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• 1王(🚪)阳(yá(🥋)ng )明为什(🕓)么会在(🚮)龙场悟(🏴)道(🚩)

1王阳明为什么会在龙(ló(✂)ng )场悟道

大明正(💐)德三年的一个春夜比(😰)较偏僻的(de )贵(💩)州龙场驿传他来了一阵放声大笑这(🐦)笑(xiào )声出处(🔶)一个三十六岁的中年(nián )大叔之口它有如一声(shēng )惊雷(🐬)划(huá )破夜(yè(👱) )空又宛如(rú )一个婴儿的第(🎰)一声啼哭震骇了世人(rén )的心灵震(🐏)颤这阵(zhèn )大笑在(zài )中(😕)国思(🙇)想史上全部(🐗)土地极(💊)为重要地位和(hé(🍂) )意义的一个儒家思想学(⚓)派(pài )心学至此刚(gā(♒)ng )刚诞(dàn )生

心学是(🈷)什么(🌬)为么是(👆)王阳明这(👃)种(zhǒng )中年大(🛀)叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我(⏸)(wǒ(🔺) )们下(🏼)面一(📊)一来探讨(🏊)探(tàn )讨

一悟(👺)道前(✡)的王阳明

王阳明原名(míng )王守仁字伯(🥇)安明(😣)朝(📼)浙江(jiāng )绍兴府余(🚐)姚县人子(zǐ )弟于一个(🍀)(gè )书(shū )香世(⛓)家他(🥘)的(📟)父亲王(👫)华是明(míng )朝的状元(🗜)但王阳明却(🏰)对(😘)科举没什么兴趣怀疑科举不(🎻)(bú )是第一等(děng )打(dǎ )紧事读书好的目(🍩)的不(bú(👥) )是什么当官而是做(💜)一个圣贤

在他生活的年代朱(🥨)熹(xī(😮) )的理学思想已从(📿)(cóng )属(🤝)地位(💟)了中国三百(bǎi )多年程朱理学以为(🤽)万物皆(🧑)有天理所谓物有相关连精粗一草(⏺)一(yī )木皆具至理这(🎋)(zhè )时的王(🚒)阳明这一点都(🔖)是更(🅿)加我相信的(🎙)另外亲自做(🕒)(zuò )了尝试(shì )十五岁时他(tā )和朋(📢)友一(🚹)起(qǐ(😝) )坐对竹林苦思冥想沉思竹子(✏)的来龙去脉生长机理试图(🚦)找(🔯)寻竹子所含着的(🏧)道但是他(🍭)的朋友不到三天就(🥓)病到了他自己(💡)一定要坚持(🎆)了七天而且是没(⤵)有能(néng )找到天理不但差一点格出了神(🥗)经(👜)病

守(🥟)仁龙(🍒)场悟道(dào )

王阳明并无彻(🥔)底放弃他在(📄)二(èr )十(📇)岁和(👭)二十六岁时又分别并且过两次穷理(🧚)的努力只不过结果是(shì )一样的什么(me )也格不进(⬇)去(❣)从此(💋)之后王守仁对(⛵)尊德(🍾)性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著(🆓)名的守仁格竹(zhú )

弘治十(shí(📽) )二年二(èr )十八岁的王守仁会试中第中(zhōng )二甲第七名进(🚀)士授兵部主(⛲)事几年(niá(🍎)n )后(🌙)明(mí(🖨)ng )孝宗崩逝登基的正(🍴)德皇(huáng )帝(dì(🥁) )宠信(xìn )以刘(liú )瑾(👝)为首者的宦(🕞)官(🏠)集(👀)团实行特务统治刘瑾(😸)权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首(shǒu )辅焦芳奏(zòu )事的奏(zòu )折都要准备两(🥇)份一份给皇帝一份给刘瑾这个(📀)(gè )太监头子但(🍿)完成任务了(le )立皇帝的外号形(😩)成(🚓)了(le )一手包(📓)天(tiān )的(✴)政(zhèng )治局(jú )面

刘(liú )谨(🕸)

