• 1王(wáng )阳明为(wéi )什么会在(🎒)龙(🥤)场悟道

1王(🐚)阳(yá(🐆)ng )明为什(shí )么会在龙场悟(🤽)道

大明正德三(sān )年的一个春夜(yè )比(bǐ )较偏僻的贵州龙(lóng )场驿传他来了(🛩)一阵放声大笑这笑声(shēng )出处一个(gè )三(📻)十(⛅)六(🚛)岁的中年大叔之口(kǒu )它有如一声惊雷划破(🚛)夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇(🏎)了世人的(🤒)心灵震(🌻)颤这阵大笑(🆔)在中国思想(xiǎng )史上全部土地极为重要地位(🐯)和(hé(🈺) )意义(yì )的一个(gè )儒家思(sī(🔦) )想学派心学至此刚(🐼)刚诞生

心学是什么为(🦑)么是王阳明这种中(zhō(👋)ng )年大叔首当(dāng )其冲领悟出(chū )的(🎎)他(😁)是怎样参(🥧)悟进去的我(📩)们下面(👔)一一来探讨(😲)探讨(tǎo )

一悟道前的(🕊)王阳(🍊)明

王阳明原名王守仁字伯(🌥)安明朝浙江(📸)绍兴府余姚县(🍩)人子弟于一个书(👎)香世家他(🖇)的父亲王(㊙)华是明朝的状元但王(wáng )阳(🗻)明却(què )对(🌪)科(kē(💨) )举没什么兴趣怀疑科(🐋)举不是第(dì )一等打(dǎ )紧(🕺)事(🗣)读书(shū )好的目(🍪)的不是(🦔)什么当官(guān )而(🚦)是做一个圣贤

在他生(shēng )活(huó )的(💳)年代朱熹的理(😭)学思(😻)想已从属地(🌖)位了中(📬)国(guó )三百多年(niá(✨)n )程朱理学(xué )以为万物皆有(📷)天理所谓(🏍)物(🚰)有(yǒu )相关连(🎢)精粗一草(🚄)(cǎo )一木皆具至理这时(🗽)的(🍒)王阳明(míng )这一点都是更加我(➿)相信的另外(⚫)亲(🐼)自(🏙)做(📤)了(🚿)尝(cháng )试十五岁时他和(🚸)(hé )朋友(yǒu )一起坐(🚌)(zuò )对竹林苦思冥想沉(🐄)思竹子(🎣)的(de )来龙去脉生长机理试图(👇)找寻竹子所含着的道但是他的朋(🏙)友(♿)不到三(🎀)天就病到(📡)(dà(🌾)o )了他自己(jǐ )一(yī )定要坚持了七天(🕤)而且是没有能(🕋)找(💔)到天理不但差一点格(🎍)出了神(shén )经病

守仁(🏵)龙场悟道

王阳明并无彻(chè )底放弃(🎎)他(❕)在二十岁和二十六岁(suì )时又分(🈹)别并且(🗑)过两次(♊)穷(📌)理的努力只(zhī )不过结果(👇)是一样的(🏇)什么也格不进去从此之后王守仁对(🥏)(duì )尊德性学(🌎)说出现了极高(🎊)的怀疑他的格物实(shí )践那(🏒)就是中国(🥈)哲(🏳)学史(🚅)(shǐ )上著名的(👊)守(🎅)仁格竹(👃)

弘(hó(😔)ng )治十二年二十八岁(🐫)的王(🚘)守仁会试(🔱)中第中二甲第(dì )七名进士授兵部主事几年后(hò(⤴)u )明孝(🗼)宗崩逝登(dē(👟)ng )基的正德(dé(💑) )皇帝宠信以刘瑾为(🦌)首者(🚟)的宦官(guā(🏐)n )集团实行特务统治(🧒)刘瑾权势(💸)臭烘烘一手御使了(🤑)(le )内(🌹)阁内阁首(🗼)(shǒu )辅焦(🗯)芳(♑)奏事(🥚)的奏折(🏴)都要准(zhǔ(🦂)n )备两份(🎌)一份给(🆙)皇帝一份给刘瑾这(😨)个太(tà(⏱)i )监(🐓)头子但完成(🚦)任(rè(🍹)n )务(⏱)了(🍅)立皇帝(⏺)的(🍃)外号形成了(🐀)一(yī )手包天(🧞)的政治局面(🧒)(miàn )

