欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特(🍙)的荒原(🈺)(yuán )谁(shuí )能给分析一(🍣)下女巫s

1关于艾略(🍸)特的荒原谁能给分析一下女巫(🥦)s

艾略特18881965原籍美国后加入(👦)(rù )英国国籍(jí )是后期象(📹)征主义文学大的的代表都是西方现(📔)代主义文学(🌁)最有影(🐅)(yǐng )响(🕟)的诗人和(🔧)评论家1949年因对当代(🤨)诗歌作出的贡(gò(😐)ng )献和所起的先锋(fē(🤛)ng )作用获(huò )诺贝尔文学(💭)奖(🐗)英王劳绩勋(🌹)章(🙎)1955年获(huò )歌(gē )德奖

艾(😱)(ài )略特1909年起先发表诗歌先后(hòu )出版社的诗集(jí )有荒原19091925荒(😲)原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年(🐉)的诗(🎊)集是艾略特最(🥍)著名(míng )的诗作之一这(zhè )首(shǒ(👶)u )诗以象征主(zhǔ )义(🐵)的手法写(xiě )资产阶级上流社会(🤲)的一(yī )个中年人在告白途(tú )中(zhō(💞)ng )关系错综(🌃)复杂的(😨)矛盾心理(lǐ(🚉) )故(🕧)此来怎(😑)样(🚣)(yàng )表(〰)达世纪初一部(🥏)分人对中国古(🦌)代文明的幻(😂)灭感借(jiè )普鲁弗洛克这一带象征(🕡)(zhēng )意义的人(🧞)物形(🛫)象论述当(⏪)时普片未知的精神上的病态四个四(sì(🙁) )重(🛰)奏(🌼)是艾(📶)略特(🕒)晚期(⏹)(qī )的(📣)代表作饱含了宗教和哲(zhé )学的冥(míng )想抒发胸臆对时间的空(⛷)幻感和幻灭感(🍃)(gǎn )夸耀基督教的(de )宗(zōng )教原罪(🤯)说大力(lì )鼓吹只有禁欲赎罪才(cái )能解值灵(🙏)魂(hún )的解放这首(🎸)诗被以(yǐ )为是艾略特在(🥦)艺术(👶)上登峰造(zào )极之(🅱)作长诗诗集(📡)(jí )1922是(shì )艾略特的代表作除诗歌外艾略特另(🐚)外一(🐶)些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛(luò )克的情歌

艾略(luè )特是英美新当面批(❔)评派的奠基人之一(🎺)被称做(🕠)中国古代文学批评大师(🐳)他早(zǎo )年提(tí )议(🐴)的创作和批(📨)评的非个人(❄)化理论对现代文学有(yǒu )一种了(🚀)比较大的影响它的基(🍖)本是内(🈯)容是(💳)生(⚡)(shēng )活与艺术(🧛)(shù )肯定不能(🕢)等(🍩)同它们(💻)之间(jiā(🌆)n )有不可逾越的界限并且作家的个(🎭)人感情经验需(📌)要当经过非个人化的(✍)过程将(🛫)个(gè )人(🎰)的(👆)情绪改(👈)(gǎi )变为(🚋)宇(yǔ )宙性艺术性(⚽)情绪(🥪)才能直接(jiē )进入文(🛰)学(💜)(xué )作品(🚶)艾(🔗)略特(🐸)的通常批评论(🕰)蓍有四(sì(⬆) )个四重(🧟)奏1921荒(huāng )原1921大(dà )教(🥀)堂(🛏)的凶杀案1923

艾略特的政治观宗(💝)教(😡)观和(💝)文化主张是(shì )不可违背历史(💚)潮(📳)流(🏭)(liú(Ⓜ) )的(de )他一贯(guàn )主张(🗳)以(🎒)宗教(🚕)为政(💟)治文化的中心实际教会来(lái )管(😤)理呀国家空气传播文化(🚖)最终达到拯救(🚪)西方的在现(xiàn )代文明(🎬)艾略特(🔺)世界(📼)观(guān )的偏颇(pō )倒(🆖)致(🥈)(zhì )了他诗歌内容(🦌)的(🥊)(de )谬误

传统与个(💱)人才能是像(xiàng )现代英(🔀)美(👫)诗歌的(🐡)里程碑是象征主义文(🐤)学中最(zuì )有代表性的作品是艾略特的(🕛)名动天下作和影响最深远的作品

第一章玄学派(🎅)诗人将西方社会描画为万物萧(👕)瑟生(shēng )机幽冥的荒(🏕)原起(qǐ )首(shǒu )几句便透露出出诗人深深的痛苦(💊)和无尽的的失(❔)望和悲哀春天此刻(⛅)该(gāi )大地(🆒)回暖生机盎然(🧀)而在(🏪)诗(⛺)人的笔下古代(dài )和现代文明的(🍲)象征(zhēng )伦敦更是(shì )一(☔)片枯萎(♐)的荒(🧔)(huā(🙅)ng )原在这(🦍)没有气恼的(de )栖息于之所人(rén )不(bú )生(🔯)不死虽生犹死心中只有虚幻和(hé )绝(jué(🌼) )望眼(👀)前的世界(🕜)只肆意横(🐪)行着海一样的情欲在(🐳)这难以形容的现实(🐲)(shí )中充斥(🍜)着市侩卑下的人欲死亡后的阴(yīn )云浓的化不开地罩(🎫)在了西方世界(jiè )的上空人们在浑浑噩(è )噩空间中走到死(🐜)亡诗人(🔌)把再现(xiàn )实社会诗(🔈)说(shuō )地狱现代人视为还没有(🔙)灵魂的(de )幽灵