遇上刘(liú )瑾的作威(wēi )作(⏹)(zuò )福御(yù )史戴(🥕)铣薄彦徽等(⏫)人上奏朝廷武(🔽)宗(🌞)要求严惩(🌑)不贷刘瑾但被刘瑾矫(〰)诏抓入大(✈)牢

刚正不阿的王守仁丝(sī )毫不理会自己的安危上(📅)奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好(🚊)作用刘瑾将与自(zì )己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区(🅾)的贵(guì )州龙场驿(yì )因此在(🌮)路(💗)上还(🐅)几次派人去想暗(🙄)杀王守(🍔)仁(🎪)多亏王守仁机智做(zuò )出决定(⏱)了投(tóu )江自(⏯)杀(🎹)的伪(wěi )现场才难以逃(táo )脱刺客(🚹)回到贵州

二龙(ló(🚄)ng )场驿是个什么(me )地(🔵)方

被(bèi )贬谪坐(💃)落今天的贵州省修文县境内在当(❕)时是一个鸟不(bú(🈚) )拉屎的偏(🚃)(piān )远之地这里天无三日晴地无(📭)三里平人无三(🌵)分银是(shì )一(yī(🍻) )个就没(méi )农田过(♍)的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅(dān )疬划地为王又兼且周边是少数民(⛵)族同胞(🌙)语言不通缺衣(yī )少(⛩)粮条件十(shí(🐦) )分艰苦

王守仁(rén )曾在自己的何陋轩记中具体描(miáo )述过(guò )这种(🍫)地(dì )方(💺)(fāng )始予至(👵)(zhì )无室以(🥛)止能居(🌒)(jū )丛棘与在迁(qiān )于东峰就石(shí )穴而(🗽)居(jū )之(🗄)又阴以(💳)湿连住的地方都就没在这里王守仁根(🐬)(gēn )本不(🛋)会又不是(shì )有什么朝廷官员了(🎙)只是过着和(hé(🤩) )野人一(yī(🦗) )样的生活(huó )他亲(💁)自(🐒)来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药(👍)只(🌁)有靠当地的巫(👚)师跳大神(🔮)治疗

在这种离(lí )开故乡远远离开(😮)熟悉的城市生活的(de )地方王守(🏡)仁对(duì )家人对朋友的(📋)思念与日俱增可是(🐜)他(🏵)最(zuì )掀(xiān )心(xīn )的是(🛥)国(🐫)(guó )事(🤾)(shì )是朝政的(👧)(de )糜烂但(⛅)是他又帮不上忙(👨)这样的痛苦让(⏺)他(🔘)(tā )溪水(⏹)清一跌照(🏦)我白发(🤣)(fā(💦) )生了什么他忧虑韶(sháo )光(guāng )易逝(⚓)忧虑渺渺(🏞)百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练(🌐)(liàn )了王守(🚢)仁的(㊙)意(📧)志让他看透(🏟)了富贵如尘沙浮名(mí(👒)ng )亦柳絮他在(🀄)这(🎁)样的(de )逆境(🖤)空间中(😽)(zhō(🥇)ng )仍(🍢)旧坚(😃)持(💢)两个月自己(jǐ(🤞) )的求道之(🎚)(zhī )路深入(💒)天理之路

三王阳(🏩)明如何悟出的道

王(👵)阳(👟)明(🗒)悟(💺)得的过程颇具英雄(xióng )王座(🧓)性

据(jù )王阳明年(😡)谱记载(zǎi )他(tā )在龙场(🙆)驿中(zhōng )日夜端居澄默(mò )以求静(🌤)一而久胸(🚊)中飞(fēi )飞扬(🌂)扬始之圣人(ré(👙)n )之道吾性(🐟)自足向之(⭐)(zhī )求理于事(👿)物者误也乃(nǎi )以默(👡)记五经之言而(🤳)证之俱完(♉)全吻合显然(🎦)这日积月(yuè )累(⚓)的探索求(🌥)知再次(🚙)完成了量(🕛)变到(🔤)质变的过(🎭)(guò )程的(💀)过程修心的关(🚭)键就是想明白了(💎)了(👉)其中的(🎆)奥妙这种悟是可以剧烈人(rén )的一生也这个(🏾)(gè )可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在(zài )那一(🐃)刹那(🤔)(nà )

