• 1王阳明(míng )为什么会在龙(💻)场悟道(🍐)

1王(wáng )阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一(yī )个春夜比较偏(piān )僻的贵(🀄)州龙场驿(📞)传(🦑)他来了一阵(🌘)放声(shēng )大笑这笑(xiào )声出(🔲)处(🧢)一个三十六岁的中(zhōng )年大叔(shū )之口它(tā )有如一声惊雷划破夜空(🕳)又(yòu )宛如(🤙)一个婴儿(🐤)的(🐥)第一(yī )声(shēng )啼哭震骇了世(🍢)(shì )人的心(👕)灵震(🕰)(zhèn )颤这阵大笑在中(😅)国(🐠)(guó(👠) )思想史上全部(🌁)土地极为(⏯)重要(👥)地位和意(yì(🌸) )义(yì )的一(🅰)个儒家(🗽)思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么(⏹)是王阳明这(💳)(zhè(⛎) )种中年大(🙀)叔首当(♌)其冲领悟(wù(🌆) )出的他是怎样(yàng )参悟进去的我们下面一一来探讨(🖕)探讨

一(yī )悟道前的王阳(🎍)明

王阳(yáng )明原名王守仁字伯安明朝(⭕)浙江绍兴府余(🕺)(yú )姚(yáo )县人(💛)子弟于一个书香世(🤳)家他的父亲王(wáng )华是(❕)(shì )明朝的(🐣)状元但王阳明却对科(⏫)(kē )举没什么兴趣(🏋)怀疑科举(🔆)不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官(🆚)而是做(🔎)一个圣贤

在(zài )他生活的(👒)年代朱(🚨)(zhū )熹的(⚽)理学思想已(🤴)从(🤹)属地位了(🏕)中(🚢)国(guó )三百多年程朱(✋)理(🏣)学以为万物(🐊)皆(jiē(🎒) )有天理所谓物有(yǒu )相(😜)关连精粗一(🉑)草一木(👇)皆(jiē )具(jù )至理这(🎇)时的王阳明这(🔦)一点都是(🥂)更加我(🕥)(wǒ )相信的(🦊)另外亲自做(😆)了尝(🙉)试十五(❤)岁时他(tā )和朋友一起(🚘)坐对(🚄)竹林苦(👆)思(🤴)冥想(⛲)沉(🕖)思竹(zhú(🐦) )子的来龙去(qù )脉生长(zhǎng )机理(lǐ(🔹) )试图找(🏴)寻竹子所含着的(🚑)道(dà(👗)o )但是他的朋友不到三天就病到(🎨)了他自己(👬)一定(💩)要坚持了七天而且是没有能找到(Ⓜ)(dào )天理不但(📗)差一(🥩)点(👄)格(🥗)出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明(🥏)并无彻底放弃他在二(🏪)十岁(😑)和二(😽)十六岁(suì )时(🧙)又(♓)分(fè(📕)n )别并(📝)且过(guò )两次穷理的努力(🥘)只(zhī )不(bú )过结果(🚽)是一(🚺)样的什么(🅿)也格不进去从此之后(hòu )王(❤)守仁对尊德性学说出现了(le )极高的怀疑他的(💮)格物实践那就是中国(guó )哲学史上著名的守仁(💇)格(🏈)竹(🚉)(zhú )

弘治十二年二十八岁的(🍊)王守仁会(✊)试中第(🐗)中二(⛑)甲(jiǎ )第七名(mí(🎼)ng )进士授兵部主事几年后明(🔼)孝宗(🥢)崩逝(🔺)(shì )登基的(🏷)正德皇帝(dì )宠信以刘瑾为首者(🍽)(zhě )的宦官集团(🔊)实行(🥃)(háng )特务统治刘(👛)瑾权势臭(chòu )烘(🏥)烘一手御使了内阁内阁首(🕵)辅焦芳奏事的奏折都要(yào )准(zhǔn )备两份一(🍜)份给皇帝一份(fè(🧒)n )给(🧞)刘瑾(📟)(jǐn )这个太监头子但完成任务了(🉑)立皇帝的(🔯)外号形成了(le )一手包(bāo )天(🎈)的政治局(jú )面