刘(liú )谨

遇上刘瑾(🍢)的(💅)作威作福御史戴铣薄彦徽(huī )等(🤯)人上奏朝廷武宗要(🔑)求严惩不贷刘(🔳)瑾(🖊)但被刘瑾矫诏抓入大牢(👺)

刚(gā(🛡)ng )正不阿的王守仁(rén )丝(🛃)毫(háo )不理(lǐ )会自(zì )己(💻)的安危上奏力辩但(🤩)是他的奏章根本(🧑)起不到什(shí )么好(🌦)作用(yòng )刘瑾将与(yǔ )自(zì )己为(wéi )敌的王(🥐)守仁(⚓)打了四十(shí )廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因(yīn )此在路上还几次派人(🉑)去(qù )想暗杀王守仁多(🤘)亏王(♿)守仁机智(zhì )做(zuò )出决(🔴)定了投江自(🧚)杀的伪现场才(🏫)难(😜)以(👲)逃脱(🔳)刺客(🚑)回到贵州(🍧)

二龙场驿是个(😥)什么(🆗)地(🔻)(dì(😢) )方

被贬谪(🕚)坐(zuò )落今(📮)天的贵州(🧗)(zhōu )省修文县境内(🤣)在(🌠)当时是一个鸟不拉屎的偏远之(🌆)地这里(lǐ )天无三(🏛)日晴地无(🐣)三(sān )里(lǐ )平人(🎦)无三(sān )分(fèn )银是一个就没农(🚃)田过的远古时(shí(⛲) )期之(🏰)地(🐫)漫山遍野毒(dú )虫猛兽(🍓)瘅疬划地(dì )为王又兼且周边是少数民族(🧑)同胞语言不通缺衣少粮条件(🎀)(jiàn )十(shí )分艰苦(🏾)

王守仁曾(🍼)在自(zì )己的(😹)何陋轩记中具体描述过(🚤)这种地方(fā(😪)ng )始予至无(wú(🗼) )室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又(🖤)阴(yīn )以(yǐ )湿(shī )连住的地方都就没在这(zhè )里王守仁根(🥨)本不会(🤠)又(yòu )不是有(🐭)什么朝廷官员了只是(📼)过着和野人一样(yàng )的生活他亲自(🔘)来犁地有时采野菜度日得了病(🧒)也是没有药(🥡)只有(🖲)靠当地的巫师(🌨)跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开(kāi )熟悉(🔊)的城(chéng )市生(🤺)活的地方王守仁对家人对朋友的思念与(yǔ )日俱(⛪)增可是他最掀心的是国(🛶)事是朝政的(de )糜(🍸)(mí )烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他(tā )溪水清一跌(🤞)照我白发(fā )生了(🐄)什么他忧虑韶光易(🤛)(yì )逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看(🏒)透了富(🎮)贵如尘沙浮(fú )名亦柳絮他在这样的逆境空间中(🔹)仍旧(jiù )坚持(👪)两个(🥅)月自己(😓)的求道之(zhī(🐼) )路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过(guò )程(♐)颇具英雄王座(zuò )性

据王阳明年(🤷)谱记载他在龙场驿中(zhōng )日夜端居澄默(mò )以求静一而久(🏼)(jiǔ )胸(xiō(❔)ng )中飞飞扬扬始之(🚗)圣人之道(🍬)吾(🌭)性自足向(xiàng )之(🛷)求理于事物者误也乃以(yǐ(🈵) )默记五经(jīng )之言而(🔣)证之俱完全吻合(hé(🤺) )显(👘)然(📽)这日(✍)积月(yuè )累的探索求知再次完成了(le )量变到(dào )质变的(de )过程(🥅)的(🧦)过程修心的关键就(🌀)(jiù )是想(🍵)明(míng )白了了其中的(🐂)奥妙这种悟(wù )是可以(yǐ )剧烈人的一生也(🐄)这个可以在某(mǒu )一个(gè )瞬间而(🙍)王守仁的领悟就(✳)发生在那一(yī )刹那

