欲海花电影完整版先锋



• 1关(🤦)(guān )于(🗨)艾略特的荒(huāng )原谁能给分析(xī )一下女巫s

1关于(🍺)艾略特的(de )荒原谁能给分析一(🤢)下女巫s

艾(🙀)略(💴)特(tè )18881965原籍美(🏨)国后加入英国(🚖)国籍是后期象(🏬)征(💚)主义文(wén )学(🏤)大的的(⛰)代表都是(🌥)西方(🔮)现(xiàn )代主义文学最(🖐)有影响(🏕)的诗人和评论(lùn )家1949年(⚡)因对当代诗歌作出的贡献(xiàn )和所起的(🖨)先锋作用获诺贝尔(🉑)(ěr )文(🍾)学奖(🏝)英王劳绩(jì(🤷) )勋章(zhāng )1955年获歌德奖

艾略特(🎄)1909年起先发表诗歌先后出版(😅)社的(de )诗集有(✉)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🙅)于1915年的诗(shī(🤮) )集是艾略特(🌮)(tè )最(🛅)著名(🥡)的诗作(zuò )之一这首诗以象征主义的手法写资产阶(🗄)级(jí )上流(liú )社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾(🎽)心理故此(cǐ )来怎样(🗯)表达世纪(jì )初一部(bù(💽) )分人(rén )对中(zhō(🛩)ng )国(guó )古(🛣)代文(wén )明(🏌)的幻灭感(🍥)借普鲁弗(fú )洛克这一带(dài )象(⛱)征意义的人物形象论述当时普片(🏻)未知的精神上的病态四个四重(🐶)奏是艾略特(tè )晚期的代表作饱(🕗)含了(le )宗教(🖼)和哲(zhé )学(🏅)的(de )冥想抒发(📩)胸臆对时间的空幻(🍈)感和(😐)幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只(zhī )有禁(jìn )欲赎罪才(🏻)能解值灵魂(♑)的(😪)解(🛣)放(👸)这首诗被(🌹)以为(wé(🐞)i )是艾略(🌡)特在艺术上登峰造极之作长(zhǎng )诗诗集1922是(🖍)艾略特(➕)的(⌚)代表作(🌃)除诗歌外艾(ài )略特(☝)(tè )另外一些诗(👡)剧传世最著名的是普(🕺)鲁弗洛克的情歌(gē(🀄) )

艾略特是(🖌)英美新当面批(🛍)(pī )评(píng )派(pà(🔬)i )的(🚣)奠(🔲)(diàn )基人(🤸)之(zhī )一(yī )被称(🏍)做(zuò )中国古代文学批评大(🎯)师他早(🏳)年提议(🏇)的创作和批评的非个人化理论对现代文学(🕘)有一种了比(🧘)较大的(de )影响它的基本(🚉)是内容是生活与艺术肯定(dìng )不能等同(tóng )它(🎁)们之间有(🌵)不(bú )可逾越的界限并且(🤴)作(zuò )家(⏰)的个(gè )人感情经(jī(🔊)ng )验需要当经过(🐎)非个(gè )人化(huà )的过程(chéng )将个人(🚑)(rén )的情绪改变为宇宙性艺术(shù )性情绪才能直接进入(⛅)文学作(zuò )品艾略特的通常批(pī )评论蓍(🌈)有四个四重奏1921荒原1921大教(😖)堂的凶杀案(àn )1923

艾略特(🔰)的(de )政治观宗教(🤕)观和文化主张是不(🥏)(bú(🏑) )可违背历史潮流的(🥂)他一贯(🚳)(guàn )主张以宗教为政治文(🔤)化的中心实际教(🚨)(jiā(🏣)o )会(🕤)来管(✝)理(❇)呀国(guó )家空气(📬)传(🦇)(chuán )播(🚑)文(🤔)化最终达到拯(zhěng )救西方(👴)的(de )在现代(dài )文明艾略特世(👙)界观的(de )偏颇(🔭)倒致了(📵)他诗歌(😋)内容(róng )的(⛅)谬误

传(♓)(chuán )统与(⤵)个人才能是(🆔)像现代英美诗歌的(🈯)里程(chéng )碑是象征主义文学中(zhōng )最(😑)有代表性(🐲)的作品是艾(🆎)(ài )略(luè(🥅) )特的(💁)名(🐫)动天下(🙉)作和影响(xiǎng )最深远的作品