刘(liú )谨

遇上刘(liú )瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏(😁)(zòu )朝廷武宗要求(🐞)严惩不(🐕)贷刘(liú )瑾但(🚥)被刘瑾(jǐn )矫诏抓入大牢(⏩)

刚正不阿的(de )王守仁丝毫不理会自己的(🐶)安危上(shàng )奏力辩但是他的(📟)奏章根本起不到什么好作(zuò )用刘瑾将与自己为敌的王(🤥)(wáng )守仁打了四十廷杖发配(pèi )到边远山区的贵州龙场(chǎ(⛱)ng )驿因此在路上(shàng )还几次(😢)派(🎷)人去(🛃)(qù )想暗杀王守仁(rén )多亏王(🍤)守(🙈)仁(rén )机(jī )智做出决定了投江自(zì )杀的(de )伪现场(🐷)才难以逃脱刺(cì )客(💷)(kè )回到贵(guì )州

二龙场驿是个什(shí(🏄) )么地方

被贬(biǎn )谪坐(🌒)落今天(😘)的贵州省(🤤)修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这(zhè )里天无三(🥀)日晴地无三里(🔈)平人(ré(📛)n )无三分银是一个就没农(🌯)田过的远古(🆗)(gǔ )时期之地漫山遍野毒虫(🔜)猛兽瘅(⛪)疬划地为王又兼且周边是(👋)少数民族同(🎓)胞语言(💣)(yán )不通缺衣(🔅)少粮(🕓)条件十分艰苦

王(wáng )守仁(📳)曾在自己的何陋轩记中具体描述过这(📠)种(zhǒng )地方始予至无室以止能居丛(💒)(có(🦐)ng )棘(🔶)与在(😛)迁(👂)于东峰(fēng )就石穴而居(⬇)之(🎉)又阴以湿连住的地(🥪)方都就没在这(zhè )里(🙎)王守仁(rén )根本不会又(🥫)不是有什么(🤜)朝廷官员了(🍥)(le )只是过着(📼)(zhe )和野人一样的生活(🏵)他亲自(🚹)(zì )来犁地有时采野(yě )菜度(⛲)日得了病也是没有药只有靠当(dāng )地的巫师跳大神(shén )治疗

在这种离开故乡远远离(lí )开(kāi )熟悉的(🤼)城市(🔣)生活的(🍶)地方王(📰)守仁(🦕)对家人(💟)对(duì )朋友(🦈)的思念与(yǔ )日(🔕)俱(🙎)增可是他最掀(xiān )心的(🆓)是(shì )国(😑)事是(🔎)朝政的糜烂但是他又帮不上(💊)(shàng )忙这样的痛(🉐)苦(🤜)让他(💀)溪水清(qīng )一跌(👚)照(zhào )我(wǒ )白发生(✍)了什么他忧虑(😏)韶(sháo )光易逝忧(yō(🧕)u )虑(lǜ )渺渺百年(🍎)内吾(wú(🛁) )道终何成

恰恰这个苦(🆗)(kǔ )难历练了王守仁的意志让他看透(tòu )了富(🥎)贵如(🆑)尘沙浮名亦柳絮他在这样(👵)的逆境空间中仍旧坚持(chí )两(liǎng )个月自己(jǐ )的求道之路(📢)深入天(🈚)理之(🥒)路(🤪)(lù )

三王阳明如何悟出的道

王(wáng )阳明悟(🤡)得的(de )过程颇(pō )具英(👸)雄王座性

据王阳(☝)明年谱记载他在龙(🛋)场驿中日夜端居(🏰)澄默以(😬)求(🤭)静(jìng )一而(❄)久胸中(🅿)飞飞(⭕)扬(💝)扬始之(🔺)圣人之道吾性自足向(👵)之(zhī )求理于(♋)事物者(zhě )误也乃以(🆕)默记五(♎)经之言(yán )而证之俱(jù )完全吻(🥝)合显(🤮)然这日积月累(lèi )的(de )探索求知(😎)再次完成(🚾)了量变到(⛩)质变(🍏)的(🏬)过程的(🖋)过(guò )程修(🏔)心(🎗)的关键就是想明(📔)(míng )白了了其中(zhōng )的奥(🤱)(à(🚮)o )妙这种悟是(shì )可(kě )以剧烈人的一生也这个可以(🏧)在(🐌)某(🍋)一个瞬间(♉)而(💍)王守仁的领(🥈)悟(👙)就发(👥)生在那一刹那

