为什么我(wǒ )看多了总感觉网文特别是玄幻和修炼
中国(👭)起点(⛽)网文和(⏭)日本轻小(xiǎo )说是(👿)有不大区别的起(🎥)点网文大都按结(🍃)构第三(sān )人称描述(🎦)人物刻画上主(zhǔ(🏾) )角才是重点这对配角而(ér )不有过多过分注(🤨)意剧情基本是主角的独(dú )角戏
轻(qīng )小说(🚹)(shuō )则(🛺)是而是对(duì )配角的刻划的笔墨甚至还比主角还多重点是妹子描绘出来比较比较很(🌯)可爱日本轻小(xiǎ(🔁)o )说漫画动漫这三个(gè )元素紧(🎁)密相(xiàng )连近(jìn )似所(🛋)(suǒ(🤵) )谓的的宅文化虽然(🏓)在中(zhōng )国(guó )换(🤶)(huàn )取广泛能传播但国内传播(bō(🧤) )那就太(🐗)(tà(🛶)i )远的
结果不绝对好看还是看个(⛏)(gè )人有些人(rén )就是喜欢(🌯)动漫呀(ya )有(yǒu )些人就喜欢网文反正萝卜青(qī(💆)ng )菜(🥓)各有不爱(ài )吧
神话故事大都以人物(🏏)形象的(de )塑造偏于(yú )这些个(gè )形象也不全是凭空出(😣)现臆想基(📸)本都都站稳脚步于现实(🏗)是应(🎻)(yīng )当时社(😓)(shè )会的需求产生的既(jì )已设(📪)计和实现信仰又能能(👖)够体现出(🛋)人们对未来的追求和向往的确神(🎊)话故(🐯)事中去塑(sù )造进去的人(rén )物是(shì )如此(cǐ )美(měi )好期望过的化身(shēn )他的意义(📽)本质能振奋振奋(fèn )人心是民(mín )族精(🐖)神的源头和(🅰)象征卡(💮)巴内尔作品堕落(😅)天使
我们在(🌌)阅读古典的神话和神话的时候(🏟)能感应到故(🌚)事中传信(xì(🌚)n )的(😉)莫名的精神(📌)力量(😨)那(🙍)是一(🔙)种凝视(shì(🔷) )人性而(🧢)换取(💻)(qǔ )的(🍮)审美价值是一种(🚦)美的典范(🐟)而现在艺术(🎊)家不但(🍭)能感觉得到故事中那种浓(nóng )烈(🦆)的(de )审美价值一般说来更衷(zhōng )于(yú )借助于古(🥇)典的(🛣)神话传说(shuō(🥣) )题材(👗)表现出他们对人类对世(🔞)界(🌁)的认(🎷)识
鲁本(běn )斯作品(🎨)酒醉的(de )酒神(🔑)
艺术家从(💱)构思情节和形象再塑(👓)造(zào )的专业角度出发(fā )到达加入到自(🚱)身(shē(🌞)n )对故事精神理念的提炼与感悟接着(zhe )显现(🤾)出出(chū )全(🥊)新的故(⛑)事(shì(📆) )情节(jiē )与人(🌙)物(🤗)形象(xiàng )能将故事中的精神理念以绘画的(🈯)形(📰)式充(💰)(chōng )分展现在观(🦉)者眼前一(👥)方面是(shì )就是为了(🎲)表达自己对美的(de )典范的(🔠)理解(🥉)另一方面是目的是向观者诠释美的典范的深意的(🐶)(de )或圣经中(zhōng )有关人(ré(📴)n )类(lèi )起源(😿)的故事不断地被艺术家发热(💀)发冷手工绘制而且五色缤纷神祗人(🔡)物(wù )更是以完全不(🆚)同的被(🤳)可以体(✈)现在绘画中
米开朗基罗作(zuò )品创造亚当为(😰)遵(zū(🕖)n )守平台管理(lǐ )规则(🐩)画面(💺)已(😆)做去处理仅作示例之用就是喜(xǐ )欢(🦂)的可自身去寻找完整作品欣赏(👐)
关于古典(🔳)的神话传说(🕸)的美术创作要(👝)注意分为两类(lèi )一类是直接(jiē )取材丰(fēng )富于神话和故事传说中(🌃)的(🛶)(de )情节(😽)与人(🅱)物(🖍)形(🍔)(xíng )象另(🍔)一类(📀)是以故(💀)事中的情节(🐕)与人(🥚)物(💅)形象(🌧)为原型参加创(chuàng )作者自己的创作(🚤)意(yì )图通(🎞)过(guò )自(🏬)禁(jìn )想像(🎿)这些(xiē )美术(shù )作品(pǐn )的(🐥)创作受到了中国风(🌁)神话传(chuán )说的影响(🏙)(xiǎng )具高恐(👢)怖的(de )写实特征能自(☕)然地(🐯)表显出故事中的美(📏)感更能怎样表达对(duì )爱美(💬)和胜利的追求
卡拉瓦乔作品(pǐ(😗)n )圣马太(tà(📤)i )殉难
