西施电影三完整版剧情简介
西施出(🚧)生年(nián )份
西施生日(🕊)
09月(✍)19日处(💑)(chù )女座
西(🏑)施子(✒)姓施(shī )氏(🈁)(shì )9月19日我属兔农历八月二(❔)十五公元前(🐚)600年503公元前600年(nián )473年本名施夷(yí(✨) )光春秋时期越(🔡)国美女(🤔)一般称作(🙋)西施(shī )后人(💋)十分尊敬其西子春秋末期阴(yīn )历(lì )于越国句无苎萝村今浙江省(shěng )绍兴市(🎀)诸暨苎(zhù )萝村自幼(yòu )随母浣纱江边(🏔)故(gù(🕕) )又称浣纱女(👘)她天生丽质(zhì )倾国倾城(🦕)是美的化身和代名词(🍺)(cí )勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢(xiè )文种伐吴(wú(🍡) )九术一说(shuō(🔊) )七术之四遗(yí )美女以惑察之而乱(📬)其谋于(🦈)苎(zhù )萝山下得(🏳)西施郑(💦)旦(👄)(dàn )二人并于(🍨)土城山建美女宫教以歌舞礼(🈴)仪饰(shì(🤒) )以(📵)罗教以容步习(😗)于土(tǔ )城临于都巷三年学精(✂)使范蠡(lí )献于吴王吴王(📣)夫差大(🏴)悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而(🍌)宠嬖西施尤甚勾践灭(🌁)吴(👔)后西施随范蠡泛五湖而去渺无(🚔)音讯(xùn )一(🏔)说沉江而死(sǐ )一说返归(guī )浣(💟)江(🍨)终(🦑)老山林西施(🐉)与王(🍯)昭君(jun1 )貂蝉(🕵)杨玉环并名(míng )为中国古代四大美女(🧟)其中西施居(jū )首四(🏖)大美(🤯)女(nǚ )村民(mín )待遇沉鱼落雁之(zhī )容(🎸)闭(🚫)月(🍈)羞花(🐦)之貌之(🥊)美誉其中(🏠)(zhōng )的沉鱼一词(cí )讲(🐘)诉的那(nà )就是西(xī )施(shī )浣纱的故事
西施怎(zěn )么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓(mù )范(🈶)蠡楚国宛今河南安阳(👍)人范蠡(🔨)和西施(🎌)入葬墓俗(🥟)称范蠡孤(❕)堆又称(chēng )范蠡冢位于亳州市涡阳县(🏛)西阳集附近现为涡(🍒)(wō )阳县重点(🌝)文物保护单位清光绪安徽(huī )通志载(zǎi )越大(🎇)夫范蠡墓在涡阳东南范蠡(lí )村(cūn )旧时(🌾)湖水(🛀)环(🎑)绕(rào )在周(🛂)围(😱)墓浮其中(zhōng )高(📘)如(rú )土山(shān )上建(🔒)(jiàn )庙宇(yǔ )内塑西(xī )施像并有松柏密(🔻)林覆照(🚊)无比壮(zhuàng )观(guān )的(🎒)场面范(🧞)蠡楚人越国大(🚏)(dà )夫吴越(🚣)之战(zhàn )越国被击败(🤸)越王(⛸)勾践(💌)被(🏪)执于吴(wú(👮) )时他陪伴(👻)在身(➖)边身侧与(yǔ )勾践一起(🐐)尝胆事事谋划助(zhù(🗒) )勾践灭吴(wú )后神智(💊)地(dì )见到勾践可同患(huà(⛏)n )难而万(👔)不可共(🧡)富(😁)贵(🎒)荣(🌅)华(🚫)做(🦗)出(👗)决定辞官远(📷)行并(🚨)劝好(hǎ(🏅)o )友谋士文种(zhǒng )也退以避难文种不听后被勾(gō(👯)u )践(🌁)忌(jì )而(ér )赐毒酒(⛰)始信范蠡(🐺)之言(🚏)范蠡解甲归田后偕动人的西施(🎷)隐名埋姓(xì(🚂)ng )游齐鲁(😒)间自号(hào )陶朱公从商(🔑)发家(👡)(jiā )致富官方难以可以找到他的下(♓)落后卒于定(⛸)陶今(jī(🤑)n )山(shān )东济阳而与(yǔ )多情的西施迁葬于(yú )涡(🎧)阳县西阳集(🏎)机(👑)智的范蠡为避人(🔪)潜踪设(♊)疑冢多(duō )处传墓地(dì )在鄂鲁皖有6处之多(duō )清乾隆间17361795年蒙(méng )城县令淡素月(💑)曾刻石题(🤭)于墓(🐄)前曰范蠡冢近(jìn )处(👚)损坏范子祠历经世(♊)间战乱松柏祠宇已毁(🏿)土冢(zhǒng )尚存(🛂)对西(🚛)施终于是生是死(🏜)的(💔)结(Ⓜ)局历(💲)来(lá(🐷)i )有不同的说法综(🏺)合归纳(💮)过(guò )来(lá(🌊)i )确(🏢)切有四种版(bǎn )本一沉海说(😉)
