欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🆙)(yú )艾略特的荒原谁能给分析(🗓)一下(🕝)女巫s

1关于艾(😅)略(👌)特的(😼)荒原谁能(🎩)(né(😄)ng )给分析一下女巫(wū )s

艾略特18881965原籍美国后(hòu )加入英(🥅)国国籍是后期象征主义文学大的的代表都(💭)是西方(🦐)现代主(🖼)义文学最有(🍓)影(yǐng )响的诗(🈵)(shī )人和评(✅)论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋(💔)作(zuò(🐬) )用获诺贝尔文学奖(🌏)英(🍠)(yī(🥛)ng )王劳绩勋章1955年获歌德(🚐)奖(jiǎ(🅰)ng )

艾略特1909年起先(➿)发表诗歌(💸)先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(🔌)集是艾略(🚧)特(☝)(tè )最(💔)著名的诗作之(✉)一这(zhè )首(👶)诗以(yǐ )象征(🚧)主(✔)义的手法(🎄)写(🔑)资(zī )产(👡)(chǎn )阶级上流(😇)社(shè(🏁) )会的一个中年人在告(gào )白途(🎦)(tú )中关系错(🈸)综复杂(🕸)的(🚁)矛(💫)盾心理(🍇)(lǐ )故(gù(⛑) )此来怎样表达世(🐹)纪初一部分人(rén )对中国古(gǔ(🕛) )代文明的幻(huàn )灭感借普(pǔ )鲁弗洛(luò(😑) )克这一(yī(🎄) )带(dài )象(🍴)征意义(🌩)的人物形象论述当时普(🐻)片未知的(de )精神上的病(🐵)态(tài )四(📯)个四重奏(zòu )是艾略特晚期的(🅰)代(dà(💄)i )表(biǎo )作饱含(💏)了宗(🤔)教和哲(♏)学(🍂)的冥想抒(🚰)发胸臆(🙉)对(duì )时间的空幻(🗳)感和幻(huàn )灭感夸耀基督教的(🙁)宗教原(📙)罪说大(🌆)力(🤜)鼓吹只(⛽)有禁欲赎罪(🧚)才能解(📫)值灵(🕛)魂的(🏿)解(jiě )放这(zhè )首诗被以为是艾略特在艺(🥨)术上(🥦)登峰(🦖)造极(jí )之作长诗诗集(😶)1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(ài )略(🎖)特另外一些诗剧传(chuán )世(🐊)(shì )最(🐲)著名(míng )的是普鲁弗洛克的情(🌪)歌

艾略特(✅)是英美(⏳)新当面批评派的奠基(jī )人之一被(💨)称做(zuò )中国古(🚤)代文学批评大(dà )师(shī )他早(zǎo )年提议的创作和批评的(🕵)非个人化理论对现代文学有一种了比较大(dà )的影响它的基本是内容是生(🏍)(shēng )活与艺术肯定不(🐌)能(♟)等同(tó(🦌)ng )它(tā )们之间有(yǒu )不可逾越(✉)的界(jiè )限并(⌚)且作家的个人感情经验需要当(♉)经过非个人(ré(👘)n )化的过程将(🌒)个(🥈)人的情绪改变为宇宙性(🗄)艺术性情绪才能直接进(jìn )入文学作品艾略特的(😀)通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(de )凶杀(📲)案1923

艾略特的政治(zhì )观宗教观和(👌)(hé )文化主(🚺)张是不可(kě )违背历史(🥤)潮流(🦅)的他一贯(🚤)主(🏊)张以宗(zōng )教(jiāo )为政治文化的中心实(🦇)际教会来(✔)管理(lǐ )呀国家空(kōng )气传播文化最终达(😨)到(🥞)拯救(🕤)西方的在现代文(🤣)明(míng )艾(ài )略(💁)特世界(jiè )观的偏颇倒致了(✋)他诗歌内容的谬误

传统与个人才(cái )能(📍)是像现代英美(🥘)诗歌的里程碑是象征主义文学中最(🦍)有代表性的作(🔏)(zuò )品是艾略(luè )特的名动天下(xià )作和影响最(zuì )深远的作品

第一章玄学派诗人将西方社(shè )会描(💆)画为(wéi )万物萧瑟生(🔙)机幽(👥)冥(🎉)的荒原起(qǐ )首几句便透露(🛬)(lù )出出诗人深深(🤴)的(⤵)痛苦和无尽的的失望和悲哀春(👍)天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人(rén )的笔下古(💫)代和现代(🏞)文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气(🔶)恼的栖息于之所(🐧)人(🥑)(rén )不生不(bú )死虽(🖕)(suī )生犹死(🤝)心中只(zhī )有(yǒu )虚幻和绝(🤹)望眼前的世(🆒)界只(🗑)肆意横(héng )行着海(🏪)一样的情(😓)欲在这难以形(xíng )容(🗣)的现(xiàn )实中充斥着市侩(♓)(kuài )卑下的人欲死亡(📋)后的阴云浓的化(huà )不开地罩在了西(🔂)方(🕚)世(shì )界(🦓)的上空人们在浑浑噩噩(✴)空(kōng )间(😳)中走(📋)到死亡诗人把再现实社(🚠)会诗说地狱现(🏜)(xiàn )代人(rén )视为还没有灵魂的(📣)幽灵(➕)

