欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(🛫)略(📧)(luè(📊) )特的(🔊)荒原谁能给(🚞)(gěi )分析一下女巫s

1关于艾略(🙊)特(🎈)的(🚔)荒原谁(shuí )能给(gěi )分析一下女(nǚ )巫s

艾略特18881965原(📞)籍美国后加入英国国(guó )籍是后期象征(zhēng )主义文学(xué )大的(de )的代表(🖍)都是西方现(🕗)代主义文学最(🎤)有影(yǐng )响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作(zuò )出的贡(gòng )献(🔞)和所起的先锋作(zuò )用(yòng )获(📋)诺(👕)贝尔文(🧞)学奖英(👉)王(🎫)(wáng )劳(láo )绩勋(xūn )章(🐯)1955年获歌(⏩)德奖

艾略特1909年起(🈷)先发表诗歌(🗺)先后出版社的诗(shī(♟) )集(🐋)有荒原19091925荒(🤥)原19091935荒(huā(🌡)ng )原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗(🧘)集是艾略特最(🚓)著名的诗作(zuò(🦉) )之一这首诗(🐝)以(yǐ )象征主义的手法写资产阶级上流(🧚)社会的一个中年(nián )人在告白途(🌟)中关系错综复(😶)杂(zá )的矛(🎊)盾(😡)心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国(💸)古(😒)代文明(🈳)的幻(huàn )灭(🚫)感借普(pǔ )鲁弗洛(👆)克这一(😱)带(dài )象(xiàng )征意义的人物(🎷)形象论述当(🚸)时普片未知的精神上(✔)的病态四(👆)(sì(🔷) )个四重(chó(🔇)ng )奏(zòu )是艾略特晚期的代表作(💬)饱(😤)含了宗(zōng )教(🌳)和哲学的冥想(xiǎng )抒发(fā )胸臆对时间(🎸)的空幻(🦉)感和幻灭(miè )感夸耀基督教的(🚼)宗教(jiāo )原(🥣)罪说(shuō )大力鼓吹只有禁(🆙)欲赎罪(🌛)(zuì )才能解(jiě(🆑) )值灵魂的(🎧)解放这首诗(shī )被以为是艾略特在(🐠)艺(🕍)术上登峰造极之作(🏹)长诗诗集1922是艾略特的代表作(zuò )除诗歌(💱)外艾略特另(lìng )外一(🏙)些诗剧传世最(📰)著名(mí(♍)ng )的是普鲁弗(fú )洛克(kè )的情(❕)歌(🦖)

艾略(😥)特是英美(👟)新当(dāng )面批(🥍)评派(🕴)的奠基人之一(yī )被(👼)称做中国古代(dài )文学批(👴)评大师(shī )他(🚊)早年提议的(🍡)(de )创作和(🕑)批评的(⏳)非个人(👵)化理论(lùn )对现(👙)(xiàn )代(😌)文(📇)学有一(🧞)种(zhǒng )了比(📐)较大的影(🤓)响它(tā(💄) )的基本(bě(📍)n )是内(😔)容是(⚾)生活(huó )与艺术肯定不(bú )能等同(🏃)它们之间有(yǒu )不可逾越的界(🛎)限并(⭐)且(👪)(qiě )作家(🔌)的个(🚩)人感情经(⛳)验需要当经(jī(🛁)ng )过非个(gè )人(🈴)化的过程将(😌)(jiāng )个人(👭)的情(🤫)绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性(xìng )情绪才能直接进入文学(🛒)(xué )作品(pǐn )艾略特(tè(🕹) )的通(tō(🌲)ng )常批评论蓍(🎽)有四(sì )个四(🤧)重奏1921荒原1921大教堂(táng )的(de )凶杀案1923

艾(ài )略(luè )特的政治(zhì )观宗教观(🏝)和文化主张是不(bú )可(🌩)违背历史潮流的(🏏)他一(🎗)贯主张以宗教为政(🦓)治文化(🍆)的(🍃)中心(xīn )实际教会(🔼)来管(🚫)理(lǐ(⛩) )呀国家空气传播文(🍁)化(huà )最终(🏵)达到拯救西(xī )方的(🛒)在现代文明艾略特(tè(📈) )世(🎌)界(🧛)观的偏颇倒致了他(tā )诗歌内容的谬(🕰)误

传统与个(🕌)人才能是像(🚲)现代英美(🗝)(měi )诗歌的(🙊)里程碑是(shì )象征主义文(📁)学中最有(🍌)代表性的作品是艾略特(tè )的(🕐)名动(💻)天下作和影响最深(😑)远的作品

