• 1王(👏)阳(yáng )明为什么会在龙场(🦈)悟道(🕐)

1王阳明为什么会(huì )在龙场悟道

大明(míng )正(💙)德三(sān )年的一个春(🚬)夜比较偏僻(🚤)(pì )的贵(guì )州龙场驿传他(😴)来了一阵放声大(dà )笑这笑声出(😅)处一个三十六岁(🏠)的中年大叔之口它有如一声(shēng )惊雷划破夜(🐭)(yè )空又宛如一(yī(📭) )个婴(yīng )儿的第一声啼哭震骇了世人的(🔱)心灵震颤这(🤦)阵大(🌹)笑(🙇)在中国思想(🕚)史上全部土地极为重要地(dì(🚧) )位和意义的(📃)一个儒(rú )家思想学派心学(🔦)至此刚刚诞(🙊)生

心学是什么为么是王阳明这种中(😋)年大叔首当其(qí )冲(🗽)领(lǐng )悟(wù )出(🐝)的他(🕉)是怎样(😔)参悟进去(qù )的我们下面一一来(♐)探讨探讨(🚆)

一悟道(🏖)前的王阳明

王(🕕)阳(🥚)明原名(🔐)王(😈)守(💶)仁字伯安明朝(cháo )浙江绍兴府余(🥘)姚县人子弟于一个(gè )书香世(👸)家他的父亲王华(🗃)是明朝的状元但(🏵)王阳明(❓)却(què(🙍) )对科举没什么兴趣怀疑(🚮)科举不是第一等打紧事(🏤)读书好的目的不是什么(me )当(🚄)官而是做一(👱)个圣贤

在他(🍿)生活的年(🌍)代朱熹的(📏)理学思(sī )想已从属(⛸)地位了中国三百多年(🗣)(nián )程朱理(🚻)学(💾)以为(🌯)万物(✨)皆有天理所谓物有相(⚓)关连精粗一(🎅)草一木皆具至理这时的王(⛅)阳明(míng )这一点都(🚞)是更(🙁)加我(🚵)相(🌇)信的另外亲自做了尝试十五(wǔ )岁(🍅)时(🤰)他和朋友(🌏)一起坐对竹林(lín )苦(🚼)思(sī )冥想沉思竹(🕺)子的(👟)来龙去脉(😽)生长机(🎛)理试图(♍)找寻竹子所含着的道(dào )但是他的(🔅)朋友不(bú )到(📪)三(🦖)天就病到了(🏪)他自己一定要坚持(chí )了(📒)七(⭕)天(🕝)而且(💦)是没有能(👔)找到天理不但(dàn )差一点格出了神经病(🧞)

守仁龙场悟(🌕)道

王阳(yáng )明(míng )并(bìng )无(🥣)彻底放弃他在(zài )二十岁和二十六(🚣)岁时又分别并且(qiě )过两(🍇)(liǎng )次穷理的努力只不过结果是(🍧)一(🐐)样的什么也格不进去从此(cǐ )之后(🔐)王守仁(🥃)对尊(😘)德性学说出现了极高(gāo )的怀(huái )疑他的格物实践那就是中国哲学(🚢)史上著名的守仁格竹

弘(🦍)(hóng )治(zhì(🌬) )十(🌐)二年(🔽)二十(shí )八岁的(🆎)王守(⚓)仁会试中第中二甲第七名(🐻)进士授(🔱)兵(👱)部主事(shì )几年后明孝宗崩(🥠)逝(🏘)登基(jī )的正(🍽)(zhèng )德皇帝宠(🧒)信以刘瑾为首者的宦(huàn )官(🚑)(guā(➖)n )集团实行特(tè(⏸) )务(wù(👣) )统治(🐍)(zhì )刘瑾权势臭烘烘一手御使了内(nè(🍊)i )阁内(nè(🚨)i )阁(♋)(gé )首辅焦芳奏事(shì )的奏(🅱)折都要准备两份一份给皇帝一份给(🖇)刘瑾这个太监头(📋)子但(💶)完成(💪)任(🏻)务(⛓)了立皇(🛴)帝(🍎)的外号形成了(➿)一手包天的(💡)政治局面(miàn )