第二章批评的功能用维(💭)吉尔的荒原奥维德的死者(zhě )的(de )葬仪和(hé )莎士比亚(👙)的(🚓)对弈(📃)这些个作品(🕙)中直接描写的上流社会男女的淫(💈)(yín )欲和罪恶(è(🕰) )与再现实(shí )低层社会(🕶)卑(bēi )劣(🎒)无耻的肉体交易(🤼)叠映(🕺)线(xiàn )条清(qīng )晰外(🎩)在(🎴)表现精神枯萎凋谢道德甘(gān )愿堕落的像(🤨)现代生活(huó )物别出伊尼特中(zhōng )翡绿(❤)眉拉(🏤)被国(👞)(guó )王(wáng )铁卢欧(🆒)斯轮奸击杀(🧦)后(📻)变为莺夜典故的(de )语句自然使(💻)力地怎样(yàng )表达(dá )了诗歌深沉的主题对弈即(😧)争(💺)斗(dòu )征着现代人的勾心斗角用古(😠)代的(👰)暴(bào )行(😈)和古代(🐆)(dà(🤴)i )和现代的罪恶相(🥧)比较比(🗜)较艾略特(⛑)认为现代(💇)(dài )人反(🕷)复重复(🏝)着古代的人罪(zuì )恶世(🈶)界(👰)(jiè )贪恋兽(shòu )欲(🐱)人(😪)们成了(🦌)毫(🗜)无人性的行(háng )尸走肉说(😉)他们是在老鼠(💈)(shǔ )狗窝里在那里死(sǐ )人连(🏹)自己(🏣)的骨(gǔ )头都丢得凶光

第三(sā(💳)n )章(📤)变形记态(🌳)度伦敦这现代荒原(🔝)上俗不可(kě )耐肮(🐨)脏(👧)罪(zuì(⚾) )恶的生活(🕊)圣(🆔)洁(👗)(jié )的(🕣)教(jiāo )堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月(yuè )光下母女登俩干(🐯)(gà(🍰)n )着卖淫(🔭)行径昏(🚊)黄的浓(🉑)雾中商人为金(🛰)钱(qián )而急(jí )驰精神空(kō(🚒)ng )虚的青年男女(🔁)在苟合(hé )中被打发(👍)光阴人们寻欢作(🥔)乐(😻)后留下的浊物漂浮在(💶)昔日(🌰)诗意盎(🎴)(àng )然(🚴)的泰晤(👂)土(🔢)(tǔ )河在诗人看样(🍣)子(⛰)情(😐)欲之(zhī )火(huǒ )毁灭(miè )了人性也(👯)(yě )瞬(shùn )间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和(🎈)无踪联结在(😬)一起的现实他向佛(💹)陀(✡)强烈(🎁)呼吁要让焚(fén )尽物的火来扫尽(🎊)情欲拯(🥘)救(jiù )人类烧啊烧啊(🍏)烧啊烧啊主(🦁)啊你把我(wǒ )拯拔出来主(🍩)啊你拯拔烧啊

第四章(zhāng )安东(dōng )尼与(yǔ )克里奥佩(pèi )特拉通共(🛏)只能10行(🕰)行行都(dōu )是(⛅)含义深刻(🏕)的象征有人说它(🌉)象征的内容抵得(🔗)过但丁的一部变形记人在欲(➕)海中已(☔)经死去已(yǐ )经死去后(🎫)彻底忘(wàng )掉生前的一切让他静静(🚨)的望着在死(🙋)亡后(🍶)(hòu )的欲海中学会反思艾略特笔下的海(hǎi )应是情(🤬)欲(🎉)的象征它(tā )夺回来人(rén )的生命又(🖲)是炼狱它让人认清(qīng )自己生前的罪恶事实上艾略(🐎)特是要现代人去(💘)正视自己的罪恶浆(🥃)洗(💲)衣(🌳)物(🚘)自(🥩)己(🍅)的灵魂

第五章(zhāng )火诫原先(🐛)返(fǎn )回到欧洲是一片(piàn )干旱的荒(huāng )原这一主题诗的起首用(🐧)耶稣被钉入在(zài )十(📺)字架上(shàng )来(🎯)象征信仰理想崇高的精神追求(❤)在欧洲大地(🗜)上消失了(le )诗人(rén )认为从(🛳)此欧洲便成了一(🗓)片(🍌)可(✳)怖的荒原人们渴求(qiú )着保住小命的水盼(pàn )着救世主的出(chū )现(🏻)热切盼望世(🧢)界(📴)(jiè )的(🏛)复苏灵魂的再(🌋)造他用水里的死亡的典故写了耶(🎨)稣(sū(🛶) )复活后的(🔍)身影然而基(jī )督不曾重临却(⏱)听到了惊天(tiān )动地的声巨响革命的象征(🤙)艾略特把(bǎ(💬) )社(shè )会主义革命(🌊)纳(🛬)入人(rén )类的一(🛂)场灾难(🏬)到最后诗(🏿)人借雷霆的话告诫人(🍣)们要施舍可怜同情克制(zhì )皈(🍿)依佛教(jiāo )宗教那样大地才会(🐏)(huì )复苏人(ré(🙁)n )们才(📼)分(fèn )远离(lí )了(le )不死不(🍄)活的处(chù )境我得到(dào )紫钻的宁(⛔)(níng )静

