西施出(🖌)生(😝)年份(fèn )
西施生日
09月19日处女座(zuò )
西(🛳)施(🏍)子姓施氏(🌘)9月19日(rì )我属兔农(🚰)历八月二十五公(🐰)元前(qián )600年503公元前(📫)600年473年本名施夷(yí(📖) )光(🎓)春秋时期越国美女一般称作西施(🔳)后人十分尊敬其西子春秋(🤦)末期阴(🕉)历于(yú(🤗) )越国(💮)句无苎(📩)萝(⚫)村今浙(♋)江省绍兴(🍠)市诸暨苎(🏹)萝(🎞)村(♏)自(🍨)幼随母(📹)浣纱江边(🛋)故又称(🦗)(chēng )浣纱女她天生丽质倾国倾(qīng )城是(😙)美的化身(shēn )和代名词勾践在(zài )对(😰)吴国战(zhàn )争(zhēng )中惨败后(🤬)哦谢谢(👾)文种伐吴九术(➡)一说七术之四遗美女以(yǐ )惑察之(🦎)而乱(🥎)其(💌)谋于苎(zhù )萝(😎)山下(👢)得西施郑旦二人并于土城山建(🤵)美女(😰)(nǚ )宫教以(🎄)(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教以容步(bù(😵) )习于土城临(🔪)于都巷三(📒)年学精使范蠡(lí )献(⌚)于吴王吴(🌯)王夫(🍥)差大悦筑姑(🗑)苏台(tái )建馆娃(wá )宫置二女于(🍳)椒花之房(fáng )不理(lǐ )政事(🚜)荒于(🈷)国政而宠嬖西施(🈸)(shī )尤甚(shèn )勾践灭(🧠)吴后西施随范蠡泛五湖而(ér )去渺无(💣)音讯(xùn )一说沉江而死一说返归浣江终老山林(🎲)西(🔀)施与王昭君貂(🦍)(diāo )蝉杨玉(♊)环(🏸)并名(mí(🙁)ng )为中国古代四大美女其中西施居首四大美(🚲)女村民待遇沉鱼落雁之容(🏫)闭(bì )月(😗)羞(🍣)(xiū )花之貌之美誉其(🎶)(qí(🕤) )中的(de )沉(chén )鱼一词讲(🐥)诉的那就是西施浣纱的故(🕣)事
一沉海说
传说(🥋)勾践(🎏)灭吴后(🎙)(hòu )他的(🤲)夫人悄(qiāo )悄的叫(🍎)人骗出(⏫)西(🌙)施将(jiāng )石头绑在西(✔)施身(shēn )上复又沉(👅)落大海(🆘)而且不消说传说从此沿海的泥沙中(🏧)便有了一(🌡)种似人舌的文蜊大(dà )家都(⏰)说这(🍞)是西施的舌(🈸)头所以才(🐽)称(🔭)它为西施舌(🔕)三(sān )十年(🌘)代(dài )著名作家郁达夫在福建时亦(🥞)夸赞长乐(lè )西施舌是闽菜中(zhōng )最适合(🛳)的一种神品
二山中隐居说
这个说法都(📿)是(👯)十(🧞)分风行下载(zǎi )初(chū )几(🐃)它见之于东汉(hàn )袁康的(🐼)越绝书里面(miàn )记(😍)载说吴亡后西(🐥)施归(🏚)复范蠡(🚵)(lí )同泛五湖(📍)而去(🚣)(qù )而明代(dà(💜)i )胡(hú )应麟的少室(⛱)山房(fáng )笔丛(🥟)也(🎲)有类似说法其实西(xī(😒) )施(⏱)原是范(🕰)蠡(lí )的情人或妻子(🦄)吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施(shī )不问世事(🗾)下来明代的陈(😹)耀(yào )文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑(🍀)西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良(liáng )纯洁(❤)的人们(♐)却不是期望西施这(📜)位(wèi )无辜的弱女子有个(gè )可悲结局随后找(🚺)出初唐诗(shī )人(🗜)宋之(zhī )问浣(huàn )纱诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼(🏕)沉畏(wèi )荷花(⤵)为依(yī )据(😘)认为(🏵)吴亡后(hòu )西(🦌)施回(👐)到(🍈)故乡(⌛)在一次浣纱时(shí )失足落(luò )水而死(sǐ )旧(jiù )注显然最理想(xiǎng )和目标可惜最(👺)(zuì )极度缺乏证据
四(sì )被杀(👍)说
这样的说法可以算只不(🎶)过(😌)是来自传说了传说吴王拔刀(🌟)自刎(wěn )而死时吴人把一腔怒火都可以发泄(xiè )在西施(🌰)身上(🛃)(shàng )用锦(🆚)缎将(👌)她层层裹住沉在扬子江心据(🕙)(jù )东坡异物志载扬子江有美人鱼(🥐)又称(chēng )西(xī )施鱼一日数易其(🖖)色肉细味美妇人食之可增媚(🆓)态(🌃)据云系西施沉江后幻化而成
