欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒原谁能给分析一下(xià )女巫(📲)(wū )s
艾略特和荒(⛔)原
艾略特18881965原籍美(🍤)国后(👄)加入英(yī(🚗)ng )国国籍是后期象征主义文学大的的代表都(dōu )是西方现代(dài )主义文(🍊)学(🎒)最有影响的诗人和评(píng )论家1949年(nián )因对(duì(😌) )当代诗(🐔)歌作(⏪)出的贡献和所(suǒ )起的先锋作(🕕)用(👶)获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(🛢)歌德奖
艾略特1909年起(🅱)先发表诗歌先后出(chū )版社的(❣)诗集(🕜)(jí )有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌(😵)19091962写于1915年的诗(🎖)集(🧘)是艾略(🕑)特最著名的(💬)诗作之(🌩)一这(🌑)首(🚂)诗以象(🃏)征(🥉)主义(♋)的手法写资(zī )产阶级(👆)上流社会(🧛)(huì )的一个中年人在告(😮)白途中关系错综(🚎)复(fù )杂(zá )的矛(🎢)盾心理故此来怎样表达世纪初一部分(🕒)人(rén )对(duì )中国古(🤢)代文明的幻灭感借普鲁(🤫)弗(⛸)洛克这一带象征意义的人(rén )物形象论述(🐺)当时普(pǔ )片(pià(🚌)n )未知的(de )精神上的病态(🔜)四个四(📫)重奏是(🏍)艾略(luè )特(tè )晚期(📎)的代表作饱(👳)含(hán )了宗教(🔡)(jiāo )和(hé )哲(👙)学的冥想(👫)抒发胸臆(🖲)对时(shí )间(jiān )的空幻(🗒)感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说(💪)大力鼓(🏵)吹只有禁欲赎罪(zuì )才(🛹)能解(🍙)值灵(líng )魂的解放(fàng )这首(shǒu )诗被以为是(👬)(shì )艾(ài )略(🚤)特在艺术上登(💊)峰造极之作长诗(👙)诗集1922是艾略特(🚵)的代表作除诗(🧥)歌外艾略特另外(wài )一些(xiē )诗剧传世(🤼)最著名的是普鲁弗(🔴)洛(🔯)克的情歌
艾略特是英美(🐦)(měi )新当(dāng )面批评派的(⛲)(de )奠基人(🛒)之一被(🤼)(bè(➿)i )称做中国古代文学批评大(👐)师他(📑)早(zǎo )年提(🏺)议的创作和批评的非个(gè )人化理(🏟)(lǐ )论对现代文学有一(🏟)种了比较大的(🌽)影响它的基本(🚙)是(shì )内容是生活与(🐌)艺术肯定不能等同(👓)它们(🌋)之间(❔)有(yǒu )不可逾越的(🛄)界限(🧟)并且作家的个人感情经验需要(yào )当经(👱)过非(fē(🤣)i )个人化的过程将个(🎦)(gè(📩) )人的情(🔥)绪改变为宇(🦊)宙(🛏)(zhòu )性艺术性情绪(🤷)才(cái )能直接进入文学作品艾略特(🦔)的(de )通常(cháng )批(pī )评论(lùn )蓍有四(👈)个四重奏1921荒原1921大教(📳)堂(🏗)的凶(🥩)杀案(àn )1923
艾略(luè(💶) )特的(de )政(zhèng )治(📳)观宗教(🈸)观(📴)和文化主张是不(🛴)可违(wéi )背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实(😟)际教会来管理呀国家空气传播文化最(💨)终达到拯(😭)救西方的在(🌽)现代文(wén )明艾略特世界观的偏颇倒致了他(🏋)诗歌内(nèi )容的(de )谬误
传统与个人才能是(🌔)像(xiàng )现代英美诗歌的里程碑是(🐠)(shì )象征(🧑)主义文学(🎸)中最有代表性(xìng )的作品(🧠)是艾略特的名动(😧)天(🎇)下作和影响最深远的作品
第一章玄学派诗人将(jiāng )西方(fāng )社(💒)会描画(🙄)为万(wàn )物(🐠)萧瑟生机(jī )幽冥的(de )荒原起首几(🕑)句便透露出出诗人深深(shēn )的痛苦和无尽的的失(shī )望和悲哀春天此刻该大地回暖生(🌎)机盎然而在诗人的笔下古代和现代文(🚤)明(míng )的象征伦敦(⤵)更是一片枯萎的荒原(yuán )在这没有气恼(🎸)的栖息于之(💗)所人不生(shēng )不死虽(😚)生犹死心中(🦊)只(⏮)有虚幻(huà(🍈)n )和绝望眼(🏣)前的世界只肆意横行着海一样(😎)的情欲在(👱)这难以形容的现实中充斥着(🔂)市侩卑下的人欲死(sǐ )亡后(😈)的阴云浓的化不开地罩在了西(🕉)方世(💩)(shì )界的(🍱)上空人们(🚿)在浑(💓)浑噩噩(è )空间(jiān )中走(🔔)到(⬛)死亡诗人把再现实社(🖋)会诗(📖)说地狱现(🍳)代(dài )人视为还没有(😴)灵魂的(👠)幽灵
