘(liú(✡) )瑾这个(⛳)太监头子但完(🚬)成任(🦎)务了立(💤)皇(huáng )帝的外号形成了一(🐙)手(shǒu )包天(🌤)的(🗓)(de )政治局面

刘谨(🚴)

遇上刘瑾的作威(🌀)作福御史(shǐ )戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要(😰)(yào )求严惩不贷(dài )刘瑾但被刘瑾(🌛)矫诏抓入大牢

刚正不(bú )阿的王守仁丝毫不(📒)理(🌐)会自己(jǐ )的(🚽)安危(🐂)上(🔖)奏(zòu )力(lì )辩但是他的奏章根(📍)本起(👥)(qǐ )不(🥦)到什么好作用刘瑾将(jiāng )与自己为敌的王守仁打了四(sì )十廷杖发配到边远山区的贵(guì )州龙(lóng )场驿(yì )因(👎)(yī(📑)n )此在路上还几次派(🏺)人去想(🏞)暗杀(💹)王守仁多(📭)亏王守仁机智(💷)做出决定了(le )投江自杀的伪现场才难以逃脱(😠)刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐(📋)落今天的贵州省修文县境内在当时(📍)是一个鸟不(bú )拉屎的偏远之地(🔋)这里天(🖤)无三(🍆)日晴地无三里(🔀)平(🎫)人无三分银是一个(📦)就没农田过的远古时期之地漫山遍野(yě )毒虫猛兽(🧗)瘅(🔉)疬(lì )划(huá )地(dì )为王又(🚍)兼且周边是少数民族同胞语言不(bú )通缺衣少粮条件十分艰(🙌)苦

王(🆒)守仁曾在自己的何陋轩记中具(🍀)体描述过这(zhè )种地(📩)(dì )方始(🍹)予(🎂)至无室以止能(🌂)居丛(👏)棘与在迁于东(☔)峰就(🖱)石穴(xué )而居(🚻)之(📤)又阴(yīn )以湿(🈯)连住的地方都就没在这里王守仁根(gēn )本(běn )不(bú )会又(❎)不是有什么朝廷官员(yuán )了只是(🐛)过着和野(🎬)人一样的(🚗)生活他亲自来犁地(📸)有时采野菜度日得(dé )了病(🕖)(bìng )也(🐨)(yě )是没有药只有靠当地的巫师跳大(🐈)神(shén )治疗

在这种离(💫)开故乡(🤰)远远(🔫)离(🌃)开(🏓)熟悉的城市生(shē(🐅)ng )活的地方王守(🏹)仁(⏳)对家人对朋友的思念(😳)与日俱(jù )增(🛑)可是(🍙)他最掀心的是国事是(🍳)朝政的糜烂但(🙍)是他又帮(🦓)不(🦋)上忙这样的痛苦让他(tā )溪水清一跌照我白发生了什(shí )么他忧虑韶(shá(🐒)o )光易(🏗)逝忧虑渺渺百年内吾(wú )道终何成

恰恰(🛶)(qià )这(zhè )个(🔯)苦难历练(🈵)了王守仁的意志让他看透(tòu )了(le )富(fù )贵如尘沙浮名(🍨)亦(yì(🚰) )柳(🧔)絮他(🐟)在(🐆)这(🚊)样的逆境空(kōng )间中仍旧坚持两个月自己的(🏥)求(qiú )道(dào )之路深入(rù )天理(lǐ )之路(lù )

三王阳明如(rú )何悟出(chū )的道

王(🕦)阳明悟得的过(🕞)程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载(zǎi )他在龙场驿(❄)中日夜端居澄默以求静一(yī )而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自(🍥)足向之求理于事(shì )物者(zhě )误(wù )也乃以(yǐ )默(mò )记五(🕝)经之言(yán )而证之俱(🔮)完全吻合(⛑)(hé )显然这(🕜)日(rì )积月累的探(tà(🚨)n )索求知再(😤)(zà(🎤)i )次完成了量变到质变的(⚾)过程(chéng )的过程修(🕔)心的关键(♊)就(🍟)是想(xiǎng )明白了(🔶)了其中的(de )奥(🗼)妙这种悟是可以(yǐ(🆕) )剧烈人的一(🌷)生也(🌌)这个可(🔷)(kě(🎾) )以在某一个瞬间而王守(shǒu )仁的领(lǐng )悟就(jiù(🔮) )发生(🍏)在那一刹(🍓)(shā )那

