为什么我看多(♿)了总感(⛎)(gǎ(👽)n )觉(➡)网(🧒)文特别是玄幻和修炼
中(🏻)国起点网文和日本(☔)轻小(xiǎo )说(🚬)是有不大区别的起(🌶)点(🎬)网(⚫)文大都按结构第三(sān )人称描(📀)述人(🏈)物刻(🌗)(kè )画(huà )上主角才是重点这对配角而不有过(👩)多过分注意(🌸)(yì )剧情基(jī )本是主角的独角戏
轻小说则(💑)是(🍬)而是对配角(🏜)的刻划(🔢)的笔墨甚(😟)至(zhì )还比主(zhǔ )角(jiǎo )还多(⏸)重(🤯)点是妹(🔌)子(🐲)描绘出来(lái )比较比较很可爱日本轻小(⛵)说漫(mà(🌙)n )画(huà )动漫这三个元素紧(🍞)密相连近似(👾)所谓(〰)的的宅文化(huà )虽然在中国换取广泛能传(🔄)播(🥛)但国内传(🗒)(chuán )播那就太远的
结果不绝对好看还是(💦)(shì(🎯) )看个人有些人就是喜欢动(dòng )漫呀有些人就喜欢(🔄)网文反正萝卜青菜各有(🍤)不爱吧
神(shén )话(huà )故事(shì(✋) )大都以(🛌)人(🙂)物形(xíng )象的塑造偏于这些个形(🐎)象也不全是(🚁)凭空出(chū(👹) )现臆想基(jī )本都都站稳脚步于(yú )现实是应当时社会(🛒)的需(✨)求产(🕗)生的既已设计和(😟)实现信仰又(yòu )能能(😸)够体(tǐ )现出人们对未来的追(🕴)(zhuī )求和(🗃)向(xiàng )往的确神话故事中(zhōng )去塑造(💭)(zào )进去的(♓)人物是如此(🌍)美好期望(🔙)过的化身他的意义本质能(🌩)振奋振奋人心是民族精神的(de )源头和象征卡巴内(nèi )尔(📡)作品堕落天(tiān )使
我们(📤)在阅读古典的神话(huà )和(hé )神话的时(shí )候能感应(🍺)(yīng )到故(💥)事(🐬)中传(🦖)信(🍞)的(🕓)莫名(👋)的精神力量那是(shì )一种凝视人性而换取的审美价值是(🤡)一种美(měi )的典范(🛐)而(🦒)现(🕕)(xiàn )在艺术(shù )家不但能(néng )感觉(🍻)得到故事(🗺)中那种浓烈的(de )审美价值(zhí )一(yī )般说来更(🔪)衷于(🍷)借助于古(🚀)典的(🍡)(de )神(shén )话(huà )传说(shuō )题材表现出他们(men )对人类(lè(🙋)i )对世界的认识
鲁(lǔ )本斯(😩)作品(pǐn )酒(🥥)醉的酒神
艺术家从构(gòu )思情(🌎)节和形(⛱)象再塑(🛌)造的专(zhuān )业角度出(🔗)发(🙋)到(🌅)达加入到自(📌)身对故事(shì )精神理念(nià(🔶)n )的提炼(🎉)与感(🚗)悟接着(👬)显(xiǎn )现(xiàn )出出全(⚫)新的故(🍨)事(shì )情节(📇)与人(🔈)物形象能将故事中的精神理念以(🖊)(yǐ )绘画的形式(🔤)充(📔)分(fèn )展现在观(🧥)(guān )者眼前(👑)一方面是(shì )就是为(wé(😹)i )了表达自己对美的典范(✡)的理(lǐ )解另一方(🎧)面是目的(🅱)是向观者诠释美(🆖)的典范的深意的(🔢)或圣经中有关人类起源的故(🙃)事不(🆒)断地被艺(yì )术(🍆)家(♿)发热发冷手(shǒ(📕)u )工绘制而(➡)且五色缤纷神祗人物更是以完全不同(🆑)的被(bèi )可(🌧)以体(🍘)现在绘(huì )画中
米开(😊)朗基罗(🐬)作(zuò )品(pǐn )创造亚当为(🆑)遵守平台管(🚐)(guǎn )理规则(🛵)画面已做去处理仅(jǐn )作示(🛐)例之用就是喜(xǐ(😂) )欢(🚵)的可(🏁)自身去寻找完整作品欣赏(shǎng )
关于古典的神话(huà )传说(shuō )的(de )美术(⬜)创作要注意分为两(🐉)类(🆙)一(🛏)类是直接取材丰富于(yú(🥫) )神话(💰)和故事传说中(🍣)的情节与人物形象另(🔅)一(🍌)(yī )类是以(yǐ )故(gù(😌) )事中的情节与(🥙)人物形象为原型参加(jiā(😁) )创作者自己(🏐)的创作意(yì )图通过自禁想像这些美(🙉)术作(🔊)品的创(chuàng )作受到了(le )中(🎗)国风(🍷)神话传说(shuō(😴) )的(de )影(🕺)(yǐng )响具高恐怖(🐏)的写实特征能自然地(🍾)表显(🐳)出故(🛅)事中的美感更能怎样表达对(🍅)爱美(měi )和胜利(lì )的追求
卡(kǎ )拉(😫)瓦乔作品圣马(🍥)太殉(🏟)(xùn )难
