为什么我(🥚)看多了总感觉网文特别是(shì )玄幻和修炼
中国起点网文和日本轻(qīng )小说是有不大(dà )区别的(🎡)起点(📰)网文大(🌁)都按结构第(🌈)三人(🏆)称(🤭)(chēng )描述人物刻画上(🌯)主(❌)角才是(shì )重(chóng )点(diǎn )这(zhè )对配(🦍)(pèi )角而不有过(guò )多(🤥)过分注(zhù )意(yì )剧情基本是主角的(🏾)独(⏱)角戏
轻小说则(🗜)是而是(shì )对(🌚)配角(🚫)(jiǎo )的刻划的笔墨(mò )甚至还比(🦒)主(🌏)角还多重点是妹子(💴)描(🗡)绘出来比(🤥)较比(🅿)较(jiào )很(🍝)可爱日本轻小说漫画动(💮)漫这三个元素(sù )紧密(🎯)相连近似所谓的的宅(🕟)文化虽然在中(zhō(⛩)ng )国换(🍵)取广泛能(🛩)传播但国内传(🤧)播那就太远的
结果不绝对好看还(hái )是看个人有些人就是喜欢动(⏳)漫呀有些人就喜欢网文(🧡)反正萝卜(🧦)青菜(📯)各有(yǒu )不(bú(♑) )爱吧
神话故(🦊)事大都(🍌)以人物(🏟)形象(xiàng )的(😹)塑(sù )造(🕡)偏于这(🏭)些(xiē )个形(xíng )象也不全是凭空出现臆(🔔)想基本都都站(🐹)稳(wěn )脚步于(🧗)现(xiàn )实是应(🗞)当时社会的需求产(👊)生的既已设(shè(🛎) )计和实现信仰又(yòu )能能够体(🚮)(tǐ )现出人们对未来(🍿)的(de )追求和(🎙)向往的确神话(😪)故事中去塑造进去(🚈)的人物是如(rú )此美(měi )好期望过(🙆)的化(🔎)身他的意义本(🥩)质(🔼)能振奋振奋人心(xīn )是民族精(jīng )神的源头和象征(⚡)卡巴内(nèi )尔(👆)作品(🚀)(pǐ(🍫)n )堕落(luò )天使
我们在阅(🍵)读古典的神(⚽)话和神话(huà )的时候能感(🐎)应到故事中传信(🤘)的(🗝)莫(mò )名的精(🏴)神力(lì )量那是一(😵)种凝视人性(xìng )而换取的审(🗳)美价值是(🤐)一种美的典范而现在艺术(shù )家不但能感觉(jiào )得到故事(shì )中那(🚔)种浓烈的审美价值一般说(⏩)来(lái )更衷于借助于(🎹)古典(👧)的神(shé(📂)n )话传说题材表现出(🤺)他们对人类对世界的(💷)认识
鲁(lǔ(🏌) )本斯作品(pǐn )酒(🥔)醉的酒神
艺术家从构思情节(💜)和形象再塑造的专业角度出(🍰)发到达加入到自身对故事精神理(🎫)(lǐ )念的(📶)提炼与感悟接着显现(♿)出出全(🖱)新(🚹)的故事情(🎒)节与人物形(🚼)象能(🛫)(néng )将(💀)故事中(🤯)的精神理念以绘画的(🍡)形式充分展(🌚)现在(⌛)观者眼前一方面是就是为了表达(dá )自(🎫)己对美的典范的理(📜)解另一(👿)(yī )方面(🎼)是(shì )目(mù(🕉) )的是向观者诠(🈲)释美的典范的深意(🥘)的或圣经中有关(guān )人类起源的(de )故事不断地被艺(yì )术家(🛎)发热发冷手工绘(🌮)制而且五(😧)色缤纷神祗(😷)人物更(😕)是以(💶)完(wán )全不同(🍒)的被可(🚯)以体现(🏺)(xià(📬)n )在绘画(huà(😵) )中
米开朗基罗作品创(chuàng )造(🍹)(zào )亚当(🤠)为遵守平台(🌈)管理规则画(🌇)面已做去处理仅作(zuò )示例之用(🙃)就(💎)是喜欢(📡)的可自身去寻找完整(🤵)作(zuò(🏵) )品欣赏(💁)
关于(yú )古典的神话传说的(📍)美(měi )术创作要注意分为两(liǎng )类一类是直接(jiē )取材(💨)丰(🌍)富于神话和(hé(🗓) )故事传说中的情节与人(🥟)物形象(xiàng )另(🥄)一类是以故事(shì )中的情节与人物形象(🔞)为原型参加创作者(👪)自(✔)己的(de )创作意(🐖)图通(🐷)过(🖼)自(🚹)禁想像这些美术作品(⤴)的创作受到了中国(😄)风(fē(🚇)ng )神话传(🍽)(chuán )说(shuō )的影响(xiǎng )具高恐(〽)怖的(de )写(xiě )实特征能自然地表显(👧)出(chū )故事中(🎇)的美(měi )感(gǎn )更(🗞)能怎样表达对爱美和胜利的(🌞)追求
卡(kǎ )拉瓦乔(🍝)作品(pǐ(🛹)n )圣马太殉(🍗)难(🐔)