传说(🔩)勾(gōu )践灭吴(💦)后他的(🛁)夫人悄(qiāo )悄的(de )叫人骗(piàn )出西施将石头绑在西施身(✅)上(shàng )复又沉落大海而且不消说传说从此沿(yán )海的(✳)泥沙中便(bià(👡)n )有(🔜)了一种(📑)(zhǒng )似(👪)人舌的文(🐥)蜊(💲)大家都说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作(🎒)家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的(🏅)一(🚱)(yī )种神(shén )品
二山中隐居(✅)说
这个(gè )说(🙌)法都是(🌤)(shì )十(💃)分风行下载(💹)初(chū )几它见之于东汉袁康(🍬)的(⬆)越(yuè )绝(jué )书(shū )里(lǐ )面记载说吴亡后(💎)西(🏼)施归(guī )复范蠡同泛五湖而去而明代胡(💘)应麟的(🍺)少室山房笔丛(⏸)也(🛅)有类(💠)(lèi )似说法其(qí )实西施原(yuán )是范蠡的情人或(🛶)妻子吴(👶)国覆亡后范蠡(lí )带着兴奋西(🚀)施不问世事(🏥)下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝(jué(✊) )书怀疑西施(🚳)跟了范蠡(lí )归(🌵)隐山林
三失(🐻)足落水说
或(👞)许是善(🛂)良纯洁的人们却不是期(🎩)望西施这位无辜的弱(👖)女子有个可(kě )悲结局随后找出初唐诗人宋之(🐾)问浣(huàn )纱诗(shī )一朝(❤)还(🎃)旧都靓(👔)妆(🎑)寻(📗)(xún )若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花(🕶)为依据认为(🥀)吴(wú )亡后西(💳)施(🐮)回到故乡在一次浣(⛸)纱时失足落(luò )水而死旧注显(🎨)然(❎)最(🚪)理(🌁)想和(hé(💛) )目标(🛤)可惜最极度(🦂)缺乏证据
四被杀说
这样(🕍)(yàng )的(de )说法可以算只不过是(💇)来自传说了(👀)传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以(🍫)发(fā )泄在西施身(shē(🎚)n )上用(📈)锦缎(🎩)将她层层裹住沉在扬子江心据(😥)东坡异物志载扬子(👋)江有美人鱼又称(chē(🔝)ng )西(xī(🌭) )施鱼一(🐸)日数易(yì )其色(😀)肉细味(🎈)美妇人食之(🌧)可增媚态据云系西施沉江(jiāng )后幻化而成
四个(👳)版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相关(🐉)的(🧀)证据(🗼)资(zī )料也至少
沉海说的(🤠)(de )理由是(📐)
墨子(💩)亲士篇中说是(😓)故(🗜)比干之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其(🔎)勇也西施之沈其美也(🐇)吴起之裂(🖌)其事也其中西施之沈(⛽)(shěn )的沈在(🐌)古代是沉(🥊)(ché(🌿)n )的(de )意思(🚡)这句(😺)话的意思应该是说西施是(🤴)被(🌆)沉(chén )于水(shuǐ )中的她的死是而且她的美丽