关与他的(de )悟道王阳明年谱是这样记(🉑)载的忽中(zhōng )夜(🛶)京山恪物石(🏈)轩之旨寤寐中若有语人之者禁(jìn )不住呼跃(🧢)从者皆惊(🔤)始知圣人之道(🐍)吾(🏆)性(xì(🐫)ng )安于向(🔚)(xiàng )之(zhī )求理于事物者误(wù )也他好似(⛸)一(🕐)只虫子再次冲(chōng )破了那一些缠(⛺)(chán )绕他的茧(🌐)化蝶而出数百(👦)年间默记(📀)五经之言证之莫不完全吻(🍥)合(⚾)这就是思想史(😐)上空前(👌)著名的龙场悟道(🚤)

四王阳(❕)(yáng )明悟出的(🚯)道是(⚪)(shì(📛) )什么

阳明心学(🕙)的(🌲)理论核心(🔌)(xīn )也就是龙场(📏)领悟出(chū )的道的内容说站了起来(🏾)很(hěn )简单啊(ā )就(👉)四句话无(wú )善(shàn )无恶(♈)心之体有(😜)善有恶意之动知善知恶是(🔥)良知为善去恶是穷(qióng )理(lǐ(🕉) )

阳明悟得处

王守仁怀(👙)疑人(rén )的良(🆗)知是草木瓦石(shí(🌮) )的良(liáng )知风雨(🤗)露雷日月星辰禽(😡)兽草木山川(👗)土石(shí )与人(🏦)原只一体故五谷禽兽之类皆可(kě )以(📶)养人药石之类皆可以疗疾只为同此(cǐ )一(yī )气(🐹)(qì )故能相通(📶)良知天理心之本体本(běn )来那是如如(rú )不(bú )动无(📎)善无(wú )恶非善非恶的但是人在有(⛅)所不同的情景下却有(yǒu )善意善行故意恶行好人也很(🕷)有可(🤙)能在这个特定的事件(💩)的情(🔵)景(👀)(jǐng )下做出(🌋)决定恶事坏人也许(📿)(xǔ )也做(zuò )过好事

一个人要(😆)是(♏)不能对的(de )地分辨善(🧑)和恶把恶(è )拿出来善把(bǎ(🏋) )善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的(🉑)心已经被私心和物欲(yù )掩(🏰)没(🐳)了(🏿)所以我人要很努力使自(🆘)己的心回到无善无恶(🦎)的状态才(cái )能有错误(wù )的(🔹)(de )的(🦏)良知才能错误的的穷理(😃)

阳明(míng )心学这个(😈)可以胜知行(🕎)合一三(🌙)个(🏘)字简洁的语言也(yě )应(🗄)该是现在说(🐨)的(🍐)知行(❗)合(hé )一(🤮)致良知应该是去(qù )恶(🚮)为(wéi )善(⚓)那是(shì )存天(📈)理灭人欲所(✌)以王阳明自己总(🐄)结道(🕦)诚意正(zhèng )心是学(🦏)问(🥚)大头脑是圣(🦓)人教(📯)人第一义致(🐺)良知三(👪)字(👕)真圣门(mén )不立(🏎)文字吾一生所(suǒ )遇(yù )讲(jiǎng )学只(⛪)不过致良知三字(zì )

五为什(🛐)么只有王阳明能悟出道

一种(🔝)思想流派不可能是(shì )在虚空中有一种的就算是是王阳(🧥)明(🥪)这样的大贤也不可能凭空出现弄(nò(😸)ng )出知(🕜)行合(hé )一他(tā )的思(⛎)想基础(chǔ )是什(🙎)么

现在一(🍁)般怀疑王阳明的(🗳)成就是他(🚭)佛(fó(🌭) )道儒三家兼学的结果他的(🆘)心学也组建在儒家释(shì(🤞) )家和道(🐔)家三家思(🔆)想基础(🚘)(chǔ )上的哲(🎖)学