绘画艺术一直以来都十分如此重(🍗)视文化内涵的(de )融入崇尚(🐹)文化精(🍿)神的传承神话传说(shuō )是先民生活经验的(💮)总结(jié(🙈) )范围(⬜)涵盖了(🏽)自然与(🌎)人文每个方面它不光请(qǐng )解释(shì(💃) )了(le )人类文明(🥛)的缘(💬)起还预估了人类的未来(🚤)这两(🛀)者之(⤵)间(📌)(jiā(🧡)n )的凝炼是社会发(⏳)展(zhǎn )的必然结果对(duì )后世的发(🥢)展进步本身启(qǐ )迪(dí )和(🤞)教育(yù )意义
安格尔作品圣(🧣)桑福里安殉难
不同的(🚎)视角高(gāo )速连接的(🗾)视界我(🍮)是魔韵(yùn )感谢(㊙)各位(wèi )同道互(📬)动查哈交流
波(🌓)提切(qiē )利是文(wén )艺(yì )复兴早期的(de )画(🔄)家(🦔)
由于(📭)在(zài )文艺(💯)(yì )复(fù )兴早期而(ér )油画还(hái )未发展起来到晚熟时期(qī )所以才画家波提切利擅长蛋(➡)彩画创作
一(📌)答(dá )话波(🍳)提切利我们(📖)不得不惠(🧜)普的(🥋)起他的两幅名(míng )画(🀄)作品(📩)(pǐn )维纳斯的诞(⏮)生(🚓)和(🏐)春
对(duì )此名画(🗯)作品维纳斯的诞生波提切利唯一一个冲(🦔)上基(jī )督(🍫)教的禁忌大方描绘女性裸体(tǐ )
在之(⭕)前的绘画(huà )艺术虚无飘渺的肉(🐡)体一直在陷入(rù )沉睡在(zà(📂)i )波提切利画笔(📊)下的(🧖)维纳斯赋予生(🛎)命都是假的的(⛱)肉身(🏦)存(💥)在的意义成功复兴(🚚)了古希腊人体雕塑对有血(👂)有肉的人体的推崇
这对(📳)作品春仿似吉兆一个全(quán )新的(de )艺(📋)(yì )术时(🔠)代(dài )的(➖)苏醒和来到这(📠)里
今天我们来欣(xīn )赏人一下波提切利的(⭐)另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位爱与美的女神一直是西方油画(🅿)中的常(🎽)(chá(🖇)ng )客这对她花心滥情(🎚)流连花(😀)丛的极(jí )为丰(fēng )富情(qíng )史一直是西(xī(🥚) )方美(měi )术史上画家们(😷)一齐所创(chuàng )作的灵感素材(cái )
维(wé(🚪)i )纳斯(😶)不少(shǎo )情人(rén )战神仅是其(🚠)中一(🌳)个
这(📗)样是(🚭)(shì )对画(🍻)家波提切利的蛋(dàn )彩画(huà )作品维纳斯和战神个人浅显(🤱)的解释画面的(⭐)(de )构图很均衡沉着(zhe )稳(👶)重(🐖)
相对于画中布局(🤞)维(wé(😪)i )纳斯和战神(shén )的(🌗)布局安排个(💹)人(rén )粗浅的理解是(shì )区分了对(🍎)称式的构图画中维(👪)纳(👨)斯和(🔼)战神的(🎷)(de )姿势(shì )大概相(🥦)同其细微的动作差别打破了对称式构图(tú )的(😑)(de )呆板和单调(🌜)
画中(zhōng )的(🎽)维纳斯安(ā(🍑)n )坐双眼迷恋有(❓)神地望着睡得香甜的战神战(zhàn )神半裸着身体神情安祥恬(🧀)美地(😐)陷(🍋)入沉睡哪怕是身边的半兽人穿(🏿)他的(🔦)铠甲在(😈)他耳边(🤙)吹号角(jiǎo )他(✳)依然沉睡了不醒
战神不过是饱含(hán )生(📨)性(xìng )好(hǎo )斗屠(🍶)杀(🔁)的战争的(de )象征只不过一旦陷(xiàn )入爱(ài )情在爱人身前就(🚇)卸(🏆)下了自己的全副武装(zhuāng )拔去(❔)了(le )战争中的(de )暴力和屠杀都变(🚗)成(🐞)一个平静(㊙)(jìng )安详安谧安静入(rù )睡的凡人享受(🍀)安睡(🍎)时的(🔙)平(píng )和只能证明(míng )爱情能征服了一切
波提(🎙)切利的作(zuò )品维纳(🌶)斯和战神充分展(🐯)露出(🚚)了画家推(tuī )崇的世俗的(de )意义(🎪)
对于波提切利的作(📤)品维纳(🔢)斯和战神是蛋彩(🥌)画透(tòu )明(🛹)柔(🐊)和(hé )的淡雅(yǎ )唯(😔)美的画(🎪)面效果(🧟)波提切利塑造画中维(wé(🌈)i )纳斯(📡)和战(zhàn )神的形体时(🅰)如同画维(😎)纳(🗝)斯的诞(dàn )生中的维纳斯一样区分(🍁)了(le )线条造(zào )型塑造形体轮廓展(zhǎn )示出(🙀)蛋(dàn )彩画设计(jì )装(🍾)饰的艺术风格
回答我一切就绪(⛸)
我是艺(🍢)术狂人从事少儿(👑)美术教育如有美术美术(🥝)教育的疑(👟)问希望(wàng )能私信给我