西施出生年份(🐳)
西施生日(rì )
09月(yuè(⏰) )19日处女座
西(🌸)施子姓施氏(shì )9月19日我属兔(⤴)农历八月二十(shí(Ⓜ) )五公元前600年503公元(yuán )前600年473年本名施夷(yí )光春秋时(🎍)期越(🐌)国美女(nǚ )一般称(chē(⚫)ng )作西施后人十(shí(🤠) )分尊敬其西子(🎤)春秋末期(🚄)阴历于越国句无苎萝村(🐐)今浙(🏢)江(jiāng )省绍兴市(😳)诸暨苎(🥗)萝村自幼随母(mǔ )浣纱江边(🚒)故又称浣(🤦)纱女(nǚ )她天生丽质倾(🚈)国(guó(🙆) )倾城是(🐿)美的化身和(🔚)代名词勾(gōu )践(🤥)在(zài )对吴(wú )国(🔫)战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说(🔴)七术之四(sì(🏣) )遗美女以惑察之(🕰)(zhī )而乱其谋于苎(zhù )萝山下得西(xī )施郑旦(dàn )二人(🔑)并(👙)于土城(💣)(chéng )山建(🌤)美女(👗)宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗(🕡)教以容步习(xí )于土城临于(🔺)都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦(yuè(🌹) )筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤(yóu )甚勾践灭(🥜)吴后西施随(👎)范蠡泛五(🧑)湖而去渺无音讯(🕡)一说沉江而死一说(shuō )返归浣江终老山林西(xī )施与王昭君貂蝉杨(😰)玉(🤲)环并(🎵)名为中国古代四大美女其(🔺)中西(💛)(xī )施居首四大美(měi )女村民(mí(🔕)n )待遇(yù )沉鱼(yú )落雁(😅)之容闭(🏾)月羞(✌)(xiū )花之貌之(🚴)美誉其(📔)中的沉(📃)(chén )鱼一词讲诉的那就是(shì )西施浣纱的故事
一沉海(🐭)(hǎ(💪)i )说(🅾)
传(🤪)说(shuō )勾践灭吴后他的(♑)夫人(👅)悄(🥍)悄的叫人骗出西(xī )施(😕)将(jiāng )石头绑在西施身上复又沉落(🥨)大海(🗜)而且不消(🚬)说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的(🕖)文蜊大(dà )家都说这是西施的舌头所以才称它为(wéi )西(📊)(xī )施舌三十年代(🌏)著(📂)名作(zuò )家(🧚)郁达夫在福建时亦夸赞长乐西(🔲)施舌是闽菜(🤗)中(⚾)最(zuì(♿) )适(🈷)(shì )合的一种(zhǒng )神品
二山(🏡)中隐居说
这个说(shuō )法(🚟)都(🌠)(dōu )是十分风行下载初几它(🎚)见之于(yú )东汉袁(yuá(🧦)n )康(💆)的越(yuè(🚦) )绝(jué )书里面记载说(shuō(🏋) )吴亡(wáng )后(hò(🐞)u )西(xī )施归复(🐨)范蠡同泛五湖而去(qù(🔈) )而明(🛹)代(🐇)胡应麟的少室山房笔丛(cóng )也有类似说法(🚸)其实西(💺)(xī(😮) )施原(yuán )是范蠡的情人(rén )或妻子吴(wú )国(🧤)覆(🏦)亡后(🤵)范(fàn )蠡带着兴奋(fè(🔪)n )西施不(bú(👎) )问世(🎇)事(🧑)(shì )下来明代的(🗼)陈(⛲)耀文(🍠)正杨(🍽)卷二西(➿)施也(yě )语句越绝书怀(🤝)疑西施跟了(🤥)范(🛬)蠡归隐山(🗞)林
三(sān )失(💇)足(zú )落(luò )水(🎫)说
或(🚪)许(〽)是善良纯洁(💜)的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子有个(🦉)可悲结(💀)局随后找(zhǎ(🏝)o )出初唐(🐷)诗人宋之问浣纱(🚕)诗一朝还旧都(❔)靓妆寻若(🏄)(ruò )耶鸟强横(🔐)松梦鱼沉(🥧)畏荷花为依据(➗)认为吴亡后西施回到故乡在一次(cì )浣纱时失(🦊)足落水(👕)而(⛔)死旧(jiù )注显然最理想和(hé )目标(biāo )可(kě )惜(📝)最(zuì(🤑) )极(jí )度缺乏证(🧗)据(jù(🌤) )
四(🐁)(sì )被(🚅)杀(🚔)说
