西施电影三完整版剧情简介
西(xī )施出生(🚓)年份
西施(shī )生日
09月19日处(🛣)女座
西施子(🚪)姓(xìng )施氏9月19日(📃)我属(🤬)兔农历八(🦔)月(🔹)二十五(🏯)公(gōng )元前600年503公元(😔)前600年(🚀)473年本(běn )名施(🥥)夷(🧦)光春秋时期越国(🎹)美(🚳)女一般称(👎)作西施后人十分尊敬(🕧)(jìng )其西子春(🐫)(chūn )秋(🧀)末(🥕)期(🚓)阴历于越国句(⏳)(jù )无(wú )苎萝村今(♟)浙江(🚀)省绍兴市(🍑)诸(🌂)暨苎(zhù )萝村(🍽)自幼随(☝)母(♎)浣纱江(🆖)边(🎎)故又(yòu )称浣纱(shā )女(nǚ )她天生(👫)(shēng )丽质倾国倾城是美(🕵)的(🧜)(de )化身和代名词勾践在对吴国战争中惨(cǎn )败(bài )后哦谢谢(xiè(🌃) )文种伐吴九(jiǔ )术(shù )一(🧗)说七术之四遗美女以(💉)惑察之而乱其(🙂)谋于苎萝(⏳)山下得(🏊)西施郑旦(dàn )二人并于土(✳)城山(🤳)建美(měi )女(🔊)宫教以歌舞礼仪饰以(🎚)罗(luó )教以(🚋)容步习(🐪)于土(😾)城临于都(👼)巷三年(nián )学精使范(➰)蠡献于(📆)吴(➕)王吴王夫差大悦(🦍)筑(zhù )姑苏台建(🍮)馆(🍩)娃(🔳)宫置二女于椒花之房不理(lǐ )政事荒于国政而宠嬖(🔭)西施尤甚勾践(jià(🧀)n )灭吴(📩)(wú )后(🛑)西(🥌)施随范蠡泛五湖而(ér )去渺无音讯一说(shuō )沉江而(🎺)死一说返归(⛅)(guī )浣江终老山林西施(shī(😬) )与王昭君貂(diā(🎴)o )蝉杨玉环并名为(🍑)中国古(🦒)代(👱)四大美女其中西施居首(💋)四大美女村民待(dà(👮)i )遇沉鱼落(📆)雁之(zhī )容(róng )闭(🈳)月(😠)羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词(🔩)讲诉(♋)的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死亡(📄)(wáng )的
亳(bó )州名胜范(🍠)蠡(📫)西施(shī )墓(mù )范蠡楚国(🏅)宛今河南安阳人范蠡和西施入葬(zàng )墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于(📃)亳州市涡阳(yáng )县(👲)(xiàn )西阳集附近(💝)现为涡阳县重点文(🏙)物保护单位清光(guāng )绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡(wō )阳东南(nán )范蠡村旧时湖水(🍚)环绕(🤞)在周(🏾)围墓浮(🎨)其中高如土(⏺)山上(🖍)建庙宇(yǔ )内塑(😁)(sù(🗺) )西施(shī )像并有松柏密(🐀)林(⬇)覆照无(wú )比壮观(💏)的场(🌷)面范(🗜)蠡(lí )楚人越国大夫吴越之战越国(guó )被击败越王(🎽)(wáng )勾践被执于吴时他陪伴在身(🕶)边(🌆)身侧与勾践一起尝胆(🙄)事事谋划助(🛺)勾践灭吴(🚪)后神智地见到勾(gōu )践可同患(huàn )难而万不(👵)可共(gòng )富贵荣华(🦖)做出决定辞官远行并劝好友谋士文(🍏)(wén )种也退以避(🏾)难文种不听(😃)后被(bèi )勾践忌(🦖)而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解(🕢)(jiě )甲归田后(hòu )偕动(⭐)人的(🌄)西施隐名埋姓游齐(🤽)鲁间(jiān )自(💠)号(hào )陶朱公从商发家(jiā )致富官方难以可以找到他的下落后卒于(yú )定(📤)陶今山(shān )东济阳(💏)而与多情的西(📕)施迁葬于涡阳县(xià(🔏)n )西阳集机智的范(🛡)蠡为避(🌜)人潜(⛺)踪(🐖)设疑冢多处传(chuá(🥁)n )墓地在(💕)鄂(📑)鲁皖有(☕)(yǒu )6处(chù )之多清(qīng )乾隆间17361795年蒙(🚍)城(chéng )县令淡(🌴)素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处(chù )损坏范子祠(🥟)历经(🤩)(jīng )世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施(🌚)终于(🗼)是生是死的结局历来有不同的(🚉)(de )说法综合归(guī )纳过来确切有四种(zhǒng )版本一沉海说(❓)
传说勾践灭(miè )吴后他的夫人悄悄的叫(👻)人骗出西施将石头(tóu )绑在西施身上复又沉落大海而且不消说(📈)传(📝)(chuán )说(👯)从此(🛹)沿海的(de )泥(💣)沙中便有了(🖼)一种似人舌(shé )的(💧)文(🕘)蜊大家都(dōu )说这是西(👱)施(shī )的舌头所以才称(🤭)它为西(🍗)施舌三十年(💄)代(🕓)著(zhe )名作家郁(🐔)达夫在福建时亦夸赞(zàn )长乐西施(🤙)舌是(shì )闽菜中最适合的(de )一种神(🥜)品
二山中隐居(🗄)说
这个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康(kā(🎹)ng )的越(🍨)(yuè )绝书里面记载说吴亡后西施(🙁)归复范蠡同泛五湖而(🆑)(ér )去而(📑)明(📁)代胡应麟(🎄)的(🎐)少室山(🍗)房笔丛也有类似说(shuō )法其实西施原是范(fà(🏵)n )蠡(lí )的(😦)情(⬆)人(⚪)或(huò )妻子吴(wú )国覆亡后(🚰)范蠡带着兴奋西施(shī(🚿) )不问世事(🛄)下(xià(💥) )来明代的陈耀文正杨卷二西施(🐙)也(😄)语(🐎)句(📺)越绝书(shū )怀疑(🤛)西(♒)施跟了范(🧞)蠡归隐山(shān )林(lín )
三失(😶)足落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这(🎏)位无(💬)辜的弱女子(🚵)有(🗿)个可悲结局(⏩)随后找(⚓)出(chū )初唐诗人(✉)宋之问浣纱诗(🚚)(shī(🌉) )一(🛵)朝(🕓)还(🔜)(hái )旧(🤟)都靓妆寻若耶鸟强(🚙)横松梦鱼沉畏(🥀)荷花为(wé(🍃)i )依据认为吴亡后西施回(⛎)到故乡在一次浣纱时失足(🅰)落水(🏪)而死旧注显然(🏈)最理(🐎)想和目标可(😈)惜最极度(dù )缺(🍁)(quē )乏证据
四被杀说(🦇)
这样的说法(fǎ )可(😞)以算只(🌂)不过是来(🚬)(lái )自传说(🔀)了传(⛪)说吴(🏘)王拔刀自刎而死时吴人把(bǎ(📸) )一腔(🕓)怒(🖖)火都可以(🤫)发泄在西施身上用锦缎将她(🍂)层层裹住(zhù )沉(ché(👧)n )在扬(🚑)子江(jiāng )心据东坡(🗯)异物志载扬(yáng )子江有美人鱼又称西(xī )施鱼一日(🌸)数易其色肉(🏖)细味美(🔯)妇人(rén )食之可增(zēng )媚态据云(yú(🛎)n )系(xì )西(xī )施沉(chén )江后幻化而成
四个版本中沉海说和(hé )山(🚷)中隐居(jū(🔠) )说广为流(liú )传但相关(guān )的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士(🤯)篇中说(🚪)是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀(🕋)其(qí )勇也(yě )西施(🍴)之(🤧)沈(🕰)其美(měi )也吴起之裂其事也其中西(⤴)(xī(🥡) )施之沈(shěn )的沈在古代是沉的意思(🏻)这句话的意思应(🍻)该是说西(xī )施是(shì )被沉于水(🏛)中的她的死是(shì )而且她的美(🤰)丽
