为什么我看多了(le )总感觉网文特别是玄幻和(🆓)修炼
中国起点网文和日本轻小说是有(👚)不大区别的起点网(wǎng )文(🏄)大都按结构(⬅)第三人称描述(🔮)人物刻画上主角(🎡)(jiǎo )才是(shì )重点这(🕝)对配角而(🦇)不(👡)有过多(⬜)过分注意剧情基(🏣)本是主(🤯)角(💹)的独角戏
轻小说(shuō )则是(🌵)而(💄)是对(🤳)配角的刻划的笔墨(mò )甚至(🥃)还(🐮)比主(♑)角还(🥢)多重点是妹子(zǐ )描(🎲)绘出来比较比较(jià(🎖)o )很可爱日本轻小说(❔)漫画(huà )动漫这三个元素紧密(⬛)相(💗)连近似所(🐪)谓的的宅(🍀)文(🔳)化虽(suī )然在中国换取广泛能传播但国(guó )内传播那就(🏤)太远的
结(🚐)果(🚜)不绝对(duì )好看还(🚃)是看(🚟)个人有些人(🤞)就是喜欢动(dòng )漫呀有些(🤸)(xiē )人就喜欢网文反正萝卜青菜各有不爱吧(😧)
神(🏩)话(🛴)故(gù )事大都以人物形象的塑造(🍷)偏于这(😼)些(🥤)个形象也不全是凭(🛋)空出现臆想(xiǎ(🕔)ng )基本都都(dōu )站稳脚(🚤)步于现(xiàn )实(🔀)是应当时(🌤)社会的需求产生的既已设(🍌)计和实现(🤹)信仰又能能够体现出(chū )人们对未来的(🏂)追求和(🏰)向往(🚋)的确神(🌾)话(🈶)故事中去塑造进去的人(👂)物是如此美好期望(wàng )过的化身他(tā )的(de )意(⬛)义本质能振(🕑)奋振奋人(rén )心是民(💢)族精神(shén )的(🕒)源头(🏼)和象征卡巴内尔作品堕(🌩)(duò )落天(tiān )使(🙆)
我们在(🔄)阅读古(gǔ(😕) )典(🤲)的神话和神(🗝)话的时候(🌑)能感应到故事中传信的(de )莫(🙊)名(👪)的精神力量那是(shì )一种凝视人性(🚩)而(🐔)换取的审美(měi )价值(zhí )是一种美的典(diǎn )范而现在艺(🔕)术(shù )家不但能感觉得(🕊)到故事中那种浓烈(🌏)的审美价值一(yī )般说来更衷于借助于(yú )古典的神话(👉)传说题材表现出(🌭)他们对人类对世界(☕)的(😓)认(🔈)识
鲁本斯作品酒(jiǔ(⚫) )醉的酒神
艺(yì )术家从构思情节和形象再塑造的专(♏)业(🚘)(yè )角(🥥)度出发到(dào )达加入(🏪)到自身对(🐘)故(gù )事(shì )精神理念(👼)的提炼(😧)与感悟接着(📬)显现出(⚡)出全(😫)新的故事(shì(🏑) )情节与人物形(🈯)象能(néng )将故事中的精神(🛳)理念(niàn )以(yǐ )绘画(🍌)的(🍧)形式充分展(zhǎn )现在观者眼(🎰)前一方面是(🍊)就是(🤯)为了表达自己(jǐ )对美(❤)的典范(fàn )的理解(jiě )另一方(🈷)面(miàn )是目的(🍗)是向观者诠(quán )释(🤦)美的(😠)典(😴)(diǎn )范的深意的或圣经中有关(⭐)(guān )人类起源(yuán )的故事不断地被艺术家(jiā )发(🚔)热发(⚽)冷手(🏉)工(🕉)绘制(🥟)而且五色缤纷神祗人(rén )物更是以完全不同的(de )被可以体现在绘画中
米开(kāi )朗基罗作品创造亚当为遵(zūn )守平台(🍙)管理(😤)规则画面已做去处理仅作示例之用(🐄)就是喜(xǐ )欢的可自身去寻(🎈)找完整(🏠)作品欣赏
关(🔍)于古(gǔ )典(🔉)的神(👨)(shén )话传说的美术创作要(yào )注意分为两类一(yī )类是直接取材(🈺)丰富于(🏴)神(shén )话和故事传说(👎)中的情节与人(🐻)(rén )物形(xíng )象另一(👨)类(🔋)是以故事(🤰)中的情(🔺)节与(🎣)人物形象为原型参(🗻)加创作者自己(jǐ )的(de )创作意图通(💻)过(♿)自禁想像这些美术作品的创作(🏆)受(🏉)到(dào )了中国风(fēng )神(🛶)话传说的影响具高恐怖(🐨)的写实特征能自(⬜)(zì )然地表显出故(gù )事中的美感更能怎样表达对爱美和胜(🕯)利的追(⏭)(zhuī )求
卡(kǎ )拉瓦乔作品圣马太殉难
绘(♑)画(huà )艺(yì )术一直以来(🖤)(lái )都十分如(🏋)此(💶)重(chó(✳)ng )视文化内涵的(🔹)融入崇尚文(👟)化精神(🚇)的传承神话传(chuán )说是先民生(📅)活经验的总结范围(🤡)(wéi )涵盖(gài )了自(🚷)然(💡)与(yǔ )人文每(mě(💝)i )个方(🙅)面它不光请解释(🏚)了人类文明(🔽)的(🤽)缘起(qǐ )还预(🛫)估了人类(🌮)的未来这(zhè )两者之间的凝炼是社(shè )会发展的必然(💒)结果对后(✴)世的发展进步本身启迪和(⛹)教育意义