四(👂)个版本中(zhōng )沉海说和山中隐居(🎚)说(shuō )广为流传(chuá(🏵)n )但相(🔔)关的(🕜)证据资料(🤦)也(yě )至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇(piān )中(🥡)说(shuō )是故(😡)比干之殪其(🚺)抗也孟贲之杀(🐔)(shā(📁) )其勇也西施之沈其美也吴起(🔋)之裂(liè )其事(shì )也其中西施之沈(shěn )的沈在古(🚬)代是沉的意思这句话的意(🛠)思(sī )应该(gāi )是说西施是(shì )被沉于(yú )水中(🎩)的她的死(🗞)是而且她的美丽
东汉赵晔吴越(yuè(👎) )春秋逸(🖖)篇中说(shuō )越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览(🚴)引文吴越春秋关(😋)联西施(shī )的记载说(🎰)吴(wú )亡后越浮(🦗)西施于(yú )江令随(🔬)鸱夷(🚮)以终(🙉)明代杨慎太史升庵全集卷六十(😗)八范蠡西施录修(🛀)文御览(🚣)所(🍇)引吴越(yuè )春秋逸篇之(🆕)文亦(yì )云吴王败(bài )越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以终这里的浮字也沉的意(🙁)思
在文人墨客的许多诗词中确(què )实是对西施被沉江而死有很(🚦)多的描(miáo )绘(huì )李商隐(🈵)曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠(chá(💖)n )绵不(bú )尽龙鸾誓死保卫(📹)期肝(🏐)肠(🐲)断吴王宫外(🕒)水(👼)浊(🦃)(zhuó )泥(🏦)犹(😝)得葬西施(🏯)另(🍂)一(⏪)(yī )诗人皮日休也有(🌤)诗题馆娃宫怀古共(gòng )五绝第五(wǔ )首(shǒu )是(shì )响屟(💋)廊(📼)中金玉步采苹山上绮罗身也不(🥦)知(🛢)葬法今何处溪(🤵)月细眉欲(🏨)丑胜
不问(♑)世事(shì )说的理由是
东汉(📞)袁康的越(📂)绝书它(tā )的记载是越乃饰美女西施郑(🥗)旦(🤠)使(🗃)大(📤)夫种献之于(yú(😂) )吴(🌶)王吴王大(🏛)悦这(zhè )和吴越(yuè(🦓) )春秋的的但(🤗)完(🗃)美结(🛏)(jié )局有所不同认为(wéi )西施(🚪)(shī )亡吴(wú )国后返(fǎn )归范(fà(🚵)n )蠡同(tó(🧤)ng )泛(fàn )五湖(hú )而(ér )去(🏮)
相(xià(💃)ng )对于(🎞)西施和范蠡退隐(yǐn )古人的(de )诗词(cí )中也(yě )有很多描述像李白(🎚)(bá(👑)i )的西施诗里(🐆)就(🥇)(jiù )一段文(🐬)字(zì )一破夫(📧)(fū )差(🐍)国(👘)千秋竟(🌍)不还
苏轼的(💢)水龙吟词(❕)里也(yě )文中写道五(🤰)湖闻道扁舟归去(qù )仍携西子(🌶)
杜牧杜娘诗(💘)中有(yǒ(😃)u )句云西(🈲)子下姑苏一舸逐鸱(🛶)夷
辞海修订本也那样(yàng )说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾(🦅)践唱给吴(🎻)王夫差拥(🐁)有(🦀)(yǒ(🈺)u )夫差最恩宠(chǒng )的妃子远古传说吴亡后与(🗜)(yǔ )范蠡偕(🏐)入(rù )五(🌆)湖
吴越春秋和越绝(🏺)书是(shì )同时代的作品但在记载西施的结局上却也截(⬆)然不同这是西施结(jié )局再(🎷)次(cì )出现完(wán )全不同版本的开端(🚁)(duā(♓)n )再说以后(🐏)(hòu )历代古诗(🏬)词中(👜)直接出(chū )现(📴)西施结局的差别说(👤)法均是(🐴)以(yǐ )此为(🌙)依(😺)据的以讹传讹笔者(zhě )认为(🛐)确认沉海说与(💣)山中隐居(🎄)说哪个更很(📪)有道理需要相(🏢)关的资(zī )料更迟些的(🏹)作品同时(🛏)关(guān )键在(🦕)于如(🚌)何(🤗)(hé )能表述(🦉)两个(🦗)概念一是(shì )对墨(💠)子中西施的理解(jiě(🌷) )一(🦑)是对鸱夷的理(lǐ )解