第一(🏛)章玄(🦀)学派诗人将西方(fāng )社会描(🥄)画为万(wàn )物萧(🙂)(xiāo )瑟(😂)生机幽冥的荒原(yuán )起首几(👱)句便透露(🤝)出(🚦)出诗人(✝)深深的(🦐)痛苦和(hé )无尽的(🤩)的失望和悲哀(🏐)春天此刻(kè )该大地回暖生机盎然而(🤟)在诗人的(👬)笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的(💣)栖(🌔)息于之所人不生不死虽生犹(yó(🏻)u )死(sǐ )心中只有虚幻和(🐠)绝望眼前的世(⌚)界(⚽)(jiè )只肆意横行着海一(yī )样的情欲在这难以形容的现实(shí )中充斥(👔)(chì )着(🐌)市(➕)侩卑(🌲)(bēi )下的人欲(🚥)死亡后的(de )阴云浓(nóng )的化(🦉)不开地罩在(👢)了西方(🈹)世界的上空人们在浑浑噩噩空(🌜)(kōng )间中走到(😂)(dào )死亡诗人把再现实社会诗说地狱(🧦)现代人视为还没(🍢)有灵(🤘)魂(hún )的(🥙)(de )幽灵

第二章批评(📴)的功能用(🕕)维吉尔的荒(😿)原(😉)奥维德的(👮)(de )死者的葬仪和莎士比亚(⛸)(yà )的对弈这些个作品中直(😓)接描写的上流社会男女的淫(🥑)欲(🎯)和(✔)罪恶与再现实低层(🐯)(céng )社会卑劣无耻的肉体交易叠(♓)映线条清晰(🈚)外在表现(xià(🤼)n )精神枯萎(wěi )凋谢道德甘(🏽)愿堕(🧟)落的像(xiàng )现代生活物别出伊尼特中翡(💏)绿眉拉被国王(wá(📴)ng )铁(🍮)(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自(zì )然使力地怎(🐷)样表达了诗歌(💠)深沉的(⛰)(de )主题对弈(🌾)(yì )即争斗征着(⛴)现代人的勾(⤵)心斗(💹)角用古代的暴行(háng )和(hé(🔕) )古(🎡)代(dài )和(🐀)现(🗝)代的罪恶相比较(jiào )比较艾略特认(❣)(rèn )为(🗨)(wéi )现代人反复重复着古(🈁)代的(🐨)人罪恶(🕕)世界贪恋兽欲(yù(🍒) )人们成了毫无(🔒)人性的行尸(shī )走肉(🎇)(ròu )说他们是(😟)在老(🌺)鼠狗窝里在那里死人连自(⛪)己的骨头都丢得凶(xiōng )光

第三(⭐)(sān )章变形记态度伦敦这现(📎)代荒原上俗不可耐肮(āng )脏(🍩)罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(zhōng )世界(🥓)重复着(zhe )铁卢(🔋)的兽(🌡)行刺眼的(🔞)月(💅)光下母女(nǚ(🆓) )登俩干着(🎊)卖(mài )淫(yín )行径昏(🆘)黄的浓雾中商人为金钱(qiá(🏥)n )而急驰精(🌂)神空虚的青年男女在苟合中被打发(fā )光阴人们寻欢作乐(lè(🔊) )后(hòu )留下的浊(🥋)物漂浮(🙂)在(🏴)昔(xī )日诗意盎然的泰(🚞)晤土河在诗(shī )人(rén )看样子(zǐ )情欲之火(huǒ )毁(📷)(huǐ )灭了(le )人性也瞬间(🏡)毁(huǐ )灭了大自然导致了(le )这(🎌)种化为灰烬和无踪联结在(🛵)一起的现(🍪)实他向(😾)佛(fó )陀强烈呼吁要让焚尽(jìn )物的火(huǒ(😘) )来扫(sǎo )尽(jìn )情欲拯救人(🐎)类烧啊烧啊烧啊烧啊主(✝)啊你(⛲)把我(🐚)拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能(🙊)10行行行(😈)都是含义(😍)深刻的象(🌈)征有人说它象征的(⏮)内(🎁)容抵(🤪)得过但(✋)(dàn )丁(dī(💦)ng )的一部(bù )变(🏖)形记人在欲海中已经(jīng )死(💮)去已经死去(🌰)(qù )后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的(de )欲海(📴)(hǎi )中(🚬)学会反(🕴)思(sī )艾略特(👷)笔下的(de )海(🥠)应是情欲的象征它(👜)(tā )夺(duó )回来人的生命(mìng )又(✡)是炼狱它让(📔)人认清自己生前的(de )罪恶事实(shí )上艾略(🚕)特是(shì )要现代人去正视自己的罪恶(🧓)浆洗衣物自己的(📅)灵魂(🤛)