第(dì )一章玄(xuá(➡)n )学派诗人将西方社(shè )会描画为万物萧瑟(sè )生机幽冥的(🈚)荒原(yuán )起首几(🆑)句便(🎒)(biàn )透(tòu )露出出(🙄)诗人(rén )深深的(⛵)痛苦和无尽的(🛀)的失望和悲(🥍)哀春天此(cǐ )刻该大地(dì )回(😁)暖生(💵)机盎(à(🧖)ng )然(😠)而(🎦)在诗人的(de )笔下(🥐)古代和现代文明(📵)的(de )象征伦敦更(🖋)是(✉)一(yī )片枯萎的荒原在这没(💫)有气恼的栖息于(🚪)之所人不生(shēng )不死虽(🥟)生犹死(🍏)心中只有虚幻(🕉)和绝(🏔)望(📐)眼前(🛬)(qián )的(🎠)世(🚼)界只肆意(yì )横(héng )行着(zhe )海一样的情(qíng )欲在这(zhè )难以形容(💠)的现实中充(👑)斥着市侩卑(🐹)下的人欲(🙂)死亡后的阴(⛎)云(🐫)浓的(de )化(🛅)不(🔯)开地罩在(🌲)(zà(🚵)i )了西方世界(🔲)的上空人们在浑浑(hún )噩噩(🌎)空间中走(🔠)到死亡(🌄)诗人把再(zài )现实社会诗(shī(🌤) )说地狱现代人(🐯)视为还没有灵魂(🌽)的幽灵

第二章批评(📑)的功能(néng )用(📜)维吉尔(👁)(ěr )的荒原奥维德的(🈚)死者的葬仪和莎士(shì )比亚(📼)的对弈(🤷)这些个(gè )作品中直接描写(xiě )的上流社会男女的淫(🚿)欲和罪恶与再(zài )现实低层社会卑劣(liè(🚋) )无耻的肉体交易(🎏)叠映线条清晰外在表现精神枯(🥐)萎(⏫)(wěi )凋谢道德(dé )甘(gān )愿(😪)堕落的像现(xiàn )代生活物别出(🏀)伊尼特中翡绿眉(📛)拉(😑)被国(⏰)王铁卢欧斯(📌)轮奸击杀后变为(🔌)莺夜典故的(🏿)语句自(⏲)然使力(lì )地(♌)怎样表达了诗歌深沉的主(zhǔ )题对弈(💫)即争斗征着现代人(📤)的勾心斗角用(yòng )古代的暴行和古代和现代的(de )罪恶(è )相比较(🌇)比较艾(ài )略特认为现(😷)代人反复重复(fù )着古代的人罪(zuì(🥅) )恶(è )世界贪恋兽欲(🉑)人(🚒)们成了毫无人性的行(háng )尸走肉说他们是在老(🙇)鼠(🙂)狗窝里在那里死人(🤤)连自己的骨(🦎)头都丢(diū )得(dé )凶光

第(dì )三(sān )章变(biàn )形记态度伦(lún )敦这(⬅)(zhè )现(xiàn )代荒原上俗(🛑)不可耐肮脏(zāng )罪(zuì )恶的生活圣洁的教堂赞歌中世(🔅)界重复(🥗)着铁卢的兽行刺眼的(😬)月光(guāng )下母女登俩干(🍚)(gà(🧐)n )着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而(😬)(ér )急驰(chí(👊) )精神空虚的青(🐋)年(🗼)男女在苟(gǒu )合中(zhōng )被打(🛌)发光阴人们寻欢作乐后(🐼)留(👷)下的浊(zhuó )物漂浮在(🛏)昔日诗意盎然的泰晤(wù )土河在诗人看样子情欲之(zhī )火毁灭(🐨)了(le )人(🕤)性也瞬间毁灭了大自然导致了(🐭)这(🍱)种(🎉)(zhǒng )化(🎦)为(🆒)灰(💯)烬和(hé )无踪联结(🏕)在(🌞)一(🔤)起(🐚)的现实他向(🗑)佛陀强烈(liè(🏬) )呼(hū )吁要让焚尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯(zhěng )救人类(🔭)烧啊烧啊(🏊)烧啊(🥤)烧啊主啊你把我拯拔出来主(zhǔ )啊(✅)你拯(🤲)拔烧啊

