西施出生年份(fèn )
西施生日(rì )
09月19日处(🎷)女座
西施子姓(xìng )施氏9月19日我(🥈)属兔农历八月二十(shí )五公(😵)元前600年503公元前(🦃)600年473年(🔅)(nián )本名施夷光春秋时期越国美(mě(🗽)i )女一般称作(🤾)西施后人十分尊(🗻)敬其西子春(chūn )秋末期阴历于越国句无(wú(🦈) )苎萝村(🏽)今浙江(😍)省(🥑)绍兴(🏌)(xìng )市(shì )诸暨苎萝村自幼随母浣纱江(🌁)边故又称浣纱(shā )女(🈸)她(tā )天生丽(🏍)质倾国(🎖)倾城是美的化(huà )身和(🤮)代名词勾(🎦)践在对吴国战争(🕟)中(🤣)惨败后哦谢谢文种伐(🏖)吴九术一说七术(shù )之四遗美(🕴)女以惑察之而乱其谋于苎(👞)萝山下得西施(🙁)(shī(🐛) )郑旦二人(rén )并于土城山建(🧥)美女宫教以歌舞礼(lǐ )仪饰以罗教以容步习于土(tǔ(💖) )城临于都巷(xiàng )三(sān )年学(🥁)精使(shǐ )范蠡献(❓)(xiàn )于(🐸)吴王吴(🥒)王夫(🖤)(fū(🤘) )差大(dà )悦筑姑苏台建馆娃宫(📈)置二女于椒花之房不理政事(👶)荒于国政而宠嬖西施尤甚(👔)勾(gō(🤪)u )践灭吴后西施随范(fàn )蠡泛(🍸)五湖而(🕑)去渺无音讯(💪)一说沉江而死一说返(🌀)(fǎn )归浣(huàn )江终老山林西施与(yǔ )王昭君貂蝉杨玉环并名(🚜)为中国古代四大美女(🐩)其(qí )中(zhōng )西(🦎)施居首(⏲)四(sì )大美(měi )女(nǚ )村民待遇沉鱼落雁之容闭(bì(🥜) )月(yuè )羞(🍚)花之(🐇)(zhī )貌(😻)之美誉(⛄)其中的沉(🥫)鱼一词讲诉(🔓)的那就是西施(🏳)浣(huàn )纱的故事
一沉(chén )海(🍃)说
传说勾践灭吴后(🅿)他(⬛)的夫(💨)人悄(🐴)悄的叫(🧐)(jiào )人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大海而(ér )且不消说传说(🤙)(shuō )从此沿(yá(🥘)n )海的(de )泥(🛥)沙中便有了一种似(🌯)人舌的文蜊大家(🤯)都(🍚)说这(zhè(💆) )是(💭)西施的舌头所(🗾)以才称(🎞)它为西施(🥘)舌三十年代著名作家(💟)郁(♈)达夫(📥)在(zài )福建时(😩)亦夸(kuā )赞(zàn )长乐西(🆕)施(shī(🍔) )舌是闽菜中最适合的一(🦅)种神品(🤣)
二(🐈)山中(zhōng )隐居(🧘)说
这个说法(fǎ )都是十(shí(🏋) )分(📺)风行下载初几它(tā )见(🕡)之(zhī )于东(🎒)汉袁康的越绝(📣)书里面(miàn )记载说(📌)吴亡后(hò(🍾)u )西施归复(fù )范蠡同(😩)泛五湖而去而明代胡应麟(🏫)的少室山房(✅)笔(🏖)丛也有类(lèi )似说法其实西施(🤳)原是范蠡的(🥞)(de )情人或妻子吴(wú )国覆亡(wá(🕒)ng )后范(♋)(fàn )蠡(lí )带着兴奋西施不(❇)问世事下来明(🏗)代的陈耀文正杨卷(⛄)(juàn )二西施也语句(🗞)越绝书怀(📇)疑西施(shī )跟了范蠡(lí )归隐(🍢)山林(🍖)
三失足落水说
或许是善良纯洁(🍲)的(de )人们却不(bú(🎽) )是期望西施(📲)这位无辜的弱(ruò )女子(🙋)有个可悲结(🧐)局随后找出初唐(🐘)诗人(🐿)宋之问浣纱(🤐)诗一(🎆)朝还(hái )旧都靓妆寻若耶(🏹)鸟(niǎo )强(🦌)横松梦(😓)鱼沉(📴)畏(⚪)荷花为(〽)依据认(rèn )为吴亡(🍶)后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最(🎀)极度(🎤)缺乏证据
四被杀(🥓)说(shuō )
这样(yàng )的(de )说法(fǎ )可以(🤒)算(🦔)只不(bú )过(guò(⏳) )是(🐅)来(lái )自传说了传(🐺)说吴王(⚡)拔刀自刎(🐑)(wěn )而死时(👢)吴(wú )人把(bǎ )一腔怒(nù )火(🛡)都(😜)可(kě )以发(fā )泄在西施身上用锦缎将她层层(👘)裹住沉在扬(🤜)子江心据(💔)东(dōng )坡异(🎧)物(🕗)志载扬子江(🍙)有美人鱼(🐭)又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇(fù )人食之可增(🕌)媚(🎑)态据云系(xì )西施沉江后幻化而(♐)成