第二(🐨)章批评的功能(🔘)用维吉尔的荒原奥维德的(🙋)死者的葬仪和(hé )莎士(👶)比(🤲)亚的对弈这些个作品中直接描写的(de )上流(👵)社会男女的淫欲(🎥)(yù )和(hé )罪恶(è )与(🙄)再现实低层社会卑劣无耻(chǐ )的肉体交易叠(🆒)映线条清晰外在表现精神(shén )枯萎凋(🕰)谢道德甘愿堕落的像(🍺)现(🦕)代生活物(🚥)别(💦)出伊尼特(tè )中(🚖)翡绿眉拉被国王(wáng )铁卢欧斯轮奸(jiān )击(🥊)杀后变(biàn )为莺(🏢)夜典故的语句自然使(🍁)力地怎样表达(dá )了诗(🌊)(shī )歌(gē(🕌) )深(shēn )沉(🆎)的主(🦒)题对(😌)弈(🚝)(yì )即争(💆)(zhēng )斗(📧)征着现代人的(de )勾心斗角用古代的暴行(háng )和古代(dài )和现代的罪恶相(😯)比(bǐ(🏋) )较比较艾略特(tè )认为现(xiàn )代人(🏦)反复重复(🤸)着(🚙)古代的人罪恶(🆚)世(shì )界贪(🎉)恋兽欲(🦖)人(🔉)们成了(🍣)毫无人性(🏨)的(🏇)行尸走肉说他们是(🎇)在(🚩)老鼠狗窝里在那(🙋)里死人(rén )连(lián )自己的骨(gǔ )头都丢(🍓)得凶(🐿)(xiōng )光
第(👏)三章变(💧)(biàn )形记(jì )态度伦敦(dūn )这现(xiàn )代(dà(🔩)i )荒(⏯)原上俗不可耐肮脏(zāng )罪恶的生活(huó )圣洁的教堂赞歌中世界重(chóng )复着铁(tiě )卢的兽行刺眼的(de )月光(🚲)下母女(nǚ )登(🚬)俩干着卖淫(⏺)行径昏黄(huáng )的浓雾中商(shāng )人为金钱而急驰精神(shén )空(🦂)虚(xū )的青年男女在苟合中被(🔰)打发光(🙇)阴人们寻欢(🐆)作乐后留下的浊物漂(😭)浮在昔日(🤩)(rì )诗意盎(🤰)然(🥍)的(💱)泰晤(🏋)土(tǔ )河在诗人看样子情欲之火毁灭(🍕)了(💠)(le )人性也瞬间毁灭(📨)了(🏧)大自然导致了这种化为(💍)灰烬(👣)和无踪联结在一起的(🈷)现实他向佛(fó )陀(tuó )强烈呼(👞)吁要(🍆)(yào )让(🛐)焚(fén )尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧(❌)(shāo )啊主(💛)啊你(💹)把我拯拔出(🚤)来主啊你拯拔烧(🤘)啊
第(dì )四(sì(🗽) )章安东(🐰)尼与克(🛳)里奥佩特拉(🎱)通(🏊)共只能(📂)(néng )10行行(🌭)行都是含义深刻(🐬)的象征有人说它象征(⛓)的(💔)内容(🔋)抵得过但丁的一部变形(🔣)记人在欲海中已经死去已(💨)经死去后彻底忘掉生(🐵)前的一切(🐯)让他静静(jìng )的望(wàng )着在死亡后(📣)的欲海中学会(🐻)(huì )反思艾略(🌵)特笔下的海(hǎi )应是情(🖖)欲(yù )的(👏)象征它夺回来(lái )人(rén )的(de )生(shē(🍔)ng )命又(👰)是炼狱它让人(ré(👻)n )认清自己(🌃)生前(🌀)的罪恶(è(👶) )事实上艾略特是要现代人去正视自(zì(💶) )己的罪(🕙)恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲(👩)是(🌆)一片干(🥁)旱的荒原这一主题(⚪)(tí(🚳) )诗的起首用耶稣被(🌸)钉入在十字架(jià )上(🧢)(shàng )来象征信仰理想崇高的(de )精神追(zhuī(🏯) )求在欧洲(📳)大地(dì )上(🚊)消失了诗人认为从此欧洲便成(🌖)了一片可怖(🛩)的荒原人们(men )渴求着保住小命的水盼着救世主(🐏)的出(🎣)现热切盼望(wàng )世界的复苏灵(líng )魂的(🦆)再造他用水(👄)里的死亡(📕)的典故写了(❤)耶(🍽)稣复(fù )活后(hòu )的(🚋)身影然而(🔛)基督不曾重临却听到了惊天动地的声(🎞)巨响革命的象征(😁)艾略(🛒)特把社会(🤥)主义革命(🌚)纳(nà )入人(💌)类的一(🉐)场灾难到最后诗人借雷(léi )霆的话告诫人们(🏢)(men )要施舍可怜同情(qíng )克制皈依(🍠)(yī )佛教(🦋)宗教那样大(📢)地才会复(🏏)(fù )苏人(🌖)们才分远(🎴)离了不死(🏼)不活(huó )的处(chù )境我得到紫钻的宁静