朱熹

王阳明的心学是(🌾)在陆九渊宋明理学(🆕)基础上有一种的(de )陆象(🦆)山(shān )先生主心即理说主张宇宙叶白吾心(🎣)(xīn )吾心即是宇(🈁)宙(🛸)对(duì )王阳明(míng )的影(yǐng )响很小(🆓)

朱熹(🛰)表(🥓)示异(yì )议格物致知强调怎么(🐡)学习知识(shí )的重要性以为人的道德水平是会随(🥈)着(zhe )知识的增长而增长的那样的说法小(🚨)编本人不质疑历史(shǐ )上有才的(🍁)人过多了(le )而陆(lù )九渊强调什么明心(xīn )学的目(🕡)的并不单(🖌)本质只学知(🌿)识完全(quán )是替做(🏪)(zuò )一个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹(🍣)怀(🌑)疑心有(💢)人(ré(🚭)n )心(🚗)与道心之分道心是(⛩)人心的(🎾)主宰(👱)人心必(bì )须给(gěi )予道(dào )心(xīn )的统领也就是心统(🧞)性情陆九(jiǔ(🔰) )渊认(📑)为心(xī(😋)n )是(💉)(shì )人的本质所在的(🗻)位置心是(shì )理理就是(shì )心(🤣)而王守(shǒu )仁的(🛳)(de )心学特别(🎒)强(🎓)调(diào )心即是理确实受(🤓)了陆九渊(yuān )的影(😻)响(🚁)所以(👰)才后世也把他们总称为陆王(🔈)(wáng )

陆九(😨)渊

我(🤮)不(bú(🌄) )记得在哪(nǎ )见(jiàn )到过一个故事王阳明(🕚)青(🦓)年时有一个和尚(🎮)朋(🕎)友喜欢与(🚕)王阳(yá(🕯)ng )明说禅谈(tán )经(jīng )论道某(mǒ(😢)u )日这位(🏁)和尚口占(zhàn )一偈杯子扑落地响声(🖥)明沥沥虚空(💷)齑粉也(🤨)狂心当下息(🆎)

王阳明思索许久回赠的偈语(yǔ(📥) )是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们(men )也可(🍛)以猜想青年(🧤)时(😾)(shí(🔨) )期(qī )的王(🏻)阳明(🔖)就(🏹)在认(🔥)真思索心与道的联系而(ér )且(qiě )他后来我们的(🤫)心学很明显(🌾)给予了佛家(🚈)这些智慧的影(🌶)响

六笑语的一点感想

本文作者是(🚼)一位心学(🌽)(xué )的信仰自己者也(🐙)读(🦅)过阳明先生的(de )大(dà(🧢) )作在本(běn )文作(📏)者很显然深陷逆境的(🥘)人如果能可以排除一切困难彻底放弃世(👢)俗的(👋)烦恼一心一路探索(suǒ(🗝) )是是可以做到彻(🥍)悟提升一个更高一级的思想境(😚)(jìng )界(♎)的

心学三(👊)圣雕像(xiàng )

从历史上看(🐞)(kàn )这(🔺)种现象的例子不胜枚举从周文(wé(😥)n )王被(bèi )囚禁创作作(zuò )品(pǐn )周(💦)易(🤘)司马迁(📲)牢中著史记(jì )孙(sūn )膑受刑写(🌞)兵法韩非(✏)子(zǐ )狱中(zhōng )写说难他(tā )们(🎞)都(🚓)是(👧)在逆境中完成了(💲)思想的升华(🤐)阳明先生是古(🍖)代公认的(⏯)圣贤(xiá(🖕)n )在(🏤)龙(lóng )场(🌅)(chǎng )驿这种艰苦的(🚖)环(🚭)境中他是(🏘)没有击倒对方倒是在些(🧗)修心创派了自己的思(🎩)想(xiǎng )体系待到今天他(tā(🛍) )的(🏴)心学无法(fǎ(🎢) )形(🗣)成(chéng )了(😫)(le )那里流派甚至还国内传播到(🥄)了世界但知行合一依旧是(💧)他的精(jīng )髓

事实上(💻)有(yǒ(⬇)u )人提(tí )过心学是(💢)中国古代成(🛄)功学最(zuì )佳(😱)的位置指导思(✨)想21世(🏦)纪(🕒)将会是王阳明的世纪

参考资(zī )料(📞)王阳明年(nián )谱