这样的说法(🍄)可(kě )以算(suàn )只不过(🥟)是(😰)来(🚻)自传说(shuō(🚯) )了传说吴王(💱)拔(🔉)刀自(🐵)刎而死时吴(wú )人把(bǎ )一腔怒火(huǒ(🎨) )都可(kě )以发泄在西施身上用锦缎(🧤)将她层层(🚼)裹住沉在扬子江心(💘)据东坡异物志载(🤸)(zǎ(🚪)i )扬子江有美人鱼(😤)又称西施鱼(yú )一日数易其色肉细味美妇人(rén )食(⏰)之可增媚态(⏸)(tài )据云系西(🦁)施沉(chén )江后(🦄)幻化(huà(🛷) )而成(chéng )
四个版本中沉海(hǎi )说和山中隐居说广为流(🙅)传(chuá(🥘)n )但相关的证据资料(liào )也(📁)至(💇)少
沉海(🌊)说(🕺)的理(🕰)由是
墨(🐕)子亲士篇中说是故比(🔏)干(🍉)之殪(📓)其抗也孟贲之(🏻)杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其(qí(🤡) )事也其(🥩)中西施之沈(🍜)的沈在古代是沉的(⏪)意思这(zhè )句话的意思(sī )应该是说(🚥)西(🚆)施(shī )是被沉于水中的(🙉)她(🍈)的死是而且她的(🌒)美(🍨)丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮(👝)西施于江(📩)令随(🔈)鸱夷而(ér )终(zhōng )修文(wén )御(🎾)览引(🎭)文(🥐)吴越(💠)春秋关(🐶)联(🕵)西施的记载说吴亡后越浮西(xī )施于江令随鸱夷以(yǐ(🤵) )终明代杨慎太史升(shēng )庵全集卷六(🧣)十(shí )八(bā )范蠡西施(shī )录修(xiū )文御(🍑)览所引吴(wú )越春秋逸篇之(zhī )文亦云吴王(wáng )败越浮西施于江令随鸱夷以终这里(🔞)的浮字(👌)也沉的意思
在文(🥊)人墨客(kè(💳) )的许多诗(🍆)(shī(🗻) )词中确(què )实是对西施被沉江而死(💶)有很多的描绘(huì )李商(shāng )隐曾作景阳(yáng )井(🤔)绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓死(👠)保卫(♿)期肝肠断吴(🔻)王宫外(wà(🦐)i )水浊泥(ní )犹得葬西施另一(❣)诗人皮(⏩)日休也(yě )有诗题馆娃宫(🐉)怀古(😄)共五绝第(🍒)五首(shǒ(🔀)u )是响(🐟)屟廊中金玉(💉)步采苹山上绮罗身也(⬅)不(👻)知葬法今(🛳)(jīn )何处溪(🎩)月细(xì )眉欲丑胜(🤥)
不问世(🚢)事(shì )说的理由是
东汉袁(🍳)康(💰)的越绝书它的记载是越乃饰美女(💉)(nǚ )西施郑旦使大夫种献之于吴王(🌆)吴(wú )王大悦(💭)这和吴越春(chū(🔱)n )秋的的但(😧)完美(🏋)结局(🐦)有所不同认(🤗)为(wé(🕶)i )西施(shī )亡吴国后(🏭)返归范蠡同(tóng )泛五湖而去
相对于(🏾)西施和范蠡退(😽)隐(🧠)古人的诗词中也有很多描述像李白的西施(🤨)诗里(lǐ )就一段文字一破夫差国千(qiān )秋(qiū )竟(jìng )不(bú(🌭) )还
苏(🖐)轼的水(🎍)龙吟(yín )词里也文中写道五湖(😏)闻道扁舟(💚)归去(🕖)仍携西(🧦)子
杜牧杜娘(niáng )诗中有(🛬)句云西子下姑苏一舸逐(zhú )鸱夷(⚫)
辞(🐔)海修订本也(💋)那样(🧡)(yàng )说(🏠)西施一作西子春秋末年越国(😁)苎萝人由(yóu )越王勾践唱(chàng )给吴王夫差(🚈)拥有夫(📌)差最(🌉)恩(ēn )宠的妃(🥣)子远(👆)古传说(🌤)吴亡后(hòu )与范(👗)蠡偕(xié )入五湖
吴越(yuè )春秋(qiū )和越(yuè )绝书是同时(🐵)代(dài )的作品但在记载西施(shī )的结局上却也截(😾)然不(🛹)同这是(shì )西施结(🌄)局再次(✉)出(chū )现完全不同版本的开端再(🐾)说以后历代古诗词中直(😕)接出(🦓)现西施结局的差别说法(❤)均是(🆔)以(🥎)此为依据的以讹(🥖)传讹笔者(zhě )认为确认沉海说与山中隐(yǐn )居(🌺)说哪个更很(hěn )有(🌙)道理需(👻)要相关的资料更迟些的作品同时关(🎷)(guān )键在于如何(hé )能(🏭)表述(shù )两个概念一是对墨子(⬆)(zǐ )中西施的理解(🌋)一是对鸱(🌮)夷的(🤕)理解