枯死(💗)的荒(huāng )原俗不可耐(🔌)丑恶虽生(shēng )犹死的(de )人们复活一次的(🏉)希望才是一条主线刺穿(🐓)了全(😗)(quán )诗阴(😿)寒朦胧的画面(🥖)深沉地态(tài )度了人欲横渡精神(🏩)堕落道德沦丧生活卑鄙(🏊)龌(wò )龊委琐丑恶黑(📕)暗地的西(🥤)方(fāng )社会(🐐)的(de )其(👺)实面貌去传达(dá )出第一次(😰)世(📮)界大(dà )战后西方人(😪)对(duì )世界(jiè(🤙) )对现实的厌恶普遍的失(👭)望情绪(xù )和幻灭(🐲)感态度(🔣)了一代人的(🍙)精神病态和(👣)精神危机最(🛵)终达(dá )到否定(🛠)了(🚣)(le )古代和现代西(🥁)方(👎)文明同时(🍥)诗歌把(bǎ )西方社会的堕落归之(👽)于人的原罪(📭)把可以恢复宗(zōng )教精神当作(zuò )拯(❔)救他(🗄)们(🕔)西(xī )方世(🧢)界拯救自己现代人的(⬇)灵丹妙(🐓)药上级主管部门出艾略特思想上的古(💧)板守(🧠)旧和反(🎖)革命

炼狱在艺术上(🈷)的(de )成就远远超过中国(🍂)古代派的别(bié )的诗(🧗)作是一首具备借鉴(🗨)吸收价值(🈷)值得认出来认真分析研究(🌄)的杰作这首抒情长诗(shī )风格多样表(biǎ(🚴)o )现手法不拘一格柔和(🤦)了(😟)象征(zhēng )主义(yì(✒) )意象(xiàng )主义和玄学(🌩)派的一些特点(📥)诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘(📻)出与警句神(shén )圣庄严精致典雅(💖)的诗(🤫)句滑(🙇)稽可笑可哂(🎗)的(😟)市井俗(sú )语相互(hù )纠缠穿(💵)插为五(🔮)彩缤纷的(🎺)景象大(🏼)量的典故作者摘(zhāi )录36个作(zuò(⬜) )家56部作(zuò )品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象(xiàng )征(zhēng )主义手法及意象叠(dié )加过时空交错(👵)等现(♉)代诗歌(gē )表现手段诗人为(🥉)了纯熟他甚(🐟)至(zhì(📿) )直说按结构(🏆)(gò(🥨)u )了喻示里套(tào )象征神(shén )话(🎙)里面套神(shén )话(huà )神(🈴)话和(hé )现实(🎦)(shí )缠绕历史与现实(shí )杂柔疏与密融汇的手法也(🔵)让诗歌(gē )垂直距离的(🚵)抽象(🌏)(xiàng )化(🎥)(huà )哲理化有机(jī )地统一(🍸)起来极大地十分(fèn )丰富(🌹)了诗(🛒)歌的表现手段拓(tuò )宽(🧝)思维(wéi )了(le )诗歌(gē )的思想内容雷(🛣)霆(🎒)(tí(😢)ng )的话在艺术表(📒)现上(🗄)的不足是(shì )用典故太(🧒)多且想像(👙)之中(🉑)联想和明显的暗示(shì )都(🚁)(dōu )内带很(🖇)大的随手性导(🔻)(dǎo )致诗歌涩难辨使(shǐ )一般读者(🎖)望(🌮)(wàng )而止(zhǐ )步若无艾(🈂)(ài )略(🍣)特自(🥟)己再加的50多条注解许(xǔ )多地方都无法懂得

充当西方现代主义的第(🎁)(dì )一个流派后期(🗽)象(🥫)征主(zhǔ )义(📎)对文学的发展(🗡)(zhǎn )是(shì )有独(💢)有(🐚)贡献的(🏝)(de )它在(zài )艺术上的凭空创造新开拓(tuò )所到得的(de )成功(gōng )经验丰富了(🌡)诗(🥙)歌(🍜)的表现手段增(🐙)加了诗歌的艺术(💧)感(gǎn )染力会影响了现代主义的单(👹)独的(💶)流派象(xiàng )征(zhēng )主(📦)义作家下大力表现内心世界(🔩)也对文学领域的拓展(zhǎn )可是(⏪)象征(zhēng )主义(yì )在艺术上(🥍)过分追求表(♍)现形式(🖨)而造成(chéng )的(🚁)神秘莫(🙎)测晦涩与内容上(🈶)表(🎞)现出去的(👯)悲观(🤕)主义宗(💷)教神秘(mì )主义和(🚄)反动倒退的(de )社会主张则是应绝对否定的