刘谨

遇上刘(liú )瑾的作威作福御史戴铣(xǐ )薄(bá(💆)o )彦徽等(děng )人上奏朝廷(tíng )武宗要(yà(📰)o )求(🦍)严惩不贷刘瑾(🗺)(jǐ(🛌)n )但被刘瑾矫(jiǎo )诏(🕺)抓入大(🅿)牢

刚(🏨)正不阿的王守仁丝(🤦)毫不理会自(zì )己(jǐ )的安危上奏力辩但(dàn )是他的奏章根(gēn )本起不到什么好(hǎo )作用刘瑾(😰)将与(yǔ(⏪) )自己为敌的王守仁打(🧒)(dǎ )了四(sì )十(🍁)廷(⌛)杖发(💉)配到边远山区的贵州龙场(chǎ(🍑)ng )驿因此在路上(🥦)还几(🦀)次(cì )派人去(qù )想(xiǎ(🛵)ng )暗杀王守(🤤)(shǒu )仁多亏王(🌫)(wáng )守仁机智做出决定了投(👫)江(🐥)自(zì )杀的(👧)伪(wěi )现场才难以逃脱刺客回到(🌚)贵州

二龙(🎖)场驿是个什(🌯)么地方

被(bèi )贬谪坐落(🔚)今天的贵州省修(xiū )文(💽)县境内在当时(😣)是一个鸟不拉屎的偏(😑)远(yuǎn )之地这里天(🔑)无三日晴地无三里平(🚛)人无三分(⏩)银(💛)(yín )是(✂)一个就(jiù )没农田过的远古(😮)时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为(🚔)王又兼且周边是少数民族同胞(🙃)语言(😆)不(👫)通缺衣少粮条件十分艰(🎈)苦

王守(🐢)仁曾在自(zì )己的(de )何陋轩记中(🌽)具体描述过这(🎶)种(🍋)地方始予至无室以止能居丛棘与在迁(🕒)于东峰就石穴而居之(🕘)又阴以湿连住的(de )地(💛)方(fā(🏛)ng )都就没在这里王(❣)(wáng )守仁根本(bě(📛)n )不(🍤)会又不(🚽)(bú )是有什(🚈)(shí(🤲) )么朝廷(🍎)官员了只是过着和野人一样的生(❓)活他亲自来犁(🕴)地(dì )有时采野菜度日得了病也(🔄)是没有药(yào )只有靠当地的巫(🗓)师跳大神(shén )治疗

在这种离(lí(🤦) )开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方(fāng )王守仁对(📋)家人对朋友的(🧖)思(Ⓜ)念与(😺)日俱增可是他(tā )最掀心的是国事是朝政的糜烂但是(shì )他又帮不上(🔢)忙这样的痛苦让他溪水(💊)清一跌照我白发生了(le )什么他忧虑韶光易(⛵)逝(👁)忧虑(🎗)渺渺(🚇)百年内吾道终(zhō(🌪)ng )何成

恰恰(🕐)这个苦难(🚸)历练了王(📗)守仁的(de )意志让他看透(🌙)(tòu )了(le )富贵如尘(chén )沙浮(🔐)名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍(réng )旧坚(🔕)持两个月(🧢)自己的(🎗)求(qiú )道之路深入天(🛥)理之路

三(sān )王阳明(🚒)(mí(🔭)ng )如何(hé )悟出(🍁)的道

王(🛒)阳(yáng )明悟得的过程颇(🐓)具英雄(🧗)王(🚀)座性(🦐)

据王阳明年(nián )谱记(jì )载(zǎ(🐵)i )他在龙(🍦)场驿中日(😱)夜端(duān )居澄(ché(📰)ng )默以求静一(🎺)而(😈)久(🕉)胸(xiōng )中飞飞扬扬始(👂)之圣(🦄)人之(💝)道吾(wú )性自足向之求理于事(🛏)物者误也乃以默记五(wǔ )经之(🧔)言而证之(😵)俱完全吻合显然(rán )这(🤵)日积月累的探索求(📟)知再次完成了(le )量变(〽)到质变的过(🥠)程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥(☕)妙这种(🏕)(zhǒng )悟是可以剧烈人的一生也这个可以(🙈)在某一(yī )个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一(yī )刹(🐍)那