第四(🥇)章(🚫)安东尼与克里奥(ào )佩特拉通共只能(🚂)10行(háng )行行都(👴)是含义深刻的象征(zhēng )有人说它象征的(🈹)内容(🐲)抵得过但丁的(de )一(🤙)(yī )部变形记人在欲(📞)海中已经死去(🏝)已经死去后彻(chè )底(🧖)忘掉生前的一(🏞)切让他静静的望着在(🛃)死亡(wáng )后的欲海中学会反(🍌)思(📔)艾(✋)略特笔下(xià )的海应是情欲(yù )的象征(👱)它夺回(🥉)来(😿)人的(de )生命又是炼狱它让人认清(🏢)自己生前的罪恶(👉)事实(🐔)上(shàng )艾略特是要(😲)现代人去正视自己的(🍰)罪(🤦)(zuì )恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一(🅾)主题诗的起首用耶稣被钉入在十(shí )字架上来象征信仰理想(xiǎng )崇高的精神追(🈂)求(🙏)在欧洲大地上消失了诗人(😅)认为从此欧洲便(🙃)成(chéng )了一(yī )片可(📁)怖的荒原人们渴求着保住小命(mìng )的水盼着救(jiù )世主的出现热切盼望(😵)世界的(de )复苏(sū )灵魂的再造他用水(🎼)里的死(🤙)亡的典故(🤸)写了耶稣复活后的(de )身(🃏)影然而基督(📛)不曾重临却听(tīng )到了惊天(tiān )动地(dì )的声巨(🏭)响(😥)革命(🌽)的象(xiàng )征艾略(luè )特(tè )把(🛐)社会主(zhǔ )义(🎀)革命纳入(rù )人类(🎺)的一场(💖)灾(zāi )难到(👴)最后(hòu )诗(🤮)人借雷霆的话告(🥂)诫人们要施(👼)舍可(🦍)怜同情(📚)克制皈依佛教宗(🐒)教那(🎁)样大地才会复苏人(rén )们才分远离了不死不(bú )活的(😩)(de )处境(jìng )我得(😣)到紫钻的(de )宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人(🌦)们复活一次的(🥈)希望(wàng )才是一条主线刺穿(📀)了全诗阴寒朦(méng )胧的画面深沉(❣)地态度(🛫)了人欲(⬇)横渡(🔞)精(🤳)神堕落道(😟)德沦丧(😨)生活卑鄙龌龊委琐(suǒ(🍔) )丑恶(📠)黑暗(❤)地的西方社会的其实面貌去(qù )传达出第(🎫)一次世(🚰)界大战后西方人(🏠)对世界对现实的厌(🎺)恶普遍(💝)的失望情(🤞)绪和幻灭感态度(dù )了(le )一代人(🏞)的精神病态和精神危机最终达到否定(dìng )了古代和(💈)现(xiàn )代西方(🚞)文明同时诗歌把西(🚬)方社(💥)会的(🦃)堕落归之于人的原(🌝)罪把(bǎ )可(kě )以恢(🚨)复宗(🍏)教精神当作拯救(⛔)他们西方(👙)(fā(👑)ng )世界拯救(🖼)自(🥢)己现(🥅)代人的(🤘)灵丹妙(mià(🕐)o )药上级主(zhǔ )管部门出艾略(🗯)特思想上(shàng )的古(😽)板守旧和反革命

炼狱在艺术(🔅)上的(🛅)成(chéng )就远(⌚)远(🏒)超过中国古代(dài )派的(🥃)别的(de )诗(😠)作是一首具备借鉴吸收价值值得(👜)认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格(🎖)多样表现手法不拘一格(🤔)柔(róu )和了(le )象征(⚾)(zhēng )主义(yì )意(🔹)象(xiàng )主义和(hé )玄学派的一些特点诗中陈述与咏(🐃)叹(🙉)抒(shū )情与讽刺描(miá(💀)o )绘(huì )出与警(🙈)句神(shén )圣庄严精致(🌄)典雅的诗句(🌆)(jù )滑稽可笑(xiào )可哂的市井(🚬)俗语(yǔ(👶) )相互纠缠穿插为五彩(🌐)(cǎi )缤纷的景象大(🚀)量的典故作(🐅)者摘(⛩)(zhāi )录(♿)36个作(zuò )家(🕓)56部(🧤)作品和6种外文比喻委婉的表达(♒)联想对应(🔫)等象征主义手法及意象叠加过时空交错等(📵)现代诗歌表现手(🛂)(shǒu )段诗人(🤣)为了纯熟他甚(🌤)至直说按结(🏠)构了喻示里套象征神(😖)话里(lǐ )面(🔶)套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密(🍷)融汇的(🍞)手法(fǎ )也让(ràng )诗歌垂直距(❄)离的(🗽)抽象化哲理化有机地统一起(🦅)来极大地十分丰富了诗歌(🛎)的表(biǎo )现手(shǒ(👅)u )段拓宽思(🥣)维了诗歌的思想(xiǎng )内(🎎)容雷霆(tíng )的(🗓)话(huà )在艺术表现(xià(🦋)n )上的(de )不足是用典(diǎn )故太多(🌖)且想像之(🎃)中联(lián )想和(hé )明显(😞)的(🌩)暗示都内带很(🔊)大的(💏)随手性(xì(🏼)ng )导致诗(shī )歌涩难辨使一般读(🔔)者望而止步(bù )若无艾略特自己再加的50多条注解许(xǔ )多地方都(dōu )无(wú )法懂得

充当(dāng )西方现代主义的(🚓)第一(🔱)个流派(🎾)后期象征主义(yì )对文学的(💳)发展(🍐)是(shì(👐) )有独有贡献(🎹)的(⏸)它在艺术上的(de )凭空创造(🎼)新(xī(📲)n )开拓所到得的成(🧘)功经验丰富(fù )了诗(shī )歌的(🤜)表现手段(🤨)增加了诗歌的(de )艺术感染力会影响了(le )现(xià(🖇)n )代主义的(de )单独的(🗻)流派象征主义作家下大力表现(🗾)内心世界也对(🤟)文学领域的拓(📃)展可是象(🧡)征主义在艺(😩)术上(⤵)过(guò )分追求表现(🧗)(xiàn )形式而造成的神(🍐)秘莫测晦涩与内容上(🤖)表现出去的悲观主义宗教(🌑)(jiāo )神秘(🍪)主义和反(🌟)动倒(🛬)退的(🛏)社会主张则是(💠)应绝对(duì )否(fǒu )定的