东汉赵晔吴越春秋(qiū )逸篇中(🚢)(zhōng )说越浮西施于江(jiāng )令随(🈂)鸱夷而终修文(🔚)御览引文吴越春秋关(guā(🆘)n )联西(xī(🔠) )施的记载说吴亡后(👐)越浮西施于江令随鸱夷(yí )以终(😛)明(míng )代杨慎太史升庵全集卷六(liù )十(⛸)八范蠡(♓)西施(shī(🍿) )录修文御(yù )览(🔜)所(suǒ )引吴越春秋逸篇之(🚮)文(📭)亦云吴王败(bài )越浮西(💩)施于江令随鸱夷(yí(⚾) )以终这里(🛋)的(🛄)(de )浮(fú(🤠) )字也沉的(📌)意思(sī )
在文(🏮)人(rén )墨客的许多诗词(cí )中确实是(🍞)对西施被(🖲)沉江而(🧠)死有很多的描绘李商隐曾(🛷)作景阳井绝(🖋)(jué )句一首景阳宫(gōng )井剩堪悲缠(chán )绵(mián )不尽(🚻)龙鸾誓死保卫(👎)期(🌓)肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗(shī )人皮日休(🚓)也有诗题(🏴)馆娃宫怀古共五绝第五首(shǒu )是响屟廊中金玉步采(🎇)苹山上(shà(🍾)ng )绮罗身也不知葬法今何处溪(xī(💧) )月(🎫)细(xì )眉欲丑胜
不问世事说的理(🤙)由是
东汉袁康的(🐟)越绝书它(tā(🐐) )的(de )记载是越乃饰美女(nǚ(⚡) )西施郑(👛)旦使大夫种献之(🍈)于吴王吴(wú )王大悦(yuè )这和吴越(yuè )春秋的的但完美(měi )结局有(🎹)所不(🕦)同(💙)认为(wéi )西施(shī )亡吴国(guó )后(😲)返归范蠡同泛五湖(🤣)而(🌘)去
相对(⏱)于西施和(hé )范蠡退隐古人(rén )的诗(😎)词中也有很多描述(🌐)像李(😵)白的(de )西施诗里就一(yī )段文字一破夫(📟)差国千秋竟(📔)不还
苏轼的水龙(🌡)(ló(🚇)ng )吟(yín )词里也文中写道五湖闻道(🤨)扁舟归去仍(🥐)携西子
杜牧杜娘诗中有句(jù )云西子(✂)下(xià )姑苏一(😕)舸逐鸱夷
辞海修订(👇)本也那(🌁)样说(🏾)西(🍿)施一作西子春(📮)秋末年越(🚈)国苎萝人(📸)(ré(🔳)n )由越(📒)王(wáng )勾践唱(chàng )给吴王夫(🥌)差(chà )拥有(yǒu )夫差最恩宠的妃子(📓)远古(🕣)传(chuán )说吴亡后与范蠡偕(xié )入五湖
吴越春秋(qiū )和越(🏦)绝书是(shì )同(👾)时(shí )代(dài )的作品但在记(🈵)载西施的结局上却也(♏)截然不同这是(✨)西施结局再次出现完全不同版本的开端(duā(👦)n )再说(shuō(🍎) )以后(🔡)历代古诗词中(🌶)(zhōng )直接出现西(🍱)施结局的(🕞)差(chà(👹) )别(bié )说法均是以此为依(🍖)据的(🌔)以讹传讹(é )笔(bǐ )者认为确认沉海说与山(🎛)中隐居说哪个更很有道理需要(🈯)(yào )相关的资料更迟些(😹)的作(🐂)品(pǐ(✡)n )同时(shí )关键在于如何能(🚠)表(biǎo )述两个概念一是对墨(🏢)(mò )子中西施的理解一是(🐟)对鸱夷的理解(👨)
一(yī )是对(🕒)西施的理解沉海(hǎ(💱)i )说如果(🈴)说(🤨)比吴越(🎶)春秋和(🗓)越绝书更早(😼)的墨子里明白(📟)地写(🍷)着(zhe )西施之沉从墨子的所(➿)(suǒ )处(chù )年(👓)代来看他约辛未(🌚)年公元(yuán )前(🐳)468年卒于前376年而(ér )越灭(🏟)吴在公元前2000年(⏰)473年(nián )墨子略晚而已(🤥)墨子阴历并成长会(huì )于春秋(🚧)末期即吴越故事(🕴)的(🦄)尾声(🐌)阶段又是紧(🍉)邻(✖)吴(🛤)越的(🎆)鲁(lǔ )国人(👐)或(🌆)耳(🥖)闻或亲眼(yǎ(💉)n )所见吴越故事的慷慨(🤱)赴死活(🈹)剧当(dāng )是最权威的见证人他的记载应该是最接(🤬)近历史真(🦖)相(👿)的(⏺)但笔(🏴)者认为墨子中的西施(🔦)是先秦知名度很高的一个美(🔎)女不但(dàn )墨子中(⏺)提及庄子孟子(zǐ )韩非(🛹)子管子中(🍭)也都提到了西施所以推测这(📵)个西施跟(gēn )吴越争(🦂)霸时的西(🥟)浣(🛥)(huàn )纱图(tú )施是不同(tó(🔤)ng )的两个人可参考(⛽)西(xī )施虚实(🔴)考亲士篇(🏃)他称是故(⚓)比干之(🎯)殪其(🐑)抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴起(🐂)之裂其(qí )事(shì(🚚) )也(🎺)(yě )其中说起的(🏨)比干(🗜)孟(😃)贲(bēn )吴起在(🚳)司马迁(🥀)(qiān )史记(jì )中都有记载是可以确信历史上都(🎊)确有(🎠)其人以此一种假设(👜)西(😨)施也应该确有其人但史记中在写完与吴越(🔝)争霸相(🏄)关的(de )人与事时(shí )却闭(🗺)口(🕶)不提(💖)(tí )西(xī )施这就(🎗)其他证明(🤚)墨(mò )子中(📆)说过的西施又不是吴(🎺)越争霸时(🛒)的西施
二是对(🔌)鸱夷的(de )理(lǐ )解(🕶)鸱夷(🌾)是有什(🍄)么(me )意思鸱夷本(🍃)指夏商时青铜所(✴)制(zhì )的鸟形盛酒容器到(dào )了春秋战(💓)(zhà(🌙)n )国(🌥)时期多(duō )用皮革(gé(😲) )制成(🆙)袋(dài )囊以盛酒但仍称(chēng )之为鸱(chī )夷清人黎士宏(🍕)仁恕堂笔记记载秦巩(📖)间人割牛(👵)羊(🛏)去其首剜肉空中为(wéi )皮袋大者受(🧠)一(🌄)石小者(zhě(🏿) )受(🍛)二三(🌮)(sān )斗俗(🌗)(sú )曰混沌即古之鸱夷所以鸱(🌻)(chī(🚙) )夷(yí )的意(🦌)思那是用一(🐾)整张牛(niú )羊皮(pí )做(zuò(🥁) )的皮(pí(🦒) )袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的(de )意思是(🚿)吴国灭亡后(hòu )吴(👿)王(📩)把西施装在(zài )皮袋(dài )里沉到江里回(🔉)并(🎆)再(🍤)继续引(➿)证(😿)吴越春秋(qiū )夫差内传里面的记载(🗂)(zǎi )吴王乃取子胥尸盛以(🔝)鸱夷之器(qì(💾) )投之于江中(🛥)这段(🔖)话(🔉)中的鸱(🏟)(chī(👋) )夷(🚎)(yí )是(shì(⏯) )伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理(🆘)解向外延伸出西施是被楚王唱(📷)给吴王(wáng )的(de )吴亡后夫差(chà )把西施沉江随(suí )伍(⤴)子胥回来而又不(🔕)是(🐂)随(suí )范(fàn )蠡乘(🧠)(ché(🤪)ng )舟(💰)五(🐘)湖但笔者仍(📘)然以为是吴越春秋是野史其所记(jì )并不是历史的真(zhēn )实故此为(🎳)据当然不不(bú(🥝) )可(kě(👻) )信真心一说的(🎺)是这里的(de )鸱夷杜牧(📲)以为不作皮袋解释而(é(👆)r )指的(de )是范蠡(🛋)因(📽)为史记越王勾践(📞)(jiàn )世(✅)家说范蠡(🍾)亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮(🔁)笔者认为(wéi )以(yǐ )鸱夷比兴手法(💪)(fǎ )范蠡是才(🚅)成立的而且范蠡隐(🆕)居(🌈)图(😡)(tú )的(⛑)是隐姓(🅿)埋名(míng )要让吴王(🧦)围杀他不可(🛸)能取(qǔ )一(yī )个与西施之死(❓)与伍子(🧟)胥之死联系联(lián )系在一起的鸱(🥒)夷这样的显眼的名字
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