关与他的悟道王阳(🚯)明年谱(🈚)是(🐨)这样记载的忽中夜京山恪物石轩之(⬜)旨寤寐中(🏺)若有语人之者(zhě(📕) )禁不(bú )住呼跃(yuè )从者皆惊(🍍)始知圣人之道(🚎)吾性安(🚫)于向之(zhī )求理(😇)于事物(wù(➿) )者误也他(😆)好(☕)似一只虫(chóng )子(🕓)再次冲破了那一些缠绕他的茧(🎄)化(✡)蝶而(🧚)出(🚞)数百年间默记五经之言证(👴)之莫不(🆖)完全(❕)吻合(🕌)这(zhè(🅾) )就是(🍠)思想史上空前著名(👋)(míng )的龙(🎠)场(🔳)悟道

四(sì )王阳(yáng )明悟出的道是什么

阳明心(🕧)学的(🤕)理(lǐ )论核心(🥄)也就(jiù )是龙场领(lǐng )悟出的(de )道的内容说(🐞)站(zhàn )了起来(lá(🎣)i )很简(jiǎn )单啊就四句话(huà(💹) )无(wú )善无恶心之体有善有恶(☝)意(🏵)之动(🧕)知善知恶是良知为善去恶是穷(🅾)理(lǐ )

阳(🔉)明悟(🌪)(wù )得处

王守仁(rén )怀(🔪)疑人的良知是草木(mù )瓦石的(de )良知风雨露(lù )雷(👽)日月星辰禽兽草(📥)木山川土石与人原只一体故五谷禽(qín )兽之类(🌲)皆可(🎱)(kě )以养人药石之类(💭)皆可以疗疾只(✡)为同此(🚽)一气故能相通(🌃)良知天(📢)理心(xīn )之本体本来那是(shì )如如不动无善(🎃)无(wú )恶非善非恶(🐁)的但是(🙃)人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶(è(🌳) )行好(hǎo )人也很有可能在(zài )这(♊)个特定(🔗)的事件的情景下做出决(jué )定(💳)恶事坏(💼)人也许也(😉)(yě )做(😟)过好事

一个人(rén )要(🗽)是(🌐)不能对的地分(fèn )辨善和(hé )恶(📙)把恶拿出(chū )来(🐾)善(💒)把善只(💗)不(🥘)过是恶那(nà )么他的良知(zhī )也会又出现错(cuò )误此时的心已经被(🚆)私心(xīn )和(📜)物欲掩没了所(suǒ )以我人要很(🌿)努力使自己的心回到无善无恶的(📒)(de )状态(🍯)才能(néng )有错误(🍷)的的良知才能错(🆒)误的的穷理(😎)

阳(🚒)明心学这个可以(😮)胜知行合一三个字简洁的语言也应该(🥠)是现在说的知行合一(🚇)致良知应(💾)该(gā(🐊)i )是去(qù )恶为善那是(🌍)存天理灭人(rén )欲所以王(🎰)阳明(míng )自(🔠)己(🌓)总结道诚(chéng )意(🎖)正心(📨)是学问大头(🎿)(tóu )脑是(shì )圣人(rén )教(jiā(⛹)o )人第一(yī )义致良知(🛎)三字真圣门不立文字(🐌)吾一(👅)生(⤴)所(🍾)遇讲(jiǎng )学只(😕)不过致良知三字

五(wǔ )为(wéi )什么只(🍁)有王阳明能(🌖)悟(wù(🥇) )出道

一(yī(😬) )种(👑)思想流(🐴)派不可(🎷)能是在虚空中有一(🐜)种的就算是是王阳明这样(yàng )的大贤(👘)也不可(🛑)能(🐥)凭空出现弄出知行(🧒)合一他的(⬜)(de )思想基(jī )础是什(😫)么(💩)

现在(🌱)(zài )一般怀疑王阳明(🎐)的成(chéng )就是(💶)他佛(🏛)道儒三家兼学的(🏅)结(jié )果他(🚄)(tā )的心(🎈)(xīn )学(🙍)也(📷)组(🎷)建在(🈁)儒(💖)家释家(🕶)和道家三家思想基(jī )础上的(de )哲(⏭)学

