欲海花电影完整版先锋剧情简介
(👐)关(⏪)于(🍰)艾(😇)略特的荒原谁能(🍒)给分析一(yī )下女巫s
艾略特和荒原
艾(🕐)略(⛱)特18881965原(yuán )籍美国(🔞)后加入英国国籍是(shì )后(hò(📩)u )期象征主(zhǔ )义文学(😆)大(🌋)(dà(➡) )的的代表都是西方现代主(🕹)义(yì )文学最有影响的(de )诗人和评论家(jiā(🛶) )1949年因对当代诗(👮)歌(🏖)作出的贡献和所起的(🐘)先锋(fēng )作(zuò )用获诺(🖼)贝尔文(wén )学(👸)(xué(🍥) )奖(🌡)英王劳绩勋(👢)(xūn )章1955年获歌德(dé )奖(🍇)
艾略特1909年起先发表诗歌(🔝)先后出(👤)(chū(🙉) )版(✔)社(shè )的诗集(jí(🚆) )有荒(🤐)原19091925荒原19091935荒(⏸)原1944诗(shī )歌19091962写(🗄)于(yú(🚥) )1915年的(de )诗集是艾略特最著名的诗作之一这(🔛)首诗以象征主义的(🐥)手法写资(🎴)产(chǎ(💜)n )阶级上流社会的一个中(zhōng )年人(ré(👴)n )在告白途(tú )中关(🤣)系错综复(fù )杂的矛盾心理故此(💗)来怎样表达世(shì )纪初(chū )一部分(fèn )人对中国古代文明(míng )的幻灭(🕰)感借普鲁(🤬)弗洛克这一(👫)带象(🛣)征意义(yì )的人物形象论述当(🚟)时普片未知(zhī )的精(📔)神(🔉)上的病态(✨)四个(👾)四重奏(zòu )是艾(ài )略特晚期的(😤)代表(biǎo )作(🔱)饱含了宗(👮)(zōng )教和哲学的冥想抒(🐣)发胸(😒)臆对时间的空(kōng )幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原(😵)罪说(🤫)大(🔫)力鼓吹只(zhī )有禁欲赎罪才能解值灵(👇)魂的解放(😆)这首诗被以为是艾略(🎳)特在艺(yì )术上登峰(fēng )造极(🏯)之作长诗诗集1922是(😐)艾略特的代(🥘)表作(🧓)除诗(shī )歌外艾略(luè )特另外一些诗剧传世最著名的(🚓)(de )是(🕔)普鲁弗洛克(🧛)的情歌
艾略特是英美(🐆)新当(dā(🏻)ng )面批评派(🌄)的奠基人之一被称做中国古代文学批(🔌)评(😏)大(📭)师他(🐚)早年提议的创作和批评的非个(💄)人(👕)化理论对现(🌲)代文学有一种了比(bǐ )较大的影(🔄)响它的基本是内容是生活(⛽)与(yǔ )艺(👒)术肯定(🎬)不能等(👼)同它们之(zhī(🛅) )间有不可逾越的界限并且(🕸)作家的(🈁)个人感情经验需要当(dāng )经过非(🎤)个人(🕹)化的(de )过(💍)程将个人的情绪改(gǎi )变为(🤕)宇宙性艺术性(🐈)情绪才能直接进入文学作(🎬)品艾略(luè )特的通(😜)(tōng )常批评论蓍(📐)有(💄)四个四(🍧)重(💃)奏(zòu )1921荒(🌍)(huāng )原1921大(🐖)教堂的凶杀案1923
艾(🌫)略(luè(⛎) )特(🕓)的政(🏗)治(🥓)观宗教观和(hé )文化(🕐)主张是(shì )不可违背(🤧)历史潮流的(🆗)他(🤗)一贯主张以宗教为政治文化的(👍)中(📋)心实(shí )际教会(huì(💏) )来管(🍦)理呀国家(🔉)空气(🐇)传播文化最终达到拯救西(👥)方的在现代文明艾略特世界(jiè )观(guān )的偏颇倒致了他诗歌(🐿)内容的谬误