东汉(💚)赵晔吴(wú )越(yuè )春秋(💈)逸篇中说越浮西(🧟)施于江令随鸱夷而终修文(wén )御览(lǎn )引文吴越(🌙)春秋(🤼)关(guān )联西施的记载说吴亡后(🏽)越浮(🏇)西施于江令随(💲)鸱夷以终明代杨慎(shèn )太史升(🏿)庵全集卷六十(🥎)八范蠡西施录修文御览(lǎn )所引吴越春秋逸篇之文亦(yì )云吴王(wáng )败越浮西(xī )施于(🌙)江(⏸)令随鸱夷以终(🐁)(zhōng )这里(🤘)的浮字也(yě(🌛) )沉的意思
在文人墨客(💜)的许多诗词中(🌥)(zhō(✴)ng )确实是对(🚜)(duì(🈺) )西施被沉江而死有很(hěn )多的描绘李(♌)(lǐ )商(shāng )隐曾作(zuò )景阳井(😷)绝句(🏷)一首景阳宫井剩堪悲(🦃)缠(chán )绵不(😏)尽龙鸾(luán )誓(shì )死保卫期(📈)肝(👏)肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另(lìng )一诗人(🍽)皮日休也有诗(shī )题馆娃宫怀古共(🛫)五绝第(🈂)五(wǔ )首是响屟(㊗)廊中金(jīn )玉步采苹山(🛋)上绮(🤲)罗(💺)身也(yě )不知葬法今何处(chù(🤫) )溪月细眉(🚖)欲丑胜
不问世事说的(de )理由是
东汉袁康的越绝书它的记(🔳)(jì )载是越乃饰美女西施郑旦(dàn )使大夫种献之(zhī )于吴王吴王大悦(🎨)这和吴越(🍻)春秋的(🚲)的但完美结局有所不同认为西施亡(wáng )吴国后(👹)返归范(🎫)蠡(🕒)同泛五湖而去
相对(🍄)于西施(🤕)和范(🐊)蠡退隐古人的诗(shī )词中也有很多描述(shù(🏽) )像李(🦂)白的(de )西施诗里就一段文(😮)字一(🐣)破夫差国(🆒)(guó )千秋(🐂)竟不还
苏(sū )轼的水龙吟词里也(🕐)文(wén )中写道五湖闻(wén )道(💪)扁舟归去仍携(🔄)西(xī )子(⛴)
杜牧杜(🚞)娘诗中有(yǒ(🅿)u )句(📃)云西子(zǐ )下姑苏一舸逐鸱夷
辞海(hǎi )修订(dì(🔴)ng )本(🐅)也那样(🦄)说西施一(🕯)作西子(zǐ )春(🔲)秋末年(niá(🥞)n )越国苎萝人(👤)(rén )由越王勾(🛹)践唱给吴王夫(🏨)差(🧖)拥有(📘)夫差最恩宠的妃子(zǐ )远古传说吴亡后与范蠡偕入(⬆)五湖
吴越春(🛁)(chūn )秋和(🎏)越绝(jué(🥛) )书是同(tóng )时代的作品但(💡)在(zài )记载西施的结局上(shàng )却(què )也(yě )截(🔏)然不同这是西施结局(👵)再次出现完全(📙)(quán )不同版本的开端(duān )再说(🌺)以后历代(🧜)古诗词(🥔)中直接出现(😢)西施结局的差别说法均(jun1 )是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海(hǎi )说与山中隐居(🍠)说哪个更很有(yǒu )道理需(🎠)要相关(guān )的资料更迟些的作品(🥧)同(tóng )时关键(📨)在于如(rú )何(🍴)能表述两个概念一是对墨(🧛)子中西(xī(🦉) )施的(de )理解(jiě )一是(😶)对(duì )鸱(chī )夷的理解
一是对西施的理(🕚)解沉(ché(🏽)n )海说如果说(🌚)比吴越春(🏵)(chūn )秋和越绝书(🏦)更(🆓)早的墨子里明白地写着西施之(🥏)沉从墨子的所(suǒ )处年代来看他约辛未(🙁)年公(gō(🐣)ng )元前(qián )468年卒于(💸)前376年而越灭吴(🐺)(wú )在公(🛳)元(yuán )前(qián )2000年473年墨子略晚(⬜)而已(yǐ )墨(✝)子(🧓)阴历并(bìng )成长(zhǎ(⛽)ng )会于春(🐌)(chūn )秋末期即吴越故事的尾声(shēng )阶段又是(shì )紧邻吴越的(🙇)(de )鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越(🌠)故事的慷慨赴(🧕)死活剧(jù )当是最权(🔗)威的(😫)见证(🍧)人他的记(📢)载应该是最接近(🧚)历史真(🎍)相的但笔(🔭)者(🧥)认为墨子中的西施是先秦知名度很高(😌)的一个美(měi )女不但墨子(zǐ )中提(🅰)(tí )及庄子(zǐ )孟子韩(🛂)非子管子中也都(dō(📕)u )提到了西施所以推测这(💭)个(🚫)西施(shī )跟吴越争霸时的西浣(huàn )纱图(⏺)施是不同的两个(gè )人可参(🐬)考(💄)西施虚实考亲(qīn )士(shì )篇他称是故比干之殪其(🏠)(qí )抗(👼)也孟贲之(zhī )杀其勇(😹)也(🍋)西(xī )施之(🆑)沈其美也吴起之裂(👗)其事也其(🤬)中说起的(😴)比干孟贲吴(👌)起在司马迁史记中(💺)(zhōng )都有记载是可以确信(🌼)历史(shǐ )上都确(què(🏾) )有其人以此一种假(🍥)设(🕕)(shè )西施(shī )也(yě )应该(🐽)确有其人(🏵)但史记(🐛)中在写完(wán )与吴越争霸相关的(📍)人与事时却(🐟)闭口(🕜)(kǒu )不(bú )提西施(🔊)这就其他证(🎪)明墨子中说过的西施又不是(👵)吴越争霸时的(de )西施(shī )
二是对鸱夷的(👍)理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏(🌬)商时(shí )青铜所制的(de )鸟形盛(shèng )酒容器(♒)到(🕙)了春秋战(🚊)国时期多用皮(pí(🤽) )革(💫)制成袋囊以盛酒(🤯)但仍称之(🚤)为(⛵)鸱夷清人黎士宏仁(rén )恕堂笔记记载秦巩(📎)(gǒng )间(🍼)人(rén )割牛(🕔)(niú(👌) )羊去(🧘)其首剜(💚)肉空(kōng )中为皮袋(dài )大者受一石小者受二三斗俗曰(yuē )混(🧙)沌即古之(📈)鸱夷(🕐)(yí )所以鸱夷(yí )的意思那是(🐰)用(♋)一整张牛羊(🚒)皮做(zuò )的皮(pí )袋沉海说解(🎒)释越浮西施(shī(⏫) )于(✖)江(⚽)令随鸱夷(🦆)而(ér )终的意思是(shì )吴国灭(😋)亡后(😙)吴王把西施(shī )装在皮袋里沉(👚)(chén )到江里回并再继(jì )续引(🔏)证吴越春秋(🤩)夫差(chà )内传(chuá(🐗)n )里(lǐ )面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(🍩)之器投之于(🗝)江中这段话中(zhōng )的鸱夷是伍子胥的代称(chēng )伍子胥死后被(🐹)装在(😁)鸱(chī )夷之器里(🎩)投江照此(cǐ )理解向外(wài )延伸出(😛)西施(🛡)是被楚王唱给吴王(⛓)(wáng )的吴亡后夫差把西施(🍕)沉江随(📱)(suí )伍(wǔ )子(💢)胥回(🤩)来而又不是随范(🤗)蠡乘舟五湖但笔者仍(réng )然以为是(💈)吴越春秋是野史其所记并不(bú )是(💠)历史的真实故(🎱)此为据当然不不(⛳)可信真(🛁)心(🔵)一(🌜)说的是这(⬆)里的鸱(🔤)夷(🚌)杜牧以(yǐ )为不作皮(pí )袋解释(🐢)而指的(de )是范蠡(🎩)因为史记越王(wáng )勾践世家(🈺)说范(🌱)蠡亡吴后浮海出(chū )齐变姓名(🤢)(míng )自谓鸱夷子(📨)(zǐ )皮笔者认为以鸱(🙍)夷(😛)比兴手法范蠡是(shì(📈) )才(🍶)成立的而且范(⛹)蠡隐居(🎓)图的是隐姓埋(mái )名要让吴王围(⭐)杀他不可能取一个与西施(shī )之死与伍子胥之(zhī )死联系联系(🧒)在一起的鸱夷(yí )这样(🕒)的(🏔)显眼的名(🐴)字
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