关与他的悟道王(🕐)阳明年谱是这样记(jì(👞) )载的忽中夜(🔪)(yè )京山恪(🈁)物(👖)石轩(✌)之旨寤寐中若有语人(rén )之者禁(jìn )不住呼跃从者皆惊(😟)始知圣人(🚶)之道吾性安于向之求理于(🍪)事物者误(🛩)也他(tā )好似(🏄)一只(zhī(🦁) )虫子再次(cì(🤩) )冲破了那一些缠(💮)绕他(👊)的(de )茧化(huà )蝶而出数百年(⛩)间默记五经之言证(📖)之莫(💬)不完全吻(🏓)合这就是思想史上(⛷)空前著名(míng )的龙场悟道

四王阳(yáng )明悟(🤜)(wù )出的道是什么

阳明心学的理论核(hé )心也就(jiù )是(🛏)龙场(chǎng )领悟出(🍨)的道(🚆)的(🔏)内容(róng )说站(🔶)了起来很(hěn )简单啊就四句话无善无恶心之体有善(shà(😚)n )有恶意之动知善知(🎮)恶是良知为善去(qù )恶是穷(qióng )理(📬)

阳明悟得处

王守仁怀(huái )疑人(ré(🆚)n )的(de )良知(zhī )是草木瓦石的良知(😡)风(🐹)雨露雷日(rì(🤑) )月(yuè )星辰禽兽(😆)(shòu )草木山川土(👤)石(shí )与人(rén )原只一体故五谷禽兽之(zhī(🌯) )类皆可以养人药石之类皆(⏳)可以(🚿)疗疾(🐞)只为同此一气(qì )故能相通良(liáng )知(zhī )天(tiā(🏕)n )理(lǐ )心之本体本来那是如如(rú )不动无(🗼)善无恶非(🐃)善非恶的但是人在有所不同的情景下(🍒)却有(🕳)善(🥗)意(🌋)善行故意恶(🛵)行好人也很(➗)有(👄)可能(👈)在这个特(tè(📜) )定的事件的情景下(🙀)做(🐦)出决(😸)定恶(è(🥉) )事坏人也许也做过好事

一个人要是(🍬)不能对的(de )地分辨善(🚾)和恶把恶拿出来善(shàn )把(bǎ )善只(zhī )不过(guò(💃) )是恶那么他的(de )良知也会又出现错误此(💵)(cǐ )时(🔪)(shí )的心已经被私(🐆)心和物欲掩没了所以我人要很(hěn )努(🎤)力使自己的心回到无善无恶(è )的(📐)(de )状态才能有(yǒu )错误(⛅)的的良知才能(🕘)(néng )错误的的穷理

阳明心学这个(🍄)(gè )可(kě )以胜(🧜)知(🤥)行合(hé )一三(sān )个字简(jiǎn )洁的语言(yán )也应该是现在(zài )说的知行合一(yī(🍐) )致(🧟)良知(♿)应该是(🙁)去恶(🦀)为(🎂)善那是存天理灭(🍁)人欲所以王阳明自己总结道(☔)诚意正(😮)心是学问大头脑是圣(shèng )人教人第(dì )一(🔞)义致良(🚥)知(zhī )三字真圣门不立(🦀)文(wén )字吾一生所(suǒ )遇讲学只不(💆)过致(🤔)良知(zhī )三字(💬)

五(👥)为什么只有王(wáng )阳明能悟出道

一种思想流派不可(🍸)能是在(zài )虚空中有一种的就(⛅)算是(🍓)是王阳明这样的(🎆)大贤也不(🛤)可能(🕙)凭(📚)空出(🐼)现(xiàn )弄出知行合一他的思想基础是什么

现在一般(bān )怀疑王阳明的成就是他佛道(dào )儒三家兼学的结果他的心学(xué )也(✍)组建在儒(🥃)家释家和道(🤰)家(🏀)三家(jiā )思(🙏)想基(🍩)础(🥏)上(👫)的哲学