关与他的悟道王阳明年谱(pǔ )是这样(🏯)(yàng )记载的忽中(zhōng )夜京山(🤳)恪(kè )物(📹)石轩之旨(🔏)寤寐(mèi )中若有语人(〰)(ré(✊)n )之者禁不住呼跃(🍺)从者皆惊(jīng )始知圣人(🦏)之(😐)道(🔱)吾(wú )性(👠)安(🚖)于(🦇)向之求(👈)理于事物者误(⭐)也他(🛣)好似一(yī(💭) )只(😙)(zhī )虫子再次冲破了那一(💎)(yī )些缠绕他的茧(📫)化蝶而(é(🦓)r )出数百年间默记五经之言证之(zhī )莫(mò )不(👟)(bú )完全吻合(hé )这就(🤠)是思想史上(shàng )空(🕐)前著(🤑)名(🐴)的龙场悟(wù )道

四王阳(🛺)明悟出的(🕖)道是什么(me )

阳明心学的(de )理论核(🗺)(hé(🔬) )心(👷)(xīn )也就(jiù )是(shì )龙场(chǎng )领(lǐng )悟出的道的内容说站了起(🙋)来很(🏽)(hěn )简单啊(🎳)就四(sì )句话无善(💅)无恶心之体(🐁)有善有恶意(🐑)之动知善知(zhī )恶(♐)是(😦)良知为善(💆)去恶是穷理

阳(yáng )明悟得(dé(🔥) )处(🤼)

王守(⏳)仁怀疑人的良(liáng )知是草木瓦石的良知风雨(yǔ )露雷日月星辰(ché(🎒)n )禽兽草木山川土石(✝)与(🍭)人(👻)原只一体故(✝)五谷禽兽之类皆(⛏)可以(🙅)养人药石之类皆可(🥗)以疗疾只为同此一(🎢)气故能相(💻)(xiàng )通良知(🔰)(zhī )天理心之本体本(🏮)来那(🌼)是如(rú )如不动无(💩)善无恶(🐮)非善非恶的但是人在有(😜)所不同的(👚)情景(➖)下却有善(🌜)意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的(♉)(de )事(😛)件(🈚)的情景下做出决定恶(🥛)事坏人也许(💟)也做(👓)过好事

一个人要是(shì )不(🤖)能对的(✉)地分(🥅)辨(bià(🕸)n )善(🚓)和(hé )恶(è )把恶拿出来善把(🤩)善(🥀)只(🧒)不过是恶那么他的(🦍)良(liáng )知也会又出(🆔)现错误此时的心已经(jīng )被私心(xīn )和物欲掩(yǎn )没了所(🕚)以我人要很努力使自己的心回(🌶)到(dào )无善(🏠)无恶(🤖)的状(zhuàng )态(🏣)才能有错误的的良知才能错误的(de )的(🕛)穷理

阳明心(🚷)学这(😕)个可以胜知行合一三(sān )个字简(✒)洁的语(㊙)言也应该(gāi )是现在(zài )说(👙)的知行合一致良知应该是去恶为(🐈)善那(📺)是存天理灭人欲(📚)所以王阳(🚧)明(💀)自己总结道诚意(🔞)正心(🏹)(xīn )是学问大(dà )头(🚮)脑是(📞)(shì )圣人(🚲)教人第一义致(🚿)良知三(🏼)字真圣门(mén )不立文字吾一生所(😳)遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有(🐅)(yǒu )王阳(🚅)明能悟出道

一种思想流派(🥈)(pài )不(bú )可能是(🐵)在(🛎)虚空中有一种的(🎙)就(〰)算是是王阳明这样的大贤也(🏃)不(bú )可能凭(píng )空(🤼)出现(🥜)弄出知行合(hé(⏺) )一(yī )他(🌾)的思想基础是什么