绘(🕹)(huì(🔟) )画艺术一直以来都十分如此(🍇)(cǐ )重视文化内(🥛)涵的融入(😰)崇(🌏)尚文(🏌)化(🆙)精神(💵)的传(🏆)承神(shén )话传说是(shì )先(xiān )民生活经验(😺)的总结(jié )范(🏳)围(🖇)(wéi )涵(hán )盖(gài )了自然与人文每个方面它不(bú )光请(qǐng )解释(💷)(shì )了(🚥)人类文明的(🌖)缘起(qǐ )还预估了人(👭)类的未来这两(🏎)者之间的凝炼是社会发(fā )展(🍙)的必然结果对后(♑)世的发展进步本(🍾)身启(qǐ )迪和教育(🔸)意义
安格(🚐)尔作品圣桑(😼)福里安(📢)殉难
不同的视角高速连接的视界我是(🥕)魔韵感谢各位(⛏)同道互动(dòng )查哈交流
波提切利是文艺复兴(🍺)早期的(🔘)画(🥧)家
由(🔲)(yóu )于(🏫)在文(🥙)艺(🌎)复兴早期而(❤)(ér )油(🏉)画还未(📲)发展起来(🌘)到晚(🔘)熟时(💩)期所以才画家波提切利(lì(🌝) )擅长蛋彩画创作
一(📻)答话波提(tí )切利我们不(👎)得不惠普的起他的两幅名画作品维纳(🆒)斯(🍖)的诞(🎃)生(shēng )和春(👮)
对此名画(🈂)(huà )作(🐻)品(pǐn )维纳斯的(🛀)诞生(shēng )波提切利唯一(🎯)一个(📎)冲(⛄)上基(🚤)督教的禁忌大(➗)方描(miáo )绘女性裸体
在之前(😆)的(de )绘(⛳)(huì )画(👨)艺术虚无飘渺(miǎo )的肉体(tǐ )一直在(zài )陷入沉睡在波提切利(📞)(lì(🚰) )画笔(bǐ )下的维(🚻)纳斯(🧞)赋予生命都是假的的肉(ròu )身(🐆)存在的(de )意(✉)义成功复兴了古希腊人体(tǐ )雕塑对(duì )有血有肉(📳)的人体的推崇(🎵)
这对(duì )作品春仿似吉兆一个全新的(de )艺术时代的(de )苏醒和来到(🎃)这里
今天我们来欣赏人一下波(bō )提切(👲)利的另一幅作品维纳斯和战(🤡)神
维(🌂)纳斯(🕖)这位爱与美(📒)的女(🥓)神一直是(shì )西方(🛏)(fāng )油(yóu )画中的(🐋)常客这对(✒)她(♏)花心(🦐)(xīn )滥情流连花(🕛)丛的极(🌬)为丰(fēng )富情(qíng )史(😓)一直是西(🎊)方美(měi )术史上画家们(men )一(🆒)齐所(suǒ )创作的灵感(🎏)素材
维纳斯不少情人(rén )战(💃)神仅是其中一个(💬)
这(🖼)样是(🍘)对(duì )画家波提(😈)切(qiē )利的蛋彩画作品维(😒)纳斯和战神个人(📆)(rén )浅(qiǎn )显的解释画(huà )面(miàn )的(de )构(💅)图很(🍙)均(🕯)衡沉着(🕸)稳重
相对于画(🍯)中布(bù )局维(wéi )纳(🤬)斯和战神的(de )布局安排个人粗浅的理解是(😚)区分了对(🔟)称式的(🦅)构图画中维纳斯(💊)和战神的姿势大(🌡)概相同其(🛶)细微(wēi )的动(🕕)作差别打破了(le )对称式(🧛)构图的(🤷)(de )呆板和(hé )单调
画中的维(wé(🆕)i )纳斯安坐双眼迷恋有神地(🏎)望着(zhe )睡(🚭)(shuì )得香甜的战神战神(🖨)半裸着身体神情安祥恬美地陷入(♐)沉睡(shuì )哪怕(👪)是身边的(de )半兽人穿(🍪)他的(de )铠甲在他(tā )耳(ěr )边吹号(🕢)角他依然沉睡了不醒(xǐng )
战神不过是饱含生(🏬)性(🍚)好斗屠杀的(🚒)战争(zhēng )的象征只不过一旦陷入爱情(🖱)在爱(⛅)(ài )人身前(👭)就卸下(🥈)了(🔓)自己的全副武装拔(⚫)去(💊)了战争中的暴(⤵)力(⛑)和屠杀都变成一个平静安详安谧安静入睡的凡(fán )人(rén )享受安睡时的(🐭)平(🐢)和(hé )只能证明爱(ài )情能征(zhēng )服了(⤵)一(yī(🌡) )切
波提切利的作品维纳斯和战神充分展(zhǎn )露出了(le )画家推崇的世俗的(🔀)意义
对于波(👎)(bō )提切利的(de )作(🕯)品维纳斯和战(zhàn )神是蛋彩画透(😱)明柔和的(de )淡(💻)雅唯美(⏮)的画(⛴)面(miàn )效果(💺)波提(💹)切利塑造画(huà )中维纳斯和战神的形体时如同画(🎩)维纳斯的诞生中的维纳斯一样区(❎)分了线条(🚓)造型塑造形体轮(🔬)(lún )廓展示出蛋彩画(huà )设计(jì(🦏) )装饰(🔣)的艺术风格
回答我一切就绪
我(wǒ )是艺术狂人从事少(shǎo )儿美术教育如(👙)有美术美术教育的(🤥)疑问希望(🕹)能(🛬)(néng )私信给我