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• 1王阳明为什(shí(😑) )么会在龙(🔘)场悟(🐿)道(dào )

1王阳明为什么会(huì )在(zài )龙场悟道(👃)

大明正德三(sān )年的一个春夜比较偏僻的贵州(🔂)龙场驿传他来(⏱)(lái )了一阵放声大(dà )笑这(🐁)笑(xiào )声出(🌫)处(🚊)一个三十六岁的中年大叔之口它有(yǒ(🛰)u )如一声惊(jīng )雷划(💑)破夜空又宛如(🍼)一个(🍍)婴儿的第一声啼(tí )哭(😧)震骇了世人的(🏸)心灵(líng )震颤这(zhè )阵大笑在(zài )中(🐰)国思想史上全部土地极(jí )为重要(🃏)地位和意(🚑)义的(🐻)一个儒家思(🏍)想学(🤸)派(🏚)心学(🌁)至(zhì )此刚刚诞生

心学是(⭐)什么(me )为么是(shì )王(🚾)阳明这(🍟)种中年大(🏯)叔(🏬)首当其(qí )冲领悟出(🔓)(chū )的(🔚)他是怎样参悟(wù )进(jìn )去的我们下面一一来探讨探讨

一悟(🌆)道前的(🌡)王阳明(⛅)

王阳(😵)明原名王守仁字伯安明朝(💜)浙江(👵)绍兴府余姚县人(📠)子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但(😪)王阳(🙈)明却对(🌁)科(⬇)(kē(😱) )举没什么兴趣怀疑科举不(bú )是第一等(😢)打紧事(📔)读书好(hǎo )的目(mù )的不是什么当官而是做(zuò )一个圣贤

在他生(🚮)活(🌰)(huó )的年代朱(zhū )熹(🐆)(xī )的理学思(sī )想已从(có(💩)ng )属地(dì )位了中(🍸)国三百多年(nián )程朱理(lǐ )学(🙌)以为(❤)万物皆有(yǒu )天理所(😭)谓物有相关连精粗(cū )一草一(yī )木皆具至理这(🏑)时的(🛎)王阳明这(💇)一(🏹)点都是更加我(💤)相信(xìn )的(de )另外亲自做了尝试十五(😉)岁时他和(🐏)朋友一起坐对竹林苦思冥想(xiǎ(🐎)ng )沉思竹子的来龙(😽)去脉生长机理试图找(zhǎo )寻竹子(zǐ(😑) )所(🍨)含着(🧥)的道但(🎛)是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了(🌓)七(qī )天(tiān )而且是没有(🛢)能找(🚗)到天理不但差一点(🐽)格出了(le )神经(jīng )病

守仁龙场悟道

王(🚎)阳明并无彻(💭)(chè )底放(fàng )弃他在二十岁(suì )和二(è(🗓)r )十六岁时又分别并(bìng )且过两次(📩)穷(🐼)理的努力只不(🥋)过结果是一样的(🚏)什么也格(gé )不(👉)进(jìn )去从此之后(🥁)王守仁对尊德(🔺)性(xìng )学说出(⛏)现了极高的怀疑(📨)他的(de )格物实践那(🛰)就是(shì )中国哲学史(shǐ )上著名(míng )的(🍜)守仁格竹(🍵)

弘治(zhì )十二(èr )年二十八岁的王守仁(🐔)会试中第中二甲第(dì )七名进士授(shòu )兵部主事(🚺)几年后明孝(xiào )宗崩逝登(dēng )基的正德皇帝宠信以刘瑾(🛑)为首(😬)者的(🏙)宦官(guān )集团实行特(🦇)务(wù )统治刘瑾权势臭烘(hōng )烘(📳)(hōng )一手御(🏡)使了内阁内阁首辅焦芳(🦍)(fāng )奏事的奏折(shé )都要(😄)准备两份一份给皇(👝)帝(dì )一份给刘瑾这(zhè(📍) )个(🔞)(gè )太监头(🔌)子但完成任务(wù )了(le )立(lì )皇帝(💳)(dì )的(👛)外(wài )号形成了(🐹)(le )一手包天(tiā(🐭)n )的政治局面(🍺)