四个(✔)版本中沉海说和山中隐居(🗄)说广为流(🍦)传但相关的证据资料(🕡)也至少(🔡)
沉(chén )海说的理由(yó(🛥)u )是
墨子亲(🚵)士篇中说是故比干之殪(🖐)其(💞)抗也(🔱)(yě )孟贲(🖥)之杀其勇也西(xī )施之(zhī(🐦) )沈其美也吴起(🏙)之裂(🙋)其事也其(👞)中西施(🌏)(shī )之沈的(de )沈在古代是沉的(de )意思(🥏)这句话的(de )意思应该是(🖍)说西(🕝)施是被沉于水中的她的死(sǐ )是(🌳)而(ér )且她的美(měi )丽
东汉(🎯)赵晔(🧗)吴越春秋逸篇中说越浮西施于(👠)江令随(👛)鸱夷而终修文(🙎)御(yù )览(lǎn )引文吴越春(chū(🍰)n )秋关联西施的记载(💻)说吴(wú(🎾) )亡后越浮西施(shī(🦕) )于江令随鸱夷以终(🥜)明代(🧕)杨慎(shèn )太史(🦃)(shǐ )升庵全(🍝)集卷六(🍮)(liù(🥕) )十(shí )八范蠡西(🐪)施录修(📋)文御(〽)览所(🌫)引吴(wú )越春秋逸篇之文亦云吴王败(🎼)越浮(🧑)西施于江令随鸱(chī(🚍) )夷以终这里的浮字也(🧝)(yě )沉(chén )的意思
在文人墨客的许(xǔ )多(duō )诗(💹)词中确实是对西(xī )施被沉江而(🤟)死有很(hěn )多的描绘李商(shāng )隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫(✝)期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得(🕋)葬西施(shī(🗻) )另(👏)一诗人皮日休也有诗题馆娃(🤱)宫(💌)(gōng )怀古(🤤)共五绝第五首是响(🎵)屟廊中(zhōng )金玉(🈚)步(🏖)采(😬)苹山上(shàng )绮罗(🐴)身也不(♈)知葬法今何处溪月细眉(🏞)欲丑(🏑)胜
不(🙇)问世事说(🍣)(shuō )的理由是
东汉袁康(🕵)的(🔡)越绝书它的记载是越乃饰美(měi )女西施郑旦使大夫种献之于(🚥)吴王(🐝)(wáng )吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结(👜)局(jú )有所(suǒ )不(bú )同认为西施亡(🖊)吴(🐝)国后返归范蠡同泛五(wǔ )湖而去(👃)
相对于(🍌)西施和范蠡退隐古人(🙂)的诗词中也有很多描述像李白的西施(🔢)诗里(🌹)就(🏒)一段(duàn )文(🎄)字一破夫差国千秋(qiū )竟(jìng )不(🕹)还
苏(🚎)轼的水龙吟词(cí )里也文中(🛄)写道五湖闻道扁舟(🏸)归去仍携西(xī )子
杜牧(🈸)杜娘诗中(💀)有句云西子下姑苏(sū )一舸(gě(😮) )逐鸱夷
辞海修订(🤞)本(🆕)也那样(yàng )说(shuō )西施(🤽)一作西子春秋末(🐾)年(nián )越国(🎳)苎萝人由越王勾践(🥘)唱给(🈲)吴王夫(♎)差(👈)拥有夫差(😴)最恩宠的妃子(zǐ )远(yuǎ(🧀)n )古传说吴(🐿)亡后与范蠡偕(xié )入五湖(🀄)
吴越(yuè )春秋和越绝书是同时代的(🥪)作品(🕢)但在记(🎊)(jì )载(🛹)西施的结局(🚧)上(🗜)(shàng )却也截(jié )然不同这(📰)是(😙)西施结(🍦)局再(🌦)次出现完全不同(🔡)版本的开(kāi )端再说以后历代古诗词(cí(👢) )中直接出现西(xī )施结局(📜)(jú )的差(🍢)别说法均(✈)是(shì(🤮) )以此(💗)为依(yī )据(💩)(jù )的以讹传讹笔(bǐ )者认为确认沉海说(🖥)与(yǔ(👽) )山中隐居说哪个更很有(🤒)(yǒu )道(dào )理需要相(🕊)关的资料更(🗨)(gèng )迟些(✨)的作品同时关键(🚑)在于如何能表述两个(🎄)概念一是对墨(🈯)子中西施的理(🌘)解一是对鸱夷的理解