一(🏵)是对西施的理解(🍾)沉海说如果(guǒ(😔) )说(shuō )比吴越春(♎)秋和越绝(😓)书(shū )更早的墨子里明白地(dì(🏯) )写(🏉)(xiě )着西(🗣)施之沉(🤹)从墨子的所处年代(dài )来看他约辛未年(⏹)公元前(qián )468年(😑)卒于前376年而越灭吴(🌐)(wú )在公元前2000年473年(nián )墨子略晚(🏟)而已墨(mò )子阴(🍧)历(🏞)并(💪)成长会(✂)(huì )于春秋末(😛)期即吴越故事的尾声阶段(🐨)又是(🚍)紧邻(😩)吴越的鲁国人或耳闻或亲(🔱)(qīn )眼所(suǒ )见(🥡)(jiàn )吴越故事的(💄)慷慨(🙄)(kǎ(📎)i )赴死活剧(😂)当是(🕟)(shì )最权威的见证人他(🍫)的记载(🤰)应该是最接(🔥)近(💁)历史真相的但笔(bǐ )者认为墨子中的(♏)西施是(🧠)先秦知名度很高的(✴)一个美(měi )女不但(🖱)墨子中提(🚷)及庄子孟子韩非子(💖)管子中也都提(tí )到了西施所以推测这个西施跟吴(wú )越(🚦)争(zhēng )霸(🌑)时的西(🎧)浣(🥫)纱图(❗)施是不同(💞)的两个(👄)人可(kě )参考西施虚实(🧢)考亲(🍊)士(🕳)(shì(🏹) )篇他称是(🏇)故比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(🉐)施之沈其美也(👓)吴起之(🐝)(zhī )裂(liè(🥊) )其事也其(💝)中说起(qǐ(😵) )的比干孟贲吴(🕖)起(📏)在(zài )司(🚗)马迁(🎿)史记中都(dōu )有记载是(🕒)可(📟)以确信历史上都确有其人以此(🐏)一种假(😽)设西施也应(yīng )该确(🕯)有其人但史记中(zhōng )在写(xiě )完与吴越争霸相关的人与事时(💕)却闭(🔄)(bì )口(kǒu )不提(🌎)西施(🏁)这就(🐔)其他(🚡)证明墨子中(zhōng )说(shuō )过的西施又(😑)不(bú )是吴(wú )越(🚸)争霸时的西(☔)(xī )施
二是对鸱夷的(de )理(🧀)解鸱夷是有什么意(😵)(yì )思(sī )鸱夷本(🤭)指(🥡)夏商时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容(róng )器到了春(📶)秋战(zhàn )国时期多用皮革制成袋囊以盛酒(⛽)但仍称之为鸱(🏖)夷清人黎士(🏖)(shì )宏仁(🐢)恕(📄)(shù )堂笔记记(jì )载秦巩间人(🙅)割(😸)牛羊去其首剜肉(ròu )空中为(🚩)皮袋大者(😷)受一石(🎄)小(xiǎo )者受二三斗(🔨)俗曰混沌即古之鸱(🦏)夷所(suǒ )以(yǐ )鸱夷的意思那是用一整张(🎚)牛羊皮做(⏳)的(🐎)皮(pí )袋沉海说解释越浮西(🏙)施于(yú )江令随(🛡)鸱夷而终的意思是(🐇)吴国灭(🚲)亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江(🈁)(jiā(🐒)ng )里回并(🌀)再继(📞)续引证吴越春(🥫)秋夫(💴)差(📑)内传里面的记载吴王乃(🛤)取(🧝)子胥(xū(🦌) )尸盛以(⛎)鸱夷之(📅)(zhī )器投之于江中这段话中的鸱夷是伍(🌞)子(🌏)胥的(🙆)代(⛎)称伍子胥死后被装在鸱(🏐)夷之(zhī )器里投江照此理解向外延伸(😚)出西施(💷)是被楚(🦑)(chǔ )王(🤳)唱给吴(wú )王的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍子胥回来而(🍵)又不是随范蠡乘(🕳)舟五湖但笔者仍然以为是吴(🛹)越春秋是野(🧙)史其所记(🚗)并不是历史的真实(🖖)故(📃)此(🚯)为据当然不(bú )不可信真心一说(shuō )的是(shì(📺) )这里的(🐮)(de )鸱夷杜牧以为不作皮袋(dài )解释而指的是(shì )范蠡(🌫)因为史记越王勾践世家说范蠡(💓)亡吴后浮海(👀)出(chū )齐变姓名自谓鸱(🕷)夷(🤒)子皮笔者(zhě )认(📸)为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范(fàn )蠡隐居(jū )图的是隐(💖)姓埋名(⚓)要(🏧)让吴(⛺)王围(wéi )杀他不(🍎)可能(🧘)取一(🍣)个与西施之死与伍子胥之死联系(xì )联系(xì )在一起的鸱夷这样的显(🃏)眼的名字