• 1王阳明为什么会在(🎤)龙场悟道

1王阳明为(wé(🥞)i )什(shí )么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的(🤽)贵(guì )州龙场驿传他来了(le )一(👚)阵放声大笑这(zhè )笑声出处一(yī )个三十(🏪)六岁的中年大叔之口(📉)它有如一声惊雷划破夜空(🎣)又宛(🈷)如一个婴儿的第一声(shēng )啼(tí )哭震骇了世人的心灵(💗)震颤这阵(🕖)大(dà )笑在中国思(sī )想史(👓)上(shàng )全部土地极为(🍦)重要地位和(🎌)意义的(🌟)一个儒家思想学派心学至此(cǐ )刚(gāng )刚诞生(♓)

心学是什(🍩)么为么是(👞)王阳(yáng )明这种中年大叔首当(🐘)其冲(📉)领悟出的(🐃)他(🔳)是怎(💛)样参悟进去的我们下面一一来探讨探(tàn )讨

一悟道前的王阳(🏪)明

王阳明原(🍔)名(🤤)(míng )王(wáng )守仁字伯安(🦃)明朝浙(zhè )江(👮)绍(shào )兴府余姚县人子弟(🚶)于(👠)一个书(shū )香世(shì )家他的父(🙉)亲王华(🥕)是明朝(cháo )的(de )状(zhuàng )元但(dàn )王阳(🚾)明却(🥒)(què )对科举没什么兴趣怀疑科(🏂)举不(😶)是(shì )第一等(❇)打紧事(🛑)读书好的(🌶)目的不是什么(me )当官而是(🚿)做一个(gè )圣贤(xián )

在(✅)他生活的(💏)年代朱熹的(de )理学思想已从属地位了中国三百多(🔝)年程朱理(lǐ )学以为万(📫)物(wù )皆有(👣)天理所谓物有相关连精粗一(yī )草一(yī )木皆(🎉)具(🚮)(jù )至理这时的(🈸)王阳明这一点都是(⛪)更(gèng )加我相信的另(🚨)外亲自做了尝(🚛)(cháng )试十五岁时他(tā )和(hé(🐞) )朋(péng )友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去(qù )脉生(🚨)长机理试图(tú )找寻竹子(🎫)所含着的道但是他(🤞)的(💃)朋友(📟)不(👧)到三天就病到了(🎻)他自己一定要坚持了七天而(😵)且是没有能找(🍿)到天理不(🔶)但差一点格(🚇)出了神(🐺)经病

守仁龙场(❗)悟道

王(💾)阳明(🤢)并无彻底放弃他在二(èr )十岁和二十六岁时又分别并(🛎)且(✴)(qiě )过(guò )两次穷理的努力(lì(🕠) )只不(🧘)过结果是一样(yà(🔌)ng )的什(👋)么也格(🐖)不(🧓)(bú )进去从此(cǐ )之后王守(shǒ(🚺)u )仁对尊德性学说出现了极高的怀疑(🗄)他的格物实(🥁)践那(nà )就是(shì )中国哲学(🔮)史上(🚉)著名的守仁格(gé )竹

弘治十二年二(èr )十八(bā )岁的王守仁会试(💠)中(✡)(zhōng )第中二(èr )甲第七名进(🔒)士(🏴)授兵部主(zhǔ )事几年后明孝宗(🈂)崩逝(shì )登基的正德皇(🐂)帝(dì )宠信(xìn )以(🕛)刘(🍒)瑾为(wéi )首者的宦官(guā(㊙)n )集(🌘)(jí )团实行特务(wù(🌟) )统(👅)治刘瑾权势臭烘烘一手御(⛄)使了内阁内阁首辅焦芳奏(🐲)事(shì )的奏折都(🍽)要准备两(liǎng )份(fèn )一份给(🕞)皇帝一份(🌬)给刘(✅)瑾这个(🐑)太监头子(📫)但完成(🛸)任务了立皇帝的(🏸)外号(🚁)形成了一手包天的政治(🕠)(zhì )局面

刘(⛵)谨

遇上刘(🦂)瑾的(🙍)作威作(🚴)福御史戴(🍩)铣薄彦徽(🏖)等人上奏朝(🕣)廷武宗(zōng )要求严惩不贷刘瑾但被(📉)刘瑾矫诏抓入(🎢)(rù )大牢(láo )