枯死(⏸)的(de )荒(🤪)原(🦔)俗不可耐丑恶虽生犹死的(de )人们复活一次的(🕥)希望才是一(🎪)(yī )条主线(🤳)刺穿了全(🔫)诗阴(yīn )寒朦胧的画面深(👖)沉地(🔞)态(🌌)度了人欲(yù )横(😽)渡(dù(🅱) )精神堕落(📇)道德沦丧生活(📏)卑鄙龌(📚)龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去(🌻)传达(⛸)出(🤝)(chū )第一次世界大(☕)战(🥄)后西方人对(🍄)世(shì )界对(🕔)现实(🐆)的厌(🐷)(yàn )恶普遍的失(🚕)望(wàng )情(qíng )绪和(🛒)幻灭(miè(🎦) )感(gǎ(🏯)n )态度(⏭)了一代人的(🚜)精神(🤟)病态(tà(🎃)i )和精神危机最终达(dá )到(📶)否定了古代(🕷)和(hé )现(⚫)代西(⛺)方文明(🍠)同时诗歌把(🌌)西方社会的堕落归之(🏤)于人的(🥀)原罪(🖱)把可(kě )以恢(🍶)复宗教精神当作拯(🏆)救(jiù )他(🃏)们西(xī )方世界拯救自己现代人的灵丹(dān )妙药上级主管(guǎn )部门(mé(💪)n )出(chū(😤) )艾略特思想上的古板守旧和反革命
炼(liàn )狱在艺术上的成就远远超(🥣)过中国古代派(🔤)的别(🚖)的(👝)诗作是一首(😹)具(🍿)(jù )备借鉴(✡)(jiàn )吸收价值值得(🏪)认出来(😍)认真分析(xī )研究的杰作这首抒情长诗风(fēng )格多(🐆)(duō(🐡) )样表现手法不拘(🍷)一格柔和了象(😴)(xiàng )征主义(⚾)(yì )意象主(📰)义和(hé(🍶) )玄学派的一些特点诗(shī )中陈(🧙)述(🔉)与(🛢)咏叹抒情与(🍼)(yǔ )讽刺描绘出(chū )与警(jǐng )句神圣庄严精(jī(🤾)ng )致典(🕴)雅的诗(shī )句滑稽可(kě )笑可哂的市井(jǐng )俗(sú )语相互(🏵)纠缠穿插(chā(👜) )为五彩缤纷的景象大量的典故作者(🐼)摘录(lù )36个作家(💨)56部作品和6种外文(🔢)(wé(📮)n )比喻委婉(😞)的表达联想对应等(děng )象征(🌹)主义手法(🤦)及意象叠加过(🐐)时(🚩)空交(🔽)错等现代诗歌表(biǎo )现手(shǒu )段诗(🖼)人为了纯熟(🥥)他甚至直(🐽)说按(📒)结构(🎓)了喻(✡)(yù )示(🍑)里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史(🧜)与现实杂柔疏与密融(🐨)汇(huì )的手法也让诗歌垂(chuí )直距离的(🎍)抽象化哲(zhé )理(🆘)化(😂)(huà )有机地统一起来(lái )极(🔃)大地十(shí )分丰富(fù(🚥) )了(🥁)诗歌的(de )表现(🥄)(xià(📚)n )手段拓(🛬)宽思维(🌰)了(🙁)(le )诗(shī )歌(💁)的思想(🗼)内容(🕐)雷(🍓)霆的话(🎑)在艺术表现上(💭)的不足(zú )是用典(📻)故(⏰)太多且想像之中(zhōng )联想和明显的暗示都内带很(🎀)大的随手性导致诗歌(🚣)涩(sè )难辨使(🔛)(shǐ )一般读者望而(ér )止步若无艾略特自(✒)己(🏀)再加的50多条注解许多地方都无法懂得
充当西方现代主义的第(🐌)一个流派后(🤧)期象(xià(🤠)ng )征主义对文学的发展(zhǎ(💾)n )是有(🍋)独有贡献的它在艺(👸)术(shù )上的凭空创造新开(kā(😲)i )拓所到得(dé )的成功经验丰(🤯)富(♉)了(👺)诗歌的(de )表现(xiàn )手(🙈)段增加了诗(🕝)歌的(🔒)艺术感染(🛰)力(lì(🏜) )会影响(🤓)了(le )现(👻)代主义的(⬛)单独的流派象征(🥣)主(🎼)(zhǔ )义作家下(🐆)大(dà )力表(biǎo )现内心世界也对文学领域(🗂)的拓展可(kě )是象征主(zhǔ )义在艺术上(🛸)过分追求表现形(xíng )式而造成的(🐺)神秘莫测晦涩与内容上表现(xiàn )出去的悲观主义(📃)(yì(🌖) )宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则(zé )是(shì(🛠) )应绝对否定的
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