为什么我看多了(➿)总感觉网文(📌)特别是玄幻(🍺)和修炼
中国起点网(🤚)文和日本(🌔)轻(📮)小说(shuō )是有不大(👫)区别(💬)(bié )的(de )起(🅾)点网(wǎng )文(🔆)(wé(🔰)n )大(dà )都按(🏓)结构第(➖)三(👐)人称描述人物刻(😢)画(🔯)上主角(😡)才是(🕞)重点这(🗽)对(🍆)配角而不有过(🥚)(guò )多过分注意剧情基本是主角的独角(jiǎo )戏
轻小说则是而是对配角的刻划的笔墨甚至(zhì )还比主(🕝)(zhǔ(🚖) )角还多(💧)重(chóng )点(diǎn )是妹(🏥)子描绘(🐖)出来比(bǐ(💚) )较比较很(🐱)可爱日(rì )本轻小说(shuō )漫画(huà )动漫这三个元素紧(jǐn )密(🖖)相连近似所谓(🔼)的(de )的宅文化(😽)虽然在中国换取广泛(fàn )能传播(🦏)但国内传播那(🌶)就太远的
结果不绝(😸)对好看还是看个人有些人就是(🚐)(shì )喜(📃)欢动(dòng )漫呀有些人就(😍)喜(⏪)欢网(🚍)文反正萝卜青菜各(🛴)有不爱(🏜)吧
神(👜)话(🈯)故事大(🤘)都以人物形象的塑造偏于这些个形象也不全是凭空(⛳)出现臆想基本都都站稳脚步于(🔢)现实是应(yīng )当时社会的需求产生的既(🌆)已设计和实现信仰又能能够体现(🎌)出(🦂)(chū )人们对未来(🎫)的追求和向往的确(🚙)(què )神话故事(shì )中去塑造进去的(😣)人物(🐟)是如(rú )此(🕯)美好期望过的化身他的意义本质能振奋振奋人(👜)心是民族(👎)精(🎴)神的源头(🖥)和象(🛸)征(zhēng )卡(🙉)巴(🏷)内尔作品堕落天使
我们(men )在(zà(🔑)i )阅(⤴)读古典的神(shén )话(huà(👍) )和神话(🦁)的(💞)时候能(néng )感应(🎮)到故事中传信的莫名的精神力量(liàng )那是一种凝视人性而(🥩)(ér )换取(🐢)的审(shěn )美(měi )价值是一种美的典范而现在艺术家不但能感觉得到故(🗓)事中那种浓烈的审美价值一般说(😧)来(🌥)更衷(💙)于借(🚦)助于古(👔)典的神话传说题材表(🐓)现出他(⌛)们(men )对人类对世界的(de )认识
鲁本(😍)斯(🚾)作品酒醉的酒神
艺术家从构思情节(jiē )和形象再(zài )塑造(zào )的专(zhuān )业(🐚)(yè )角度出发(🕑)到达加入到自身对故事精神理念(niàn )的提炼(😤)与(⛺)感(🕐)悟接着显现(xiàn )出出(chū(🔗) )全新的故事情节与人物形象能将故(gù )事中(🍪)的(🍢)精神理念(🌷)以绘画的形(🍳)式(💳)充分展现在观者眼(yǎn )前(🤢)一方面(🦓)是就是为(👱)了(⬆)表达(dá )自己对美(🆚)的典(🧚)(diǎn )范的(🛠)理解另一方面是目(🐉)的(🤲)是向观者诠释美(🐢)的典(diǎn )范的深意的或圣经(👊)中(🉑)有关人类(lè(👸)i )起源(🕍)的故事不断地被(bèi )艺术家发(fā )热发冷手工绘制而且五(wǔ(🚙) )色缤纷(fēn )神(⏺)祗人物更是以完全(🔕)不同的被可以体(🚳)(tǐ )现(🌠)在绘(huì )画中
米开朗基罗作品(🍲)创造亚(🚅)当(🏅)为遵守平台管理(⚪)规则画(😎)面已(yǐ )做去处(📺)理仅作示例之用就是喜欢的可(kě )自身去寻找完整作(🐆)品欣赏(shǎng )
关(guā(❇)n )于(🚊)古(gǔ )典的神话传说的美(📛)术创作要注(zhù(🏍) )意分为两类一类(lèi )是直接取材丰富于神话和(👔)故(💭)事(shì )传(🦌)说中的情(🙁)节与人物形(xíng )象另一类是(shì )以故事(shì )中的情(⛺)(qíng )节(🕔)与人物形象为(💋)原(🤟)型参加(🖇)创(chuàng )作者自己的创作意图通过(🚒)自(🧀)禁想(xiǎng )像这些美术作(zuò(🍼) )品的(🎢)创(🛣)作受到(🎞)了中国风神话传说的影响具(➕)高恐怖(bù )的写(🐙)实(🏗)特征能自然地表显出故(🏞)事中的(🙋)美感(🚑)更能怎样表达对(👖)爱美和胜利的追求
卡(🏛)拉(😝)瓦乔作(🙁)品(pǐn )圣马太(tài )殉难