第五章火(🌠)诫原(🎒)先返回到欧洲是一片干旱(💯)的荒原这(🐭)一(🦆)主题诗的起(qǐ )首用耶稣(⭕)被钉入在十(😳)字架上来象征信仰理想(xiǎng )崇(🏈)高的(🏍)精神(shén )追(zhuī )求在欧(🈶)洲大地(🍹)上消失了诗人(rén )认(🔈)为从此欧洲便(👺)成(🕛)了一片可(📢)怖的荒原(🍨)人们渴求着保住小命(mìng )的(de )水(🏔)盼(pàn )着救世主的(de )出现(🏚)(xiàn )热切盼望(wàng )世界(jiè )的复苏灵魂的再造他用水里的(😙)死(🔲)亡的典故(😮)写了耶稣复活后的身影然而基督(🥅)不曾重临却(✅)听到了惊天动地(🏉)的声巨响革(🛄)命的(🏮)象征艾略(🔏)特把社会(🚼)主义(yì )革命(mìng )纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的(de )话(🍥)(huà )告(💖)诫人们要施舍可怜(💲)同(🏡)情克制皈依佛教(🎥)宗教那样大地才会复(♌)(fù )苏人(rén )们才分远离(🌐)了不死不(💿)活的处境(🏞)我得(👑)到(⏰)紫钻的宁静(jìng )

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(🐫)死的人们复活一(yī )次的希望才(cái )是一条主线刺(👧)穿了全诗阴寒朦(méng )胧的画面深沉地态度了(le )人欲横渡精(🧑)神(shén )堕落道德(dé )沦丧生(👈)(shē(🏿)ng )活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(🈴)暗地的西方社会的其实面貌去传达出第(dì(💩) )一次世界大战(zhàn )后(⛽)西方人(rén )对世界对现实的厌恶(è )普遍的失望情(🗡)绪和幻(huàn )灭感态(🍾)度了一代人(rén )的(🍃)精神病(🕊)态和精神(shén )危机最终达到否定(🔸)了古代和现代西方文明同时诗歌把西方(fā(🙅)ng )社会的堕落归之于人(💑)的原罪(😐)把可以恢(🔷)复(fù )宗(zōng )教精神当作拯(zhěng )救他们(☕)西方世界拯救自己现(👶)(xiàn )代人的灵(👂)丹妙药上级主管部门出(㊗)艾略特思想上的古板守旧(🦂)和反革命

炼(liàn )狱在艺术上(shàng )的成就远远超过中国古(🚳)代(☕)派(🔒)的别的诗作是一(yī )首具备(🐟)借鉴吸收价值值得(💒)认出来认真分(🕵)析(🛄)研究(🎅)的杰作这首(shǒ(🌻)u )抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔(🕧)和了象征主义意象主义和(🥫)玄学派的一(yī )些特点诗(🧗)中陈述与咏叹(tàn )抒情(🧘)与讽刺描绘出与警句神(shén )圣庄严(🎎)精(⬇)致(zhì )典雅的诗句(🌽)滑稽可(kě )笑可哂的市(💞)井俗(sú )语相互纠缠穿插为五(🦐)彩缤纷(fēn )的(de )景(😡)象大量的典故(🌰)(gù )作者摘(👷)录(🚠)36个作家(🗒)56部(bù )作品和6种外文比喻委婉的表达(dá )联(🧘)想对应(yīng )等象征(zhēng )主义手法及(jí )意象(✏)叠加过时空交错等现(🚣)代诗歌(gē )表现手段(duàn )诗人为(wéi )了纯熟他甚至直说按结构了喻(yù )示(🚮)里(🐧)套象征神(🎛)话(🐌)里面套神话神话和(🤽)现实缠绕历史(🧐)与现实杂(👯)柔疏与(✅)密融汇的手法也让诗歌垂(🗃)直距(jù(🏘) )离(🗄)的抽象(🌥)化哲(💕)理化有(🏌)机地(🔄)统(👌)一起(😻)来(lái )极大地十分(🛎)丰富(🎳)了(le )诗歌的表(biǎo )现手段(📍)(duàn )拓宽(🛍)思维了(le )诗歌的(🍭)思想内(🕜)容雷霆(🧘)的话(huà )在(zài )艺术(🕵)表现上的不足是(🥒)用典故太多且想像之中联想和明显(🕝)的(🔞)暗(🍉)示都内带很大的随(⛵)手(shǒu )性导(⏯)致诗(shī )歌涩难辨(biàn )使一般读者望(㊙)(wàng )而止步若无艾略特自己(👣)再加的50多条注解许多(duō )地方都(dōu )无法懂(dǒng )得

充当(🌈)西方现代主义的第(dì )一(✒)个流(liú )派后期象征主义对文学的发展(zhǎn )是有(yǒ(👏)u )独(🉑)有(🛄)贡献的它在艺术(shù )上的(🦖)凭空(🍡)创造(🎽)新开拓所到得的(de )成功(😬)经验丰富了诗歌(gē )的表现手段增(🔫)加(🚍)(jiā )了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义(yì )的单独的流(liú )派象征主义作(zuò )家(😕)下大力(🔣)表现内心世界也对文(♎)学领域的拓展可(📣)是象征(⛸)主(zhǔ )义在(🎨)艺术上(😕)过分追求表现形式而(ér )造(💝)成的神(👏)秘莫测晦涩与(🍴)内容(róng )上(🕺)表现出去的(de )悲观(guā(💡)n )主(zhǔ )义(🦉)宗教神(shé(🦉)n )秘(💭)主(🚈)义和反动倒退的社会主张(🖼)则是应(🈯)绝对否定的(de )