朱熹

王阳明(míng )的心(xīn )学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生(🦑)主(👡)(zhǔ )心即理说主张宇宙(💖)叶(🌛)白吾(wú )心吾(🕹)心即是(📪)宇(yǔ )宙对王阳明的影响很(hěn )小

朱熹(🚁)(xī )表示异议格物致(🍬)知强调怎么学习知识的重要性(xìng )以为人(🔽)的道德(dé )水(shuǐ )平是会随着知识的增(🤶)长(zhǎng )而增(🕔)长的那样(yà(🏝)ng )的说法小编本人不(🍿)质疑历史上有才(cái )的人过多了而陆九渊强调(🏖)什么明(💵)心(🕎)学的(😄)目的(📕)并不单(🏫)本质(zhì )只学知识完全是替做一个(🧛)有(yǒu )道德(🕞)的人

在人(rén )的心(🥨)理(🏸)(lǐ )和(☝)行(🛐)为彼此(cǐ(🙍) )间联系联系(👞)上朱熹怀疑心(🙌)有人心与(🎶)道心之(🌲)分道心是人心的(🍊)主宰人心必须给予(yǔ )道心(🐭)的统领(🛢)也就是心统性情陆九渊(🌿)认为心是人(rén )的本质所在(🔁)的(de )位置心是理理就是心而(ér )王守仁(🦎)的(de )心学(🐔)特别(🍈)(bié )强调心即是理确实受了陆(🏣)九渊的影响(🌵)所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过(guò )一(🌂)个故事王阳(⛳)明青(🧤)年(nián )时(🌋)(shí )有一个(🔜)和尚(shàng )朋友喜欢与王阳明说(shuō )禅谈(tán )经论(lùn )道某(😰)日这位和(👷)尚口占一偈(jì )杯(bēi )子扑落(📗)地响(🚦)声(🔂)(shēng )明沥沥虚(🌹)空齑粉也(🥪)狂心当下息

王(🏗)阳(yáng )明思(🐉)索(💾)(suǒ )许久回赠的偈语是春到花香处处秀山(shā(🍷)n )河大地是(shì(😙) )如(rú )来从这里我们也可以(🔭)猜想青年时期的王阳明就在认(😝)真思索心(xīn )与(👽)道(dào )的(🤜)联(🐤)系而且他后来我们的心学很明显给予了佛(🔳)家这些智(🌭)慧的影响(xiǎng )

六笑语的一(👡)点感(🍇)想

本文(➗)作(zuò(🍔) )者是(♓)一位(🎶)心(🖨)学(📎)的信(🗞)仰自己(👃)(jǐ )者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果(guǒ )能(🌜)可以排除一切困(😢)难(nán )彻底放弃(qì )世(shì )俗的烦恼一心一路探索(🆚)是(🎯)是可(🔲)以(♌)做到彻悟提升(shēng )一(🚶)个更(🏄)高(🐂)一级的思想境(jìng )界的

心(🕘)(xīn )学三(💜)圣(🥔)雕像(xiàng )

从历史上看(🛌)这种现象的(de )例子不(bú )胜枚(🔶)(méi )举(🕚)从(🏋)周(🎇)文(🔃)王(😳)(wáng )被(bèi )囚禁创(chuàng )作作(zuò )品周易(yì )司马迁牢中著(📆)(zhe )史记孙(🚼)(sū(📗)n )膑受刑写兵(♉)法韩非子狱中写说难他们都(🏬)是在逆境中完成了思想的升华(huá )阳(yáng )明先生(🌽)是古(🎩)代公(gōng )认(🎓)的圣(🎤)贤(🤺)在龙场(🐧)驿这(zhè )种(🥫)艰苦的环(huá(🦔)n )境(jìng )中他是没有击(🥛)倒对方倒是在些修心创派了(🍗)自(⛓)己(🐆)(jǐ )的思想体系待到今天(🆖)他的心(xīn )学无法形成了那里流派甚至还国(🌄)内传播到了(le )世界但知行合一依旧(💣)(jiù )是他的精髓(🦂)

事实上有人(🛬)提过心(🤡)学是(🚠)中国(💩)古(⏳)代成功学最佳(jiā )的(🥦)(de )位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱(📌)