绘画艺术一直以来都十分如此重视文化内涵的融入崇尚文化精神的传(chuán )承神(shén )话(🍛)传说(📕)是先(😛)民生(🥐)活经验的总结(💔)范围(🏣)涵(hán )盖了(🖊)自然与人文每(🔣)个方面(❤)它不光(🕦)请解释(🎡)(shì(🐶) )了人类(lèi )文明的缘起还预估了人类的(🚹)未来这两者之间的(⏸)凝(🦂)炼(🖌)是社会发展(zhǎn )的必然结果(🈁)对后世的发展进(jìn )步本身启迪和教育意(🐢)(yì )义(yì(👙) )
安(🛤)格(🚧)(gé )尔作(zuò )品圣桑(sā(👺)ng )福里安殉难
不同的视角高速连接的(🏀)视(shì )界我是魔韵感谢各位(🐌)同(tóng )道互动查哈交(jiāo )流
波提切利是(🥁)文艺复兴早(🌡)期的画家
由于在文艺复兴早期(📓)而油画(🗼)还未发展起来到晚熟时期所以才画家波(bō )提切利擅长蛋(dàn )彩画创作
一答话(👵)波提切利我们不(🏻)得不(🍯)惠普的起他的(de )两幅名画作(🥒)品维纳斯的诞生和(🗡)春
对此(⏳)名画作品维纳斯的诞生波(⏫)提切利唯一一(🌻)个(gè )冲上基(🗿)督教(🍺)的(de )禁忌(jì )大方描(miáo )绘女性裸体(💝)
在之前(⏳)的绘(huì )画艺术(shù )虚无(wú )飘渺的肉体一直在(zài )陷(xiàn )入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯赋予生命(➡)都是假的的肉(ròu )身存在的意(🙅)义成功复兴了(🔢)古希腊人(🔅)体雕塑对有(🛢)血有(yǒ(🤺)u )肉的人体的推崇
这对作品春仿似吉兆(💈)一个全新(xīn )的(🧛)艺(💛)术时代的苏(sū )醒和(hé )来到这里
今(⛱)天(❤)我们(🌈)来欣赏人(rén )一下波提切利的另一幅(fú(💤) )作品维纳斯(sī(🛠) )和战神(♎)
维纳斯这位爱与美的女(💋)神(shé(🚖)n )一(🚢)直是西方油画(huà )中的常(🎄)客这(✈)对她花心滥情(qíng )流连(lián )花丛(⬆)的(🕓)极为丰富情史一(㊙)直(😕)是(shì(⬜) )西方美术史(shǐ )上(🕉)画(✋)家们一齐(🚎)所创(🐉)作的灵感(🎬)素材
维纳斯不少情(🌴)人战(😶)神仅(🤘)是其(🍓)中(➿)一个
这样(yàng )是对(duì )画家波提(tí )切(qiē )利的蛋彩画作品维纳斯和战神(🏒)个人浅(🔗)显的(🕧)解释画面的(🤓)构图(🚲)很均(👿)衡沉(chén )着(🖕)稳重(chóng )
相(xiàng )对(🏯)于画中布局维纳斯和(🎉)战神的布(👿)(bù )局安排个人粗浅的理(lǐ )解是区分了对称(🚒)式的构图(🚢)画中维纳(nà )斯(sī )和战神的姿(zī )势(🍋)大概相(🌋)同其细(📇)微的动作差别(💨)打破(😐)了(le )对(duì(🌕) )称(🎥)式(🐳)构图的呆板和单调(🔀)
画中(💙)的维纳斯安坐(🚩)双眼迷恋有神地望着睡得香甜的战神(🥑)战神半裸(luǒ )着身体神(🕘)情安祥(xiá(😙)ng )恬(tián )美地陷(xià(🌯)n )入沉睡哪怕是身(📴)边(biān )的半(🕒)兽人穿他(tā )的铠甲(🏀)在他耳(💙)边吹号(🕰)角他依(🧠)然沉睡了不醒
战(🧙)神不过是饱含生性(🐭)好斗(🐰)(dòu )屠杀(🈴)的战争的象(🌲)征只不过(🦀)一(yī )旦陷入爱(🍰)情(🔜)在爱人身(🎩)前就卸下了自(🎣)己(👁)的全副武(⭐)装拔(bá )去(qù )了(🏌)(le )战争中(zhōng )的暴(👾)力(🐘)和屠杀都变成(🚺)一个平静安详安谧安静入睡的凡人享(👼)受(shòu )安睡时的(de )平和只能证明(🖋)爱情能征(🌲)服了一切(🍚)
波提(tí )切(qiē(🤚) )利(🈂)的(🕞)作品维纳(🔵)斯和战神充(chōng )分展露(🦎)出了画家推崇的世(🏳)俗的意义
对(duì )于波提切利的作品维(➰)纳斯和(hé )战神(🐈)是(🎆)(shì )蛋彩画透明(🦆)柔和的淡(😦)雅唯美的画面效果波提切利塑造画中(🎇)维纳斯(❔)和(🤴)战(zhàn )神(🗂)(shén )的形(🥗)体时如同(tóng )画维纳斯的诞生中的(🥂)(de )维纳(♓)斯一样区(😕)分了线(👪)条造型塑造(💤)形体(🌮)轮廓展示出(🤰)蛋彩画设计装饰的艺术风格
回(🎆)答我一(🆙)(yī )切(🖲)就绪(xù )
我是艺术(🕴)狂人从事少(🥚)儿(ér )美术教(jiāo )育如有美术美术教育(🏣)的(🎶)疑问(🌧)希望能私信(🎓)(xìn )给(gě(🕖)i )我