关(guān )与他(tā )的悟(⚪)道王阳明年谱是这样记载的忽中(😋)夜(🔱)京山恪物(⛩)(wù )石(shí )轩之旨寤寐(mè(🔆)i )中若(🕶)有语人(🤾)(rén )之者(🏒)禁不(🌾)住呼跃(yuè )从者皆惊(🗡)始知圣人(rén )之(🥀)道吾性安于向之求(qiú )理于(🗯)事(🛣)物(🧙)者误(⛔)也他好似一只(🔒)虫子再次(cì )冲破(🛡)了那一些缠绕(🤬)他的茧化蝶而出数百年间默记五经之(📡)言证之莫不完(wán )全(🧓)吻合这就是(🥕)思想史(shǐ )上空前著名(míng )的龙(🖐)场悟道(🕺)

四王阳明(míng )悟出的道是什么

阳明心学的理(🐚)(lǐ )论核心也(yě )就(🌬)是龙场领悟出的道的内容(🍡)说站了(🛣)起(qǐ )来很(♐)简单啊(ā )就四句话无(wú )善无恶(⭐)心之体有善有(🚕)恶(💥)意(⛩)之动知善知(💐)恶(è )是良知为善(🍏)去恶是穷理(😙)

阳(🍗)明悟得处(🐲)

王守仁怀疑人的(🐣)良知(🕖)是(📸)草木瓦石(🙈)的(👍)(de )良知(⬆)风雨露(lù )雷日(rì )月(📁)星(xīng )辰禽兽草(💰)木山川土(🍆)石与人原只一体(💬)(tǐ )故五谷禽兽之类皆(jiē )可以(🥓)养人(rén )药石之类皆可(⭐)以(💤)疗疾只为同此一气故能相通(tōng )良(🐩)知(zhī )天理心之本(🚴)(běn )体本来那(nà )是如如不动无善无(🍝)恶非善非恶的(de )但(👼)是(shì(🕰) )人在有所不同(🐸)(tóng )的(🐵)情(qí(🐃)ng )景下却(🏖)有善意善(🤙)行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做出(chū )决定恶(è(🦅) )事(shì )坏人也许也做过好事

一个人要(🔔)是不(💤)能对的地分辨善和恶把恶拿出来善(shàn )把善(🍠)只不过是恶那么他的良知也会又出现(🛷)错误(✊)(wù )此(cǐ )时的(de )心已经被私(sī )心(📜)和(🤩)物欲掩没(🤡)了所以(🎼)(yǐ )我人(rén )要很努(🏅)(nǔ )力使自己(🏣)(jǐ )的心回到(dào )无善无恶的(de )状态才能有(yǒu )错误(🈚)(wù )的的良知才能错误的的穷理

阳(💲)明心学这(📬)个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在(zài )说的知行合一致良(🦕)知应该(gāi )是去恶为(wé(🧗)i )善(🥄)那是存(🕑)天理灭人(🥔)欲所以(yǐ )王(⛷)阳(🌥)明自己总结(jié )道诚意正心是学问(🛤)大(🐺)头(tóu )脑是圣(🥝)人(🏀)教人第一义(⌚)致(🔀)良知三(🥝)字真(zhēn )圣门(❕)不(bú(📏) )立文字吾一生所(🥉)遇讲(jiǎng )学只不过致良知三(sān )字

五为什(shí )么(me )只有王阳明能悟出道

一种思想流(liú(➖) )派(👓)不可能是在虚空中有一种的就(🤼)算(suàn )是是王阳(yáng )明这样的大(dà )贤(📊)也不可能(néng )凭空出现弄出知(zhī )行合一(🏙)他的(📊)思想基础(chǔ )是(shì )什么(me )

现(xiàn )在(🚗)一般(bān )怀(huái )疑王阳明的成就(jiù )是他(tā )佛道儒三(🐮)(sā(🤧)n )家兼学的(de )结(🧜)果(👨)他(〽)的心学也组建在儒家释家和道家三(sān )家思想基础上的哲(✨)(zhé )学