绘(huì )画艺术一直以来(lái )都十分如此(cǐ )重视文(wén )化内(🚻)(nèi )涵的融入崇尚文化精神(⭐)的传承神话(huà )传说(shuō(👻) )是(shì )先民生活经验的总结范围涵盖了自然(rán )与人文每个方面(mià(㊗)n )它不(bú )光请解(😚)释了人(🗽)类(lè(🛐)i )文明的缘起(qǐ )还预估了人类的未来这两者之间的凝炼是社会发(🕋)展(🎈)的必然结果对(duì )后世的发(fā )展进步本身启(qǐ )迪和(🏼)教育(🆚)意义
安(🕯)格尔作(🏆)品(pǐn )圣桑福里(💗)安(🏠)殉难
不同的视角高(🚓)速连接的(➿)视界我(🌸)是魔韵感(🤢)谢各位(🚘)(wèi )同道(🅱)互动查哈交(🥓)流
波提切利是文艺复兴早期的画家(jiā )
由(yóu )于在文(wén )艺复兴早(🌿)期而油画还未(wèi )发展(🖤)起来到(🕶)晚熟时期所以才画家波提切(qiē )利擅长蛋(dàn )彩(😦)画创(chuàng )作
一答话波提(🗂)切利我(wǒ )们不(bú(🛰) )得(🥩)不惠普的(🥗)起他的两幅名画作(zuò )品维纳(🏅)斯的诞生和春(🐏)
对此名画作(🦉)品维(🧐)纳斯的诞生波(💡)提切利(🤬)唯一一个冲(🍕)上基督教的禁忌大方(fāng )描(miáo )绘女性裸体
在之前(⚪)的绘画艺术虚无飘渺的(de )肉体(💉)一(🍕)直在陷入沉睡在波(😆)提切利画笔下的维(🌻)纳斯赋予生命都(🦋)是(⛅)假(jiǎ )的的肉身(shēn )存在(zài )的意义成功复兴(🅿)(xì(💰)ng )了古希(🍞)腊人(rén )体雕塑对有血有肉(🖥)的人体的(💸)推崇
这对作品春仿似吉兆一个(📢)全新的(🖤)艺术时代的苏(sū )醒和(🔗)来到(💩)这里
今天(🏜)我们来欣赏人一下波(bō )提(💳)切利的另一(🔹)幅作品维(🚶)纳(nà )斯和战神
维纳斯这位(wèi )爱与(🐣)美的女神(shé(🔦)n )一直是西方(fāng )油画(📷)中的常客(🍭)(kè(➖) )这对她花(huā(💿) )心(🏰)(xīn )滥情(qíng )流连花丛(🍤)的极为丰(fēng )富情史(shǐ )一直是西方(🌮)美术史(shǐ )上画(🛹)家(🕒)们(🛄)一(yī(👶) )齐所创(😊)作的(de )灵感素(⚾)材(🔬)
维纳斯不少情人战神仅(🤕)是其中一个
这样是对(🐓)(duì )画(huà )家(🚦)波提切利的蛋彩(cǎi )画作品(pǐn )维纳斯(🎩)和(🐫)战神个(🐲)人(🤶)浅显的(de )解释画面的(de )构图很均衡沉(🎧)着稳重(chóng )
相对于画中布局(jú )维(🦋)纳(👵)斯和战神(🖥)的(de )布局安排(🏩)个人粗浅的理解是(shì )区分(💮)了对称(chēng )式的构图(🚼)画中维(wéi )纳斯(🍐)和战(🎈)神的(de )姿势(shì )大概相同其(😼)细微的动作差别(🍔)打破了(🆚)对称式构图的呆板和单(dān )调
画(🚐)中的维纳(💁)斯安坐双(shuāng )眼迷(🥓)恋有神地望着睡(🏭)(shuì )得香甜的战神(💌)战(🛠)神半裸着身体神情安祥恬(😿)美地陷入(🚉)沉睡哪怕是身(🐈)边的半(bàn )兽人(🌲)穿他的铠甲(✊)在他(🌈)耳(ěr )边(👷)吹号角(jiǎ(🙎)o )他依然沉睡(🍍)了不醒
战(zhàn )神不过是饱含生性(♉)好(🐧)斗屠杀的战争(💽)的象征只(💯)不过(guò )一(⏫)旦(dàn )陷入(rù )爱情在(😍)爱(🐌)人身(shēn )前就卸下了自(🛃)己的全副武装拔去了战(zhàn )争中的暴力和屠杀(🌍)都(dōu )变成一(🌉)个平静安详安谧安静(📸)入(📹)睡(shuì )的(🧒)凡人享受安睡时(🕸)的(de )平和只能(néng )证明爱情(qíng )能征服了(le )一(yī )切
波(🌩)(bō(🦊) )提切(qiē )利(🏚)的作品(😬)维纳斯(🈚)和战神充分展(zhǎn )露出了画家推(📡)崇的(🥎)世俗的意义
对于波(⛵)提切(🚟)利的作品维(🕦)纳(nà )斯和战(🙏)神是(🚱)蛋彩画(💷)透明(👥)柔和(🐑)的淡雅唯美的画面效果波提切利塑造画中(zhōng )维纳斯和战神的形体时如同画维(wéi )纳斯的诞生中的(🚍)维纳斯一样区分(fèn )了线(🥕)条造型塑造形(🈹)体(🍜)轮廓展示(💍)出蛋彩画(📉)设计(🤮)装饰的艺术(🐖)风(📦)格
回答(dá(🍣) )我(🤤)一切(🔼)就绪
我是艺(yì )术狂人(⤴)从事少儿(📊)美术教育如有美术美术教(jiāo )育的(🚋)疑问(wèn )希望能私(🍭)信给(gěi )我