朱(🗜)熹

王阳(🌕)明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一(yī )种的陆象(⛴)山先生主(🥚)心即理说主(🐀)张(🛶)宇宙叶白吾心吾(wú(😄) )心即(jí )是宇宙对王阳(yá(🐾)ng )明(🌓)的影响(🍔)很小

朱熹表(✋)示异议格物致知强调(🗂)怎么学习知识的(de )重要性以为人(👵)(ré(🏏)n )的(🔵)道德水(🕞)平是会随(🥈)着知(zhī )识的(💜)增(🏯)(zē(🚄)ng )长而增长的那样的(de )说法小编本人不(bú )质疑历(lì )史上有(yǒu )才的人过多了而(🕳)陆九渊强(🖼)调什(shí )么明心(📨)学的(🤴)目的并不单本质只学知(zhī )识完全是替(🥂)做一个有道(dào )德的人(🎣)

在(😏)人的(de )心理和(hé(🐵) )行为(wéi )彼(bǐ )此间(🕋)联(🍎)系联(lián )系(🍻)上朱熹(🏖)(xī )怀疑心有人(🐤)心(〽)与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九(jiǔ )渊认(👗)为心是人的(🌯)本质所在的位置心是理(lǐ )理(🔈)就是心而王(👢)守仁的心(☕)学特别强调心即是(shì(🏎) )理确实受了陆九(💗)渊的影响所(suǒ )以才后世也把他(tā )们总称为陆(lù )王

陆九渊(yuān )

我不记得在哪见到过一个故事王阳(yáng )明青年(👦)时有一个和(🛶)尚朋(péng )友喜(xǐ )欢与王(🏰)阳明(👏)说禅谈(tán )经(➡)论(lù(📍)n )道某日这位和尚口(kǒu )占一偈杯子扑落地响声(➗)明沥沥虚空(🖌)齑粉也(🍘)狂(⬆)心(🎀)当(dā(⬜)ng )下息(💵)(xī )

王(wáng )阳(yáng )明思索许久回赠的偈语是春(🐥)到花香处处秀山河(hé )大地(⚫)是如(🍜)来从这里(lǐ )我们也可以(yǐ )猜想青(🌯)年(nián )时期的王(🔪)(wáng )阳(⛄)明(míng )就在认真思索心与道的联系而(⛰)且他(🥖)后来(📫)我们的心学很(hěn )明显给(👤)予了佛家(jiā(⬛) )这(😮)些智(🦐)慧的影响(🔄)

六笑语(😩)的一(🏌)点感想

本文(🎷)作者是一位心学的信仰(😨)自(zì(📌) )己(♎)(jǐ )者(zhě )也(🖌)读过阳明先生的大(dà )作(💰)在本(běn )文作者(zhě )很显(💢)然深(shēn )陷逆境的人如果能可以排(pái )除一切困难(ná(🏑)n )彻底(🌽)放弃世俗的烦恼一心(xī(🎽)n )一路探索是是可以(yǐ )做到彻悟提升(🔩)(shēng )一个(👭)更(gèng )高一(🤰)级的思想境界的

心学三圣雕像(🌿)

从历史上看这种现象的例(lì )子(zǐ )不胜枚举从周文王被(😘)囚禁创作作品周(zhōu )易司马迁(qiān )牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非(🛫)子(🎪)狱(👿)中(zhōng )写说难(nán )他(tā )们(👴)(men )都(dōu )是(shì )在逆境中(👂)完成了(🍍)思想的(🐠)升华阳明先(📜)生(💵)是古(🧀)代(♌)公认的圣贤在龙场驿这(🛃)种(🎥)艰苦(🔔)的(de )环境中(😽)他是(shì(💧) )没有击(jī )倒对方倒是在些修心创派了(🚲)(le )自(zì )己的思(🍡)想体系(xì )待到今天他(tā )的心学无法形(☔)成(chéng )了那(😢)里流派甚至(🧜)还国内传播到(🏥)(dà(🔸)o )了世(🌥)界但知(😸)行合一依旧是他的精髓

事实上有人(rén )提过(guò )心学是(🦏)中国(guó )古代成功学(xué )最佳(jiā )的位置指导(dǎo )思想21世纪(jì )将(jiāng )会(🕳)是王阳(yáng )明的(🕳)世(shì )纪

参(cān )考(📮)资料王阳(yáng )明年谱(🦋)