安(👙)格尔作品圣桑福里(lǐ )安(📨)殉难
不同的视(shì(👘) )角高(🚕)(gāo )速连接(jiē )的视界我是魔(🌘)(mó )韵感(🕎)谢各(gè )位同道互(🥇)动(👶)查哈(hā(🕊) )交流
波提切利是文艺(📴)复兴早期的画家
由于(yú )在文艺复兴早(🏒)(zǎo )期而油画还未发展起来到(🚓)晚(🔗)熟(🔶)时期所以才画(😡)家波提切利擅长(🔠)蛋彩(cǎi )画创作
一(📡)答话波提切(🈯)利我(wǒ )们(📦)不得不惠(huì )普的起他的(de )两幅(fú )名(🏜)画作品维纳斯的诞生(📰)和(hé )春
对此(🎖)名画作(zuò )品维(wéi )纳斯的(😳)诞生(🤽)波(bō(🛺) )提切利唯一一个冲(🏛)(chō(🏾)ng )上基(jī(⛏) )督教(🐙)的(⏪)禁(jìn )忌大方描绘女(🎨)性裸(luǒ )体
在(🏩)之前的绘画艺(yì )术虚无飘(piāo )渺(💈)的(📤)肉体一(yī )直在(😤)陷入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯赋予生命都(🏞)是假的的(🔗)肉身存在(✊)的(👸)意(📇)义成功复兴了古(😹)希(🍳)腊人体雕塑对(💈)有(❕)血有肉的人(😜)(rén )体的推(tuī )崇
这对作品春(🤡)仿似吉兆一个(⏲)全新的(🧝)艺术(🎾)时代的苏醒和(hé )来到这里
今天我们来欣(🚧)赏人一下(xià )波提切利的另一幅(fú(📍) )作品维纳斯和战神
维纳(🛋)斯这位爱与美的(⛵)女神一(yī )直是西方(🍌)油画中(zhō(🍁)ng )的常客这(zhè )对她花心滥情流(💉)连花丛的极为(🥀)丰(fēng )富(🧔)情(🛹)史(shǐ )一(yī )直是西方美(🕌)(měi )术(🕔)(shù )史上(🕤)画家们一(yī )齐所创(👡)作的灵感(🥟)素材
维纳斯(sī(🗓) )不少情(qíng )人战神仅是(🏟)其中一个
这(⛏)样(😦)是对(🍜)画家波提(👿)切利的蛋彩(🚥)画作品维纳斯和战(🔷)神个人浅显的(📧)解(jiě )释画面的构图很均衡(🏖)沉着稳(🥛)重
相(🗂)对于画中布局(🧙)维(wéi )纳斯(🤓)和战(🍢)神的布局安排个人粗浅的理解是区分了对称(🙄)式的构图画中(zhōng )维纳斯和战(🍴)神的姿势(shì )大概相(🔻)(xiàng )同其细(xì )微的(de )动作差别(🏞)打破了对称式构图的呆板和单调
画中(zhō(🌃)ng )的(✖)维(wéi )纳斯(sī(🤗) )安(🐦)坐双眼迷(🧞)恋有(yǒ(😠)u )神地望着睡得香(🔺)甜的战神战神半裸着(zhe )身体神情安祥(❓)恬(🎂)美地(dì )陷入沉睡哪怕是(shì(😋) )身边的半兽人穿(👝)(chuān )他的铠甲在(😗)他耳(ěr )边吹号角(🚍)他依(yī )然(📈)沉睡了(✈)不醒
战神不过(🖤)是(shì )饱含(🚍)生性好(hǎo )斗屠杀的(🍤)战争(👛)的象征只不过一(yī )旦陷入爱情(🎡)在(🏼)爱人身前就(jiù )卸下了自己的全(🌂)副武装(zhuāng )拔去(🚱)(qù )了战争中(❄)的暴力(👉)和屠杀都变成一个平静安详安谧安静(💇)入睡的凡人(rén )享受安睡时的平(⬆)和(👛)只能(néng )证(🛑)明爱(😭)情能(néng )征服了一切
波(🅾)提切利(🚴)的作(zuò )品(pǐn )维(wéi )纳(nà )斯和战神充(🔐)分展露出(👓)(chū(🦓) )了画(huà(🎚) )家推崇的世俗的意义
对于波(bō(🈵) )提切利的(🛰)作品维纳斯和(hé(🉐) )战神是蛋(🙆)彩画透(tòu )明柔(🌧)和的淡雅唯美(💛)(měi )的(de )画(huà )面效果波提切利塑造画中(🐭)维纳(🆚)斯和(hé )战神的形体时如同画(huà(🔩) )维纳斯的诞(🧡)生中的维纳斯(✉)(sī(📊) )一样(👪)区分了线条(tiáo )造(zào )型塑造(🍘)形体轮廓(💗)展示出蛋彩画设计(🖊)装饰的艺术风格
回答我一切就绪
我是艺术狂(kuáng )人从(cóng )事少儿(ér )美术(🚃)(shù )教育如有美(mě(🔱)i )术美(🐍)术(shù )教(jiāo )育的疑问希(xī )望(🌡)能私(🍢)信给我