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史(shǐ )戴铣薄彦徽等人上奏(🦌)朝廷武宗要求严惩不贷刘(🤟)瑾但被刘瑾矫(📰)诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫(📅)(háo )不理(👿)会自己的安危(😐)上奏力辩但(dàn )是他的奏(zòu )章根本起不到什么好作用刘(🌊)瑾将(🏢)与(🏌)(yǔ )自己为敌的王守仁打了四十廷(tíng )杖(🔴)发配到边远山(🔂)区的贵州龙场(chǎng )驿因此在路上还几(🐃)次派人去想暗(àn )杀王(🏷)守(🍟)仁多(📘)亏王守仁机(jī(🚉) )智做(🌂)出(🕶)决定(dìng )了(⤴)投江(🌍)自杀的(de )伪现场才难(nán )以逃(🦑)脱刺(cì )客回到贵州

二龙场驿是个什么(😱)地(dì )方

被贬(biǎn )谪坐落今天的贵州(💠)省修文(😌)县(xià(🏬)n )境内(📎)在(💺)当时(shí )是一个鸟(🎥)不(🚹)拉屎的偏远之地这里(⬅)天无三日晴(🌄)地无三里平人无(🤨)三(😿)分(🚆)(fèn )银是一个就(jiù )没农田(📒)过的远古时期之地漫山遍野毒(🗜)虫猛兽瘅疬(lì )划地为王又(😥)兼且周边是少数民族(🥒)同胞语言(🐐)不通缺衣(👣)少粮条件十分艰苦

王(🥪)守仁曾(céng )在自己的(🌑)(de )何陋轩记中具体(🏟)描述过这种地方始予至无室(shì(🖲) )以止(🦔)能居(💎)丛棘(🐣)(jí )与(yǔ )在迁(㊗)于东(❓)峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没(🚄)在这里王(🕔)守(🔼)仁根本不会又不是有(✖)什(shí )么(me )朝廷官员了只是过着和野(⛹)人一样的生活(🏗)他亲自来(🆒)犁地有时采野(yě(🤵) )菜度日得(🧤)了病也是(shì )没有药(〰)只有靠(🤦)当地(📟)的(📐)巫师跳大(dà )神(shén )治疗

在这种离开故(gù )乡远远离开熟悉(🤨)的(de )城市生活的地方王守仁对家人对(⛅)朋(🎢)友的思念与日俱(jù )增(zēng )可是他最(🖱)掀心的是国事是朝政的(🚇)糜烂但是他(tā )又(🙏)帮不上忙这样的(😥)痛(🎐)苦让他溪水清一(yī )跌照我白发生了什么(📪)他忧虑韶光易逝(🕣)忧(😽)虑渺渺百(😃)年内吾(🌿)(wú )道(🏀)终何(hé )成

恰(qià )恰这个苦难历练了(📜)王守(🤰)仁(rén )的意志让他看透了富贵如(🥔)尘沙(😿)浮名亦柳絮他在这样(yàng )的逆境空间中仍旧坚持两(🥗)个月自己的求道之(💱)路深入(🍭)天理(🐄)之路

三王(🙍)(wá(🥔)ng )阳明(🚊)如何(hé(🚇) )悟(wù )出的(🚬)道(🐇)

王阳明悟得(dé )的(👽)过程(chéng )颇具(jù )英雄王座性

据王阳明年谱记(🚅)载(🚇)他(tā )在龙(🗡)场驿中日夜(🦔)端(🚓)居澄默(mò )以(yǐ )求静一而久胸中(🦅)飞飞扬扬(🌽)始之圣人之(zhī )道吾性自(🏪)足向之求(qiú )理于事物者误也乃以默记(jì )五经之言而证之俱(jù )完(wá(Ⓜ)n )全吻合显然这日积月累的探索求知再次完(💷)成(chéng )了量(👪)变到质(😮)变的(🔈)过程的过程修心的关键就(🚯)是想(xiǎng )明(✌)白(bái )了了其中的奥妙这种(🐌)悟(🌭)(wù(🎐) )是可以剧烈(🤦)人(🍃)(rén )的一生也这个(🛋)可以在(👂)某一个(🍻)瞬(🌭)间而(🥛)王守(shǒu )仁(rén )的领(lǐ(🦓)ng )悟就发(fā )生在那一刹那