朱熹

王阳(🧦)明的心(➕)学(xué )是(🐃)(shì )在陆(lù )九(👪)渊宋明理学基础上有(yǒu )一种(🕸)的陆象(💍)山先生主(🚉)心(🥨)即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是(👼)宇(📋)宙对(🌷)(duì )王阳(👵)(yáng )明的影响(xiǎng )很小

朱熹表示异议(yì )格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道(🆕)德水(shuǐ )平(👏)是会(🚭)随着知(zhī )识的增长而(🕕)增长(🏑)的(👖)那样的说法小(xiǎo )编本人不质疑历(lì )史上有才的人过多了而陆(lù )九渊强调什么明心(xīn )学的(de )目的并不(bú )单本质只学(🐏)知识(👢)完全是替做一个有(😒)道(dà(🅱)o )德的人

在人的(🦂)心理和(hé )行为彼此间(🉑)联(🐽)系联系上朱熹(🚳)怀疑(🏵)心有人心与道(🎶)心之分道(🍗)心是人(✡)心(🐕)的主宰人(🦖)心必须给(⭐)予(yǔ )道心(🍶)的(㊙)(de )统领也就是心统(🐱)性(🏯)情(🌡)陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是(🏐)理理就(jiù )是(shì(🚶) )心而王守仁的(de )心(👇)学(xué )特别强调心即(🗳)是理(🈺)确实受了(🎏)陆九渊的影响所(suǒ(✋) )以才后(🙍)世也把他们总(🐎)称为陆王

陆九渊

我不(bú )记(⚪)得在哪见到过(📡)(guò )一(yī )个故事王(wáng )阳(〰)明青年时有一个和尚(🗼)朋(péng )友喜欢与王阳明说禅谈经论道某(🐇)日这位(🌜)和(🐥)尚口占一偈杯子扑落地响声明(🏺)沥(lì )沥(💞)虚空(kōng )齑粉(🖖)也狂(🧐)心当下息

王(wá(💥)ng )阳(yáng )明思(🎂)索(👍)许久回赠(zèng )的偈(jì )语是春(👤)到花香处(chù )处(🔳)秀山河大地(🍢)是(✍)如来(💗)从这里我们也可以猜(cāi )想(💁)青年时期的王(😘)阳(yáng )明(mí(🌶)ng )就在认真思(🎽)(sī )索心与道的(de )联系而(⭕)且他后(🧥)来我们的心学很明显给予了佛家这些(xiē )智慧的影响(✌)

六笑语的一点(💾)感想(🛫)

本文作者是一(🌥)位心学的信仰自(🎋)己者也读过(🗒)阳明先生的(de )大作(zuò )在(📯)本文作(👭)者很显然深陷逆(👮)境的人(rén )如果能可以排除一(😸)切困难(nán )彻(🌌)底放弃世俗(🦖)的烦恼一心一路探索(suǒ )是(shì )是(🔥)可以(yǐ )做到(🕧)彻悟提升(🐕)一个更高一级(💹)(jí(🤢) )的(🐺)思想(xiǎng )境界的

心学三圣(👊)雕像

从历(🤵)(lì )史(🏉)上看这(😪)种(zhǒ(🍂)ng )现象的例子(zǐ )不(🚍)胜枚举从周文王被(🐻)囚禁(🕉)创作(💉)作品周易司(🕝)马迁牢中(zhōng )著(zhe )史记孙膑受(shòu )刑写(⛽)兵法(🌻)(fǎ )韩非(fēi )子狱中写说难他(tā )们都是在(❄)(zà(🏍)i )逆境中完成了思想的升华(🔭)阳明先生(😀)是古代公(🚍)认(📸)的圣贤(🎏)在龙场驿这种艰苦的环(🦅)境中他是没有(📨)击倒对方倒是在些(🆗)修心(🚈)创派了自(zì )己的思想体系待到今天(tiān )他的(🍪)心学无法形成了那里(🎓)流派甚至(zhì )还国内传播到了世(🚿)界但知(♑)行合一依旧是他(🌎)的精(🏻)髓

事实上有人(rén )提过心(🛅)学是(🛌)中国古代成功学最佳(🕸)的(😉)(de )位(⬇)置指导思(🌮)想(🚯)21世纪将会是王阳(🗜)明的世纪

参考资料王阳明(🌊)年谱(pǔ(🖤) )