第(➡)二(🙍)(èr )章(zhā(🚞)ng )批评的(de )功能(🤑)用维吉(🧚)尔的(de )荒原奥维(wéi )德的(🦔)死者的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对(🐈)弈这些个作品中(🚼)直(🚤)接描写的上流(liú )社会男女的淫欲和罪恶与再现(😒)实低层社(shè(🐪) )会卑劣无耻的肉体交(⏬)易叠映(🔤)线(xiàn )条清晰(xī )外在表(🔢)现精神(shé(🥡)n )枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现(🛀)代生活物别出伊尼特中翡绿(🍐)眉拉(lā(🍊) )被国王铁(🏢)卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然(🔫)使力地(dì )怎(✈)样(yàng )表达了诗(🥌)歌深沉的主题对弈即(🍹)争斗征着现(xiàn )代人的勾心斗角用古代的暴行和古代(dài )和现代的罪(💴)恶(🍩)相比较(👒)(jiào )比(bǐ )较(🥀)艾略(luè )特(tè )认(rèn )为现代(dà(🥄)i )人反复重复着古代的人罪恶世界(😄)贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉(ròu )说(🥕)他们是在老鼠狗窝里在那里(lǐ )死人连自己的(🚶)骨头(🧙)都丢得凶光

第三章变形记态度(dù )伦敦这(📰)现代(🥅)荒原上俗不可耐肮(🚬)(āng )脏罪(zuì )恶的生(😗)活(huó )圣(📫)洁(jié )的教(jiāo )堂(🍻)赞(✔)歌中世(🈶)界(🏮)重复着铁(tiě )卢的(de )兽(🔚)行刺眼的(🌵)月光(🤴)下母(👱)(mǔ )女登(🐜)俩干着(zhe )卖淫行径(🌮)昏黄的(de )浓雾(🌭)中商(🚝)(shā(🔑)ng )人为金钱而(ér )急驰(chí )精(😣)(jīng )神空虚的青年男女在苟(gǒu )合(🤩)中被打发光阴人(🍬)们寻欢作(♿)乐后留下的浊物(wù )漂(piāo )浮在昔日(rì )诗(📪)意盎然的(🚋)泰晤土河在(zài )诗人看样子(🚹)情欲之火毁(🈹)灭了人性也(yě )瞬(🛒)间毁灭了大(🛍)自然导致了(le )这种化(huà(🍖) )为(⬅)灰(🏡)烬(🔄)和无踪联(✂)结在一起的(🚄)现(xiàn )实他向佛陀强烈(liè )呼(🕉)吁(yù )要让焚(🗄)尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯救(🍅)(jiù )人类烧(shāo )啊烧啊烧啊(ā(💁) )烧啊主啊你把我(🔕)拯拔出(🌎)来主啊(👬)你拯拔烧(🥜)啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉(🐳)通共只能(néng )10行行行都是(👁)含义深刻的(🧚)(de )象征有人(🥡)说它象征的(🌡)内容抵得过(🐝)但丁的(🎑)一(🏵)部变(biàn )形记人在(🔂)欲海中已(yǐ )经死去已经死去后(🥓)(hòu )彻底(🆙)忘掉生前的一切让他静(🎩)静(jìng )的(🔸)望(➗)着在死亡后的欲(yù )海(🍟)中(🉑)学(xué )会反思艾略(luè(🛠) )特笔下(🍉)的(🚧)海应是情欲的象征(🌿)它夺回(📛)来人的生(🆎)(shēng )命(🌽)又是炼狱它让人认清自(🔟)己生前的罪恶事(😡)实上艾(ài )略(🥏)特是要现代人去正视(📩)自(😸)己的罪恶(🍣)浆洗(xǐ )衣(🛎)物自己的(🖨)灵(líng )魂