关与(🕶)他的(de )悟道(dào )王阳(➡)明年谱是这样记(jì(🗺) )载的(🈯)忽中夜京(😂)山恪物石(🍀)轩之(🏄)旨(🚢)寤寐(mèi )中若有(🛠)语人(🙈)之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾(🛰)性安于向之(zhī )求理于(🐠)事物(⚽)者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠(🐹)绕他(tā )的茧化(😈)蝶而出数百(⌛)年间默记五经之言证之(zhī(🌛) )莫不(👻)完全吻合(🏮)这就(🏐)是(👗)思想史(shǐ )上空(🏈)前著(💴)名的龙场悟道

四王阳明悟出的道(🏥)是什么

阳明心学(📃)的理论(lùn )核(🔃)心也(🔵)就是龙场领悟(wù )出(🆑)的道的内容说站(zhàn )了(🍏)起来很简单啊就四句话(🙆)无(🤭)(wú )善无恶心(xīn )之体有善有(🥏)恶意之动知(🎌)善知恶是良知(zhī )为善(🖍)(shàn )去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑(yí )人(🎬)的良知是草(💐)木(♌)(mù )瓦(wǎ )石的良(liáng )知风(fēng )雨(💺)露(🏗)雷日(rì )月星辰禽兽草木山(shān )川土石与人原只一体故五(🎶)谷禽兽之类皆可(kě )以(yǐ )养(🧜)人药(yào )石之(🍯)类皆可以疗疾只为同此一(yī )气故能相通(tōng )良知天理(🕒)心(⛰)(xīn )之本体本来那是如如不动(dòng )无善无恶非(🧕)善非恶(😘)的(🦖)但是人(🎁)在有所不同的情(qíng )景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特(😐)定的事(🐍)件的情景下做出决定恶事坏人也(yě )许也做过好事

一个人要是(🎷)不能对的地分辨(👰)(biàn )善和(hé )恶(🥁)把(👊)恶拿出来善把善只不过(guò )是恶(🦐)那么他的良知也会又出(👱)现错误此时的心(📯)已经(✨)被(bèi )私心和(hé )物欲掩没了所以我人(ré(👡)n )要很(🐧)努力使自己的心回(🧖)到(⚪)无善无恶的状态才能(néng )有错误的(🎪)的良(🛹)知才(🔚)能错(cuò )误的的穷理

阳明心(㊗)学这个可以胜知行(🐰)(háng )合一三(🛎)个字(🌺)简洁的语(💨)言也应该是现在(🐒)说(shuō )的知行合一致良知应该是去恶(💍)为(wéi )善那是存天理灭(💐)人欲所以(🍪)王(wáng )阳(😋)明(míng )自己总结(😲)道诚意正心是学问(🥈)大头脑是圣人(🍎)教(jiāo )人第一义致良知三字真圣(🔟)门不立文(🚈)字吾(🏺)一生所(✴)遇讲学只不(bú(🏨) )过致(zhì )良知三字(⤵)

五(🤰)为什么(me )只有王阳明能悟出道(dào )

一种(zhǒng )思想流派不(🚢)可(🗜)能是在虚空中(zhōng )有一种(zhǒng )的就算是是王(🏥)阳明这样的大贤也不可(🦃)能凭空出现(xiàn )弄出知行合一他的(de )思(🏾)想基础是什么(⛱)

现(xià(📿)n )在(🥕)一般怀疑王阳明的成就是他佛道(🕰)儒三家(🍤)兼(😵)学的(🌳)结果他的心学(xué )也组建在儒(🕎)家释家(🥝)和道家三家思想基(🔚)础上的哲学(📎)

朱(🚘)(zhū )熹(🔑)

王阳明的心(xīn )学是在陆九渊宋明理学(📨)基(🕥)础(chǔ(🎶) )上有一(yī )种的(de )陆象(😹)山(🧔)先生(🔀)主(㊗)心(xīn )即理(⏪)说主张宇宙叶白(bá(🚽)i )吾(👷)心吾心即是(😝)宇宙(🚏)对王阳(🚡)明的影(yǐng )响(xiǎng )很小