一是对西(xī(🌯) )施的理(🔠)解(jiě )沉海说如(💻)果说(😇)比吴越春秋(🍉)和越绝书更(👡)早的墨子里明(míng )白地写着西(⏭)施之沉从墨子的所处年(nián )代来看他约辛未年(⤵)(nián )公元前468年(niá(🚌)n )卒于(🆕)前376年而越灭吴在公元(🚮)(yuá(💲)n )前2000年473年墨子(🌺)略晚而已墨子阴历并成长会于春(🐾)秋(👛)末期即吴越(📛)故事的尾声阶段又是紧邻吴(🙃)越的鲁(lǔ )国人或耳(🤔)闻或(👗)(huò )亲(qīn )眼所(🛋)见(📛)吴越故(🗨)(gù )事的(🔙)慷慨赴死活(🍎)剧当是最权(🛑)威的(🚍)见证人他的记载应该是最接(jiē )近历史真相(♈)的但笔者认(🙆)为墨子中的(⏰)西施(shī(🥘) )是先(xiān )秦知名度很高的(de )一个(gè )美女(🥢)不但墨子中提(tí )及庄子(zǐ )孟子韩(hán )非子(🐽)管(🦈)子中也都(🎡)提到了西施(💤)所以推测这个西(xī )施跟(gē(🍵)n )吴越(yuè )争(😚)霸(😺)(bà )时的西浣纱图施是(🏧)(shì )不同(tóng )的两(🤔)个人可参考(🔄)西施虚实考亲士篇他称是(🌬)故(🐮)比(bǐ )干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀(🏇)其勇也西施(👕)之沈(🔼)其(🧞)美也(♈)吴起之裂其事也其中(👂)说起的比干孟(😚)贲吴起在(🍒)司马迁(🏣)史记中都有记载是可以确信历史上都确(⬛)有其人(💫)以此一种(🧘)假设西施(🍿)也应(🦀)该确(📴)有其人但史记中在写完(✊)与吴(wú )越争霸相(🗒)关的人与事时(👚)却闭口不提西(🎃)施这就其他(🐼)(tā(🎃) )证明墨(💖)子中说过的西施又不(🎆)是吴越争霸时的西施(shī )
二是对(duì )鸱夷(💹)的理解鸱(👨)夷是(shì )有什(shí )么意思(🏿)鸱(chī )夷本指夏商时青铜(😆)(tóng )所(🐷)制的鸟形盛酒容器到了(♏)春秋战(zhà(🎐)n )国时期多(🤴)用皮(pí )革(🔕)制成袋囊以(🛳)盛酒但仍(ré(🕚)ng )称之(🏜)为鸱夷清人黎士宏仁(🍿)恕堂笔记记载秦巩间人割(gē )牛羊去其首剜肉(👑)空中为皮(pí )袋(👵)(dài )大(dà(😓) )者受一(🅰)石小(⛑)者受二三斗俗曰混(🍲)沌(👘)即古之鸱夷(💓)所以鸱(🏗)夷的意思那是用(yò(🥋)ng )一整张牛羊皮做的(🤟)皮袋(👑)沉海说解(👮)释越浮西施于江令随(suí )鸱(chī )夷(yí(👊) )而终的意思是(🆑)吴国(😏)灭亡后吴王把西施(shī )装在皮袋(dài )里沉到江里回(huí )并再继续引证吴越(💃)春秋夫(fū(🙋) )差内(👓)传里面的记载(💦)吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(yí )之器投(tó(🔶)u )之于江中这(zhè(🔺) )段(🕚)话中的鸱夷是伍子胥的(👅)代(dài )称伍子胥死(😎)后被装在鸱夷之(🛋)器里投江照此理(📶)解向(xiàng )外延伸出(🍋)西施是(🍅)被楚王唱给(💿)吴王的(de )吴亡(wáng )后夫(fū(🆓) )差把西施沉江随伍(wǔ )子胥回来(lái )而又不是(shì )随范蠡乘舟五湖(🗒)(hú )但(🔼)笔者仍然以为是(shì )吴越春秋是(🤨)野史其所(suǒ )记(jì )并不(🔛)是(shì )历(lì(👕) )史的(🗿)真实故此为据当(🎱)然不(💣)不可信真心一说的是(shì )这里的鸱(chī )夷杜牧以为不作皮袋解释而指的(de )是范蠡因为史记(🏐)越王勾践(jiàn )世家说范蠡(💔)(lí(🎥) )亡吴后浮海出(🗄)(chū )齐(qí )变姓名自(zì )谓鸱夷子皮笔(🎇)者认为以鸱夷比兴(👕)手法范蠡是才成(ché(🛡)ng )立的而(ér )且范蠡隐居图(🏼)的是(🎺)隐姓(🎒)埋名(💖)要让吴(🐞)王围杀他不可能(néng )取一个与西施之死(🍆)与(yǔ(🚰) )伍子胥(📷)之死(sǐ(🌇) )联(🥋)系(🌛)联系在一起的(🥌)鸱夷这样(🎻)的显眼的名字