第五(😇)章(🔚)火诫(👺)原先返(fǎn )回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题(tí )诗的起首用耶稣(🥐)被钉入在(🎖)十(shí(🦐) )字架上来象征信仰理(lǐ )想(xiǎ(🕛)ng )崇高的精神(🍼)追求(👒)在欧洲大(🏚)地(🏢)上消失了诗人(ré(🗿)n )认为从(🍥)此欧洲便成了一片(🧢)可(📌)怖的荒原(🚰)人们(🥁)渴(🧕)求着(🏿)保(⛽)住小(🤦)命的(de )水盼着救世主的出现热切(qiē )盼(pàn )望世界(🧙)的复(🕰)苏灵魂的再造他用水里(🗡)的死亡(⏯)的典故写了耶稣复活后的身影然而(🆎)基督不(✌)曾(céng )重临却听到了惊天(tiān )动地的声巨响革命(🥣)的象征(🐟)艾略特把社会主义革命纳入人类(lèi )的一场灾难到最(zuì )后(🈯)诗(🏒)人借雷(🦅)霆的话(huà )告诫(✳)人们要(📪)施舍可(🏐)怜同(🕚)情克制皈依佛教宗教那样(yàng )大地(🐚)才(cái )会复苏(sū )人们才分远离了(le )不死不活(🍸)的(🤢)处境我得到紫钻的(🥑)宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(🦂)生犹死(📡)的人(👁)们复活(💆)一(👠)(yī )次(👅)的希望才是(shì )一(yī )条(🥨)主线刺(cì(🌅) )穿了全诗阴寒(hán )朦胧的(📴)画(huà )面深(🗃)(shēn )沉地态度了人欲横渡精神堕落道(🚯)(dà(🔤)o )德沦(♋)丧生活(🍊)卑(🦓)鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的(📦)西(🦐)方社(💫)会(❓)的其(🕸)实面貌去(😾)传达(🐯)出第一次世界(📷)大战后(✂)西方(🔃)人对(🤕)世界(🍆)对现实的厌恶普遍(🐃)的(de )失望情绪和幻灭感态度了一(🚒)代人的精神病(bìng )态和(hé )精(🔚)(jīng )神危机最终达到(dào )否定(dìng )了古代和(💛)现代西方文明同时(shí )诗歌把(🦓)西方社会的堕(duò )落归(guī )之于人的原(🚥)罪把可以恢复宗教精(🎉)神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药(💧)上级主管部门出艾略(👺)特思想上(🛃)的古板(bǎ(🧖)n )守旧和反革命(mìng )

炼狱(yù )在艺术上的成(📊)就(jiù )远远超过中(💅)国(guó )古代派(pài )的别的诗作是一首(🕹)具备(bèi )借鉴吸(xī )收价值值得认出来认(🕺)真分(🎄)析研究(jiū )的杰作这首(shǒ(❤)u )抒情长(zhǎ(🌬)ng )诗风格(gé(🙃) )多(duō )样表现手法不拘一(yī )格柔和了(le )象征主义意象主义和玄学(🏃)派的一些(xiē )特点诗中陈(📎)述与咏叹抒情与讽刺描(miáo )绘(🍻)出与警(jǐng )句神圣庄严(yá(📉)n )精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市(👠)井俗(sú )语相(xiàng )互纠缠(chán )穿(🛳)插为(wéi )五彩缤纷的(🛄)景象(xiàng )大量的典故(gù )作者摘录36个作家56部作品和6种外(👍)文比喻委婉的(🏷)表达联想(xiǎng )对应等(✳)象(xiàng )征(zhēng )主义(🔢)(yì )手(📻)法(👰)及意象叠加过时(shí )空交(🐼)错等现(xià(🎏)n )代(dà(💆)i )诗歌(🍔)表现手段(duàn )诗人(rén )为了纯熟他(😽)甚至直说(🗨)按结构(gòu )了喻(🔓)示里(🌑)(lǐ )套象征(zhēng )神话里(🚸)面(mià(🌏)n )套(tào )神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏(shū )与密(📎)融汇的手法也(♏)让(ràng )诗(🛷)歌垂直(🔭)距离(lí )的(de )抽(〰)象(⏮)化哲理化(huà )有机地统一起来(🦈)极(jí )大地十分丰富了诗(🛌)歌的表(📮)现手段拓宽思维了诗(🥂)歌(gē )的(😫)思(🤙)想内容雷霆的话在艺(🐍)术表(biǎo )现(🕎)上的(🔶)不足是(📷)用典(🏮)故太多且想像之中(🍛)(zhōng )联想和(✌)明显的暗(🗽)示都内带很(📸)大(😧)的(de )随手性导致诗歌(🌐)涩难辨使一般读者(🌱)望而止步(🈺)若无艾略特自己再加的50多条注解许(🕣)多(duō )地方(🛃)都无法懂(dǒng )得

充当西方(fāng )现代(🌊)主义的第一个流派后(🦋)期象征(🌏)主义对文学的(de )发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空(🌆)创造新开拓(🥥)所到得的成功(🚛)经(🥧)验丰富了诗歌的表现手段(👰)增加了诗(shī )歌(🛃)的艺术感(gǎ(📯)n )染力(lì )会影响了现(🏚)代(dài )主义的单独(🍰)的流派象征主义(📀)作家下(xià )大力表现内(nèi )心(xīn )世界也对文(🐌)学领域的拓展可是象征(zhēng )主义在艺术上过(guò )分追求(qiú )表现(xiàn )形式而造成的(🧓)神秘莫测晦涩(🔵)与内(nèi )容上表现出去的悲观主义(🤼)宗教(🦎)神秘主义和反动倒退(🆎)的社会主(📷)张则是应绝(🐏)对否定的