朱熹表示(shì(🥉) )异议(🤯)格物致知强调怎(🐼)么学习知识的重(chó(🌩)ng )要性以为(wéi )人(👿)的道德(🎡)水平是会随着(🏑)知识(🛳)的增长而(🏀)增长的那样(✍)的(de )说法小编(🍤)本人不(🌊)质(😊)(zhì )疑历史上有才的人过多了而陆九(jiǔ )渊强调什么明心学的目的(de )并不单本(🦁)质只(zhī(✡) )学知(zhī )识完(📣)全是替(tì )做一(🛰)个有道德的人

在人(✂)的心理和行为彼此间(🌦)联系联系上朱熹怀(🌥)疑心有人(rén )心与道心之分道心是人(rén )心的主(zhǔ )宰人心必须给予道心的(de )统领也就是心统性情陆(🦉)九(🔮)渊(🗽)(yuān )认为心(xī(🏤)n )是(🕘)人的本质所在的(de )位置心是理理就是心而王守(shǒu )仁的心学特别强调(💸)心即是理确实受了陆九(🔄)渊(yuān )的(🖨)影响(💕)所以才(🎗)后世也(yě )把他(😱)(tā )们总称为陆王

陆九渊

我不(🔭)记(jì )得(♟)在(❇)哪见到过一个(🏰)故事王(📩)阳(yáng )明青年(nián )时(📃)有一个(gè )和(🍼)尚朋友喜(🎞)欢(huān )与王(⛓)(wáng )阳明说禅谈(👪)(tán )经(⏹)论道某日(📘)这位和(hé )尚(shàng )口(😱)占一偈(🐈)杯子(👒)扑落地响(🍤)声明(🔜)沥沥(👱)(lì )虚(👆)空齑粉也(🚼)(yě )狂(🚌)心当下息

王阳(yáng )明思索许久回赠(zèng )的偈语是春到花香(😯)处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜(🐿)想青年时(shí )期(qī )的王(💡)阳明(míng )就在认真(⛺)思索心(xī(🙊)n )与(yǔ )道的联系而(é(👜)r )且(🍼)他后来我们的心学很(💘)明显给予了佛(fó )家这(🚰)些智慧(huì )的影响

六(liù )笑(xiào )语的(de )一点感想

本文作(zuò )者(zhě(⬇) )是一位心学的信仰自(👍)己者也读过(💏)阳(🎣)明先生的大(🧑)作在(🤤)本文作者很(🚷)显然(rán )深(🔖)(shēn )陷(😌)逆境的(de )人如果能可以(yǐ )排除一切困(🌋)难彻底放(🏝)弃世俗(sú )的烦(fá(👰)n )恼一心一路探索(suǒ )是是可以(🚮)做到彻悟提升一个更高一级的思想境(🚼)界的

心(💶)学(😉)(xué(🌻) )三(sān )圣雕(diāo )像

从历史上看这种现象的(🔩)例子不(💲)胜(👔)枚举从周(🏪)文王被囚(🌧)禁创(🚋)作作(🐆)品周易司马(mǎ )迁牢中著史记(🥉)孙(✒)膑受刑(⏺)(xí(📥)ng )写兵(🎭)(bīng )法(fǎ )韩(hán )非子狱中写说难他们都是在(🚘)逆(😦)境中完(wán )成了思想的升(😭)华阳(yá(🌀)ng )明先生是古代(🧔)公认的圣贤在龙场驿这种艰苦(📈)的(de )环境中他是没(🐅)有击倒对方倒是在(🚶)些修(⛔)心创派了自(🤬)己的(de )思想体系待到今天他(🔢)(tā )的心学无(🥅)法形成了那里流(😎)(liú(🛀) )派(pài )甚至还(hái )国(🏁)内传播到了(🤐)世界但知行合一依旧(🕓)是(shì(🥑) )他的精髓

事实(🤟)上有人提过心学(📴)是中国古代(❌)成(🗒)功学最佳的(🎨)位置(🏷)指导思想21世(💉)(shì )纪将会是(🏞)王阳明(💀)的(de )世(🖨)纪

参考资料王阳明年谱