现在一般怀疑(yí )王阳明的成就是他佛道(dào )儒三家兼(🎹)学的结(jié )果(guǒ )他的心学(🤴)也(💐)组建(jiàn )在(zài )儒家释(shì )家和(🔎)道家(jiā(🚡) )三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学(⤴)是在(zà(👊)i )陆九渊(🐍)宋明理学基础上(🛋)(shàng )有一种的陆象山先生主心即(jí )理说主(🔏)张(🔰)宇宙叶白(🌤)(bái )吾心(xīn )吾心即是宇宙对(duì )王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强(qiáng )调怎么(me )学习知识的重(chóng )要(🗣)性以(yǐ )为人的道德水平是(☝)会随(suí )着知识的增长而增(📬)长(😂)的那(🕤)样的说法小(xiǎo )编本人不质疑(💬)历史上(⏮)有才的人(🎵)过(🎹)多了而陆九(🐁)渊强调(😜)什么明心学的目的并不单(🍺)本质只学知(🔕)识完全是(😸)替做一(🤴)个有道德的人

在人的(🎈)心理和行为(🎎)(wéi )彼(bǐ )此间(🏵)联系联(🍒)系上朱熹怀疑心有(🚃)人心与道心之(🎯)分道心是人心的主(😇)宰人心(⭐)必须(🚓)给(🌛)予道心(xīn )的(🥒)统(👋)领(㊙)也就是心(🐉)统性情陆(🌇)九渊认为心(🐚)是人的本(🌷)质(🎀)所在(🏠)的(🥒)位置(🔻)心是理(♿)(lǐ(🎌) )理就是心而(ér )王守仁的心学(🛀)特别强(qiáng )调心(😧)即是(🥃)理确实(shí )受了(👐)陆九(👳)渊的影响所以才(cá(🌔)i )后(hòu )世也把(bǎ )他们总称为陆王(🌤)

陆九渊

我不(bú )记得在哪见(jiàn )到过(⛵)一个(🤳)故事王阳(yáng )明青年时有(🗽)一个(🍲)和尚朋友喜欢(🍶)与(yǔ(🐭) )王阳明说禅谈经论道(🌷)某日这位和尚口(📼)占一偈杯(😆)子扑落地响声(💨)明沥沥虚空齑粉(🍵)也狂心当(dāng )下息

王阳明思索许(xǔ )久(🏃)回(😃)赠的偈(jì )语是春到花香处处秀山河大地是如来(lái )从这里我们也可以猜想青年时(shí )期的王(wáng )阳(🚲)明(💋)(míng )就在认(rèn )真思索心与(yǔ(🤰) )道的(de )联系而且他(🤐)(tā )后来我们的心学很(👑)明显给予了(🉑)佛家这些智慧的影(🧘)响(🌭)

六笑语的一(yī )点感想

本文(🌀)作(zuò )者是一位心学的(🔸)信(🔪)仰自己者也读过阳明先生的(🍖)(de )大作在本文作(zuò )者很显然深陷逆(🚗)境的人(🦊)如果能(néng )可以排(pái )除(🗄)一切困(🔼)难彻底放弃(🦋)世俗的烦恼一心(💨)一(🥒)路(👦)探索是是可以做到(🏉)彻(👕)悟(🙃)提升一个更高一级的思(🔄)想境界的

心学三圣(shèng )雕像

从(cóng )历史上看这种现象的例子不(📴)(bú )胜(🃏)枚举(🌳)从(🤛)周文(💇)王被囚禁创(chuà(🎋)ng )作(zuò )作(zuò )品(📠)周易司(🚏)马(👲)迁(🈶)牢(🦗)中著史记孙膑受刑(⬛)写(👩)兵法韩非子(🤴)狱中写说难他们都是在逆境中完成了(le )思(sī )想的升(shēng )华阳(🍠)明先生是古代公认(rèn )的圣贤在龙场驿(🍠)这种(🚜)(zhǒng )艰苦(🕠)的环境中他是没有击(jī )倒对方倒是在些修(🎟)心创派了(🥠)自己(📙)的思想体系(🗂)待到今天(tiān )他的(de )心学无法形(xíng )成了那里流派(pài )甚至还(💏)(hái )国内传播到(🍟)了(🖇)世界但知行合(📐)一依(🚜)旧(😄)是他的精髓

事(shì )实上(🕶)有(🕉)(yǒu )人提(♏)过(guò )心学是中国古(🌇)代(👩)成功学最(zuì )佳(♿)的(💣)(de )位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参(cān )考资料王阳(yáng )明年谱