一是对(📕)西施的(⬛)理(🐓)解沉海说如果说比吴(〽)越春(🙆)秋和越绝书更(gèng )早(🔌)的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来(lái )看(🛤)他约辛未年公(🍵)元(🧞)前468年卒于前376年而越灭吴在公元(🤺)前2000年473年墨子略晚(wǎn )而已墨子阴历并成(👡)长(🎈)会(✴)于春秋末(👭)期(😵)即吴(🈯)越故事的尾声阶段又(yòu )是紧邻吴越的鲁国人(😸)或耳闻或亲(qīn )眼所见(♌)吴(👡)越故事的慷慨赴(🧢)死(sǐ )活剧当是最权威的见证人他(💉)的记载(🚩)(zǎi )应(yīng )该(gā(⏱)i )是最接近历史真相的但笔者认为墨子(zǐ(🥝) )中的西施是先秦知名度很高的一个(💠)美女(🆎)不但墨子中提及(😙)(jí )庄子(zǐ )孟子(zǐ )韩非(✴)子管子中也都提到了西施(🤨)所以推(tuī )测(cè )这(zhè )个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人(💫)可参考西施(🙊)(shī )虚实考亲士(shì )篇他称是故比干之殪其抗也(yě )孟贲之杀其勇(🏬)也西施之沈其(😒)(qí )美(👀)也(🤾)吴起(qǐ )之裂其事也(yě )其(🍞)中说(shuō )起的比(bǐ )干孟贲吴起在(zài )司(🥡)(sī )马迁史记中都有记载是(🎿)可以确信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该确(📤)有其人但(dàn )史(🥈)记(jì )中(🐳)在(zài )写完与吴越争霸相(🍙)关的人(ré(🏾)n )与事时(💙)却闭口不提西施这就其他证(🥌)明墨子中说过的(🏄)西(👟)施又不(🥦)是(shì )吴越争霸时的西(🌼)施
二是对鸱夷的理解鸱夷是(shì(🐏) )有什么意思鸱夷本(běn )指夏(🏵)商时青(🤸)铜所(😱)制(zhì )的(😻)鸟(🌳)形(🍈)盛酒容(👜)器(🛥)到了春秋(🤚)战国时期(qī )多用皮革(gé )制成袋(🕤)囊(náng )以盛酒但(🎆)仍称之(🎯)为鸱夷清人(⏰)黎士宏仁恕堂(🎻)笔记记载秦巩(gǒng )间人割牛羊去其首剜(📃)肉(ròu )空中为皮袋(dài )大(🎾)者受一石小(🐩)者受(🚰)二三(sā(🔳)n )斗俗(sú(🐡) )曰混沌即古之鸱(chī )夷所以鸱夷(🏬)的意思那是用一整(🥧)张牛羊皮做的(😩)皮袋沉海说解释(🧖)(shì )越浮西施于(yú )江(jiāng )令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王(👍)把(bǎ )西施(shī )装(zhuāng )在皮袋里沉(chén )到江(🤩)里回(⭐)并再继续引证吴越(🤸)春秋夫差内传里(lǐ )面的记(jì )载吴王乃取子胥(xū )尸(shī )盛以鸱(chī )夷(🍲)(yí )之器投之于江(jiāng )中这段(📫)话中的(🤬)鸱夷(yí )是伍(wǔ )子胥的代(🌽)称伍子胥死后被装在鸱夷之器(🔨)里投江照此理解向外延伸出西施是被(bèi )楚王唱给吴(👿)(wú(🌶) )王的(🔉)吴亡(🐊)后夫差把西施沉江随伍(💉)子胥回来而又(yòu )不(bú(🎳) )是(♑)随(🚦)范(🐨)(fàn )蠡乘(🔏)舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野(yě )史(shǐ )其所记并不(🐦)是历史的真实(shí )故(💌)此为据当然(🆗)不(🧟)不可信真(📒)心一说(shuō(🏜) )的是这(🍸)里的(🔵)鸱夷杜牧以(🥖)(yǐ )为不(🏦)作皮袋(🌿)解释而指的是范蠡因为史记越王勾(gōu )践世家说范(🍅)蠡亡吴后浮海(🧒)出(⭕)(chū )齐(🎇)变姓名自(🈹)谓鸱夷子(😸)皮笔者认(🥙)为以鸱夷比兴手法范(fàn )蠡是(💴)才成立的而且范蠡(🚻)(lí )隐居(jū )图的是(🐈)隐(🏼)姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个(gè )与西(xī )施之死与伍子胥之(📷)死联系联系在(😲)一起(qǐ )的鸱夷这样的显眼的名字