传统与个人(🐣)才能是像(xià(🐛)ng )现(🕹)代英美(🧜)诗歌的里程碑是象征主义文学中最(zuì )有代(🕷)表性(💳)的作品是艾(🥧)略特的名(✝)动(dòng )天下(📫)作和影响(👭)最深远(🛥)(yuǎ(🌏)n )的作品
第一章(🀄)玄学(🗯)派(🗺)诗人(rén )将西方社(📜)会描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露(🤱)出出(🐨)诗人深深的痛(⛔)苦和无尽(jìn )的(🕺)的失望和(🚮)悲哀(🏃)春(chūn )天此刻该大地(dì )回暖生机盎然而在诗人的笔下古(😛)代和现代文明的象(🚀)征伦敦更是一片枯萎的荒(📆)原在这(🚻)没(mé(🌧)i )有(🤔)气(qì )恼的栖息于之所人(rén )不生不死(sǐ(🆑) )虽生(shēng )犹死心中只有虚幻和绝望眼(🕺)前的世界(jiè )只肆意(yì )横行(🏃)着(zhe )海一样(⚓)的(🔹)情欲在(zài )这难以(yǐ(🤙) )形容的现实中充斥着市侩(🚘)卑下的人(rén )欲死亡后(😟)的阴(🦒)云浓的化不开(kā(🈚)i )地罩在了(🈹)西方(🚍)世界(jiè )的上空(🥅)人(😱)们在(🎪)(zài )浑(hún )浑噩噩(🤮)空间(jiān )中走到(🛬)死(sǐ(👘) )亡诗(🏋)人把再现(🤺)实社会诗(shī )说地(🍯)狱现代人视为还没有灵魂的幽灵
第二章批评的功(gōng )能用(📱)维吉尔的(de )荒(👂)原奥(🚹)(ào )维(🔍)德的死者的葬(🦈)仪和(🗃)莎士比亚的对弈这些(✝)个作(zuò(👧) )品中直接描写(xiě )的上流社会(huì )男(🍦)女的淫欲和罪恶(è(🥕) )与再现实低(🍴)层社会卑劣无(wú )耻的肉体(tǐ )交易叠映线条清晰外在表现精神(😨)枯萎凋谢道德甘愿堕落的(🕤)像现(xiàn )代(🔺)(dài )生活物别出伊(👽)尼特(😨)中翡绿眉拉被国王(🧖)铁卢欧斯轮奸击杀后(🚷)(hòu )变(🤖)为(🙂)莺(🌉)夜(yè )典故的语句自然使力地怎样表达了诗(shī )歌深沉的主(💐)题对弈即争(zhēng )斗(🥩)征(🌨)着(zhe )现(📮)代人的勾心斗角用古代(🚯)的暴行和(🐊)古代和现(xià(💉)n )代的罪(⛅)恶相比较比较艾略(😩)(luè )特认为现(➿)代人反(⛲)复重(chóng )复(🎼)着(🗯)古代的人罪恶世界贪恋兽(☔)欲人(rén )们成了毫无(🍻)人性的行尸(shī )走(🤸)肉说(shuō(🔆) )他们是在老鼠狗窝里在(🧤)那(🏮)里死人连(lián )自己的(de )骨头(tóu )都丢得(🧐)凶光(😏)
第三章变形记态(😝)度(dù )伦敦(🏬)这(zhè )现(xiàn )代荒原上俗不可耐(🤰)肮脏罪恶(è )的生活圣洁的教堂赞歌中世界(😢)重复着铁卢(💈)的(📚)兽行刺眼(😝)的(😕)月光下母女登(🥒)俩干着卖(🛀)淫(👰)行(🚷)径昏黄的(🚥)浓雾(📶)中商人为金钱而急驰(chí )精神(🆔)空虚的青(♒)(qīng )年男女在(😷)苟合(hé )中被(🥒)打发光阴人们(📗)寻欢作乐(lè )后留下的(🧞)浊物漂(🍁)浮(👢)在昔日诗意盎然(rán )的泰晤土河在诗人看(kàn )样(🕌)子(📍)情欲(yù )之(zhī )火毁灭了人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然导致了这种化为(💼)灰烬和无踪(🌬)(zōng )联(🤛)结在一起的(🙇)现实(😔)他向佛陀强烈(🕗)呼吁要让焚尽物的火来扫(sǎo )尽情欲(yù )拯(🌒)(zhěng )救人类烧啊烧(💚)啊烧啊(💅)烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥(🌤)佩特拉通共(😮)(gòng )只能10行(🍭)行行都(🌧)是含义(yì )深刻的(🐜)象(➡)征有人说它象征的内容抵得(🌡)过但丁(dīng )的一部变形记(jì )人在欲海中已(yǐ(🆖) )经死去已经死去后(hòu )彻底忘(wàng )掉生前的一切让他(🈺)静静的望着在死亡后(🚟)的欲海中学会(❄)反思艾略特笔下的海应(🐇)是(🦎)情(qíng )欲的(🧥)象征它夺回来(🥀)人的(de )生命又是炼狱它让人(〰)认清自己(🍗)生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去(🎓)正视自己的罪(zuì )恶(🏜)浆(👖)洗衣物(⤴)自己的(🌈)(de )灵魂
第(🚩)五章火(🧓)诫(⚽)原(yuán )先(🎎)返回到欧洲是(👲)一片干旱的荒原这(zhè(🎅) )一(🧡)主题诗(shī )的起(😯)首用耶稣被钉入在十字架上来象征(🏤)信仰(📗)理想崇高的精神追求在(🍉)欧洲大地(dì )上(🕑)消失了诗人认为从此欧洲(💆)(zhōu )便成(chéng )了一片可怖的荒原人(😹)们(🍆)渴求着保住小命(🌎)(mìng )的(🍭)水盼(pàn )着救世主(🎍)的出现(👟)热切盼望世界的(de )复(fù )苏灵魂(🌓)的再造他用水里的死(🤭)亡的典故写(xiě )了耶稣(📡)复(📓)(fù )活后的身影然(🍍)而(🥇)基督不曾重(chóng )临却听到了惊天动地的声(shēng )巨(📓)响革命的(✂)象(xiàng )征(🌹)艾略(⛔)特把社会(🕟)(huì(👚) )主义革(🙉)命纳入人(👠)类的一(🌡)场灾(zāi )难到最(🥠)后诗(👗)(shī )人借雷霆(🥂)的(de )话告诫人们要(yào )施舍可怜同(tóng )情克制皈依佛教(jiāo )宗(zōng )教那样大地才会复苏人们才分远(🌒)离了(le )不死不活(huó )的处境我得到紫钻的宁静
枯(kū(🛰) )死(🈹)(sǐ )的(🍭)荒原俗不(bú )可耐(nài )丑恶(⛲)虽生犹死的人们复活一次的(🛀)希望才是一条主线(🗨)刺穿了全(🔥)诗阴寒(🥖)(hán )朦(😡)(méng )胧的画面(🍡)深沉地态(🔑)度(🥕)了人欲横渡(🏠)精神堕落道(dào )德沦丧(sàng )生活卑鄙龌(🐥)龊委琐丑恶黑暗地的西(🔲)方社(shè )会(💜)的其(🚞)实面(mià(🙃)n )貌去传(chuán )达出第(dì )一(yī )次世界(jiè )大战后西方人(rén )对世界(🐰)(jiè )对现实的厌恶(è )普遍(💾)的失望情绪和幻灭感态度了(🍶)一代人的精神病态和精神危机最终达(🔱)到否定(🏞)了古(gǔ )代和(🚏)现代(dài )西(🏞)方(🐉)(fāng )文明(👤)同(🔣)时诗歌把西(🥞)方社会的堕落(🤴)归之于人的原罪把可以(🔞)恢(🎇)复宗教(🚯)(jiāo )精神(shén )当(dā(🍫)ng )作拯(🏟)救他们西方世界(🍙)拯(🚓)救(jiù )自己(🏅)现代人的灵丹妙药上(📺)级主管(🍅)部(😘)门出艾略特思想上的古(📭)板守旧(🤰)和(🐰)反(😑)革命
炼(liàn )狱在艺术上(📬)的成就远远超过中国古(🧐)代派的别(bié(🧤) )的诗(shī )作是一首具备借鉴吸(🏯)(xī )收价值值得(dé )认出来认真分析研究(🚜)(jiū )的杰作这首抒情(qí(♋)ng )长诗风格多样表现手(🔨)法不拘一(🐺)格柔和了象征主(zhǔ )义意(💱)(yì )象主义和玄学派的一(yī )些特(👙)点诗中陈述(🎒)与咏(🙆)叹(🧗)抒情(qíng )与讽(🐍)刺(cì )描(🐅)(miáo )绘出与警句(🕯)神圣(㊗)(shèng )庄(zhuāng )严精致典(✂)雅(🌛)的诗句滑稽可笑(xià(😗)o )可哂的市(🌮)井俗语相互(🔩)纠缠(🔲)穿插为五彩缤纷的(🛀)景(📀)象大量(liàng )的(👹)典故作(zuò )者(zhě )摘录36个作家56部(bù )作品和6种外文比(🚐)喻委婉的表达联想对应等象征主义(yì(🛀) )手法(fǎ )及意象叠加过时空(kō(🍿)ng )交错等现代(🥓)诗歌表现手段(😕)诗(🌵)人为了纯熟(shú )他甚至直说按结构了(😻)喻示(shì )里套象(xiàng )征神话(👶)里面(👿)套(tào )神话神话和(🏷)(hé )现(xiàn )实(😔)(shí )缠绕历(👌)史与(yǔ )现(xiàn )实杂柔疏与密融汇的手法(fǎ )也让诗(🔧)歌(gē )垂(chuí )直(zhí )距离(💽)的(de )抽象化哲理化有机地(🖲)统一(yī )起来极大(dà )地十(shí )分丰富了诗歌的表现(🧕)手段(😽)(duàn )拓宽思维了诗歌(gē )的思(☝)想内(🐦)容雷霆的(de )话在艺术表现(xiàn )上(shàng )的不足是用典(🥢)故太(tài )多且想像之中联想和明显的暗示都内带(🏬)很(hěn )大的(🛶)随(suí )手性(🔥)导致诗歌(🤕)涩难(🗜)辨(🐰)使一(🀄)般读者望(⛱)而止步若无(🥃)艾(👿)略特自己再(🗼)加(🗼)的50多条注(🎃)解(🌏)许多地方都无(🦅)法懂(dǒng )得(🔂)
充当西方现(🕗)代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发(fā )展是有独有贡(🗂)献的它在艺术上的凭(👆)空创造(zào )新开拓所(suǒ )到(🏒)得的(🧣)成功(🕌)经验丰富(💥)了诗歌的表现手段增加(jiā )了诗歌(🥔)的艺术感染力会影响了(🚱)现代主义的单(dān )独的流(🔤)(liú(📜) )派象征主义作家下大力表(🔯)现(⏺)内(🐙)心世界也(🌫)对文学领域的拓展可(🉑)是(shì )象征主义(yì )在艺(👱)术(shù )上过分追求表现形式而(ér )造(🆑)成的神(🛰)秘莫测晦涩与内容上(shàng )表现出去的悲观主义(👺)宗教神秘主义和反动倒退(😏)的(de )社会主张(😭)则是(💆)应绝对否(📓)定的
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