刚正不阿的王守仁(rén )丝毫(🖕)不理会自己的(de )安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好(🧕)作(🤪)用刘(liú )瑾将与自己为敌(🖍)的王守仁打了(le )四十廷杖(🎅)发(fā(🍃) )配到(👔)边远山区(🎍)(qū )的贵州(🈯)龙(lóng )场(🌚)驿因此在路上还(hái )几(🙈)次(📗)派人(😌)去想暗杀(shā )王(wáng )守仁多亏(📦)王守仁机智(📎)做出决定了(le )投(🚓)江自杀的(de )伪现场(📕)才难以逃脱刺客回到(dào )贵州

二(🕕)龙场(💙)驿是个什么地(dì )方

被(bèi )贬谪坐(😰)(zuò )落今(jīn )天(🐣)的贵州省(🐤)修文(wén )县境内在(📻)当时是(🎚)一个鸟不(😉)拉屎的偏远之(zhī )地这里天无三日(🕴)晴地无三里平(píng )人(❤)无(wú )三分(🎚)银(🚨)是(🤗)一个就没(🤒)农田过的远古(🏯)时期之地漫(màn )山遍野毒虫猛兽(📘)(shòu )瘅疬划(huá )地为王(wáng )又兼且(🧛)周(🗨)边(🍧)是(shì )少数(shù )民族(zú )同(⏭)胞语言(🍴)不通缺(🔪)衣少粮(🌦)条件(🖼)十分艰苦

王守仁曾(🍌)在自己的何陋轩记(🏠)中具体(tǐ )描述(shù )过这种地(🎣)方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就(jiù(🔊) )石穴而居之又阴以湿连(🎍)住的地(💋)(dì )方都就没在这里王守仁(rén )根本(📇)不会又不是有什么朝(📉)廷官(guān )员(yuán )了只是过着和野人一样(yàng )的生活他(💚)亲自来犁地有时(🏢)采(⛔)野菜(🛣)度日得了(le )病也是没有(yǒu )药只有靠当地(🎒)的巫师跳(tiào )大神(📿)治疗(📠)

在这种离(🍬)开故乡远(🔬)远离开(🛵)熟悉的(💈)城市(🥗)生活的地(dì(🏇) )方王守仁对家人对朋友的(🎐)思念与日(🐄)俱(😂)(jù )增可是(shì )他最掀心(xīn )的(de )是国事是朝政的糜烂但是他又(🥈)帮不上忙(🎂)这样的痛苦让他溪(🤑)水清一跌照我(🛡)白发生了(🍘)什么他忧虑韶光易逝(💸)忧(yō(🐔)u )虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守(💛)(shǒu )仁的(🍴)意志让他看透了(🧕)富(♍)贵(🙎)如尘沙浮名亦柳絮他在这样(👵)(yàng )的逆境空(🍖)间中仍(réng )旧坚持两个月自(🦓)己的求(qiú )道之路深入天理之路

三王阳(yáng )明(🍆)如何(🚏)悟出的(📻)道

王阳明悟得的(de )过程颇(🧖)具英雄王座性

据(jù )王阳(🦍)明(🏳)年(🔒)谱记载他在龙场驿中(zhō(😠)ng )日夜端(🥑)居澄默以求(😡)静一(yī )而(📱)久胸中飞飞(fēi )扬扬始(shǐ )之(zhī )圣人之道吾性自足向(🈹)(xiàng )之求理(lǐ(⌛) )于事物者(🧤)误也乃以默记(🕘)五经之(zhī )言(🐙)而证(🤙)之俱(jù )完全吻合显然这日积月(yuè )累的探(💥)索求知(zhī )再次完成了量变到质变的(de )过程的过程修心(xīn )的关(guān )键(jiàn )就是想明白了了(㊗)其(🍭)中的(de )奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也(😵)这(♏)个可(🧕)以在某一个瞬间而(🍨)王(🗣)(wáng )守仁的(de )领(📌)悟就(jiù )发(💨)生在那一刹那

关与他的悟(🎚)道王阳明年谱是这样记载的忽中(zhōng )夜(💾)京(🎰)山恪物石(🎍)轩之(👵)旨寤寐(mèi )中若有语人之者禁不住呼(hū )跃从者(zhě )皆惊始知(zhī )圣(🕔)人之道吾性安于向之求理于(🎾)事(shì )物(♉)者误也他好似一只虫子(zǐ )再次(cì )冲(🎁)破了(😊)那(nà )一些缠绕他的(🔼)茧化蝶而出数百年(niá(🖐)n )间默(mò(💐) )记五经之(zhī )言证之莫不(📨)(bú )完全吻合这就是(🥌)思想史上空(🐥)前著名的龙场悟道

四王阳(yáng )明(🎢)悟出的道是什么

阳明(míng )心学(xué )的理论核心也就是(🐓)龙场领悟出的道的(🌯)内容(🐇)说站了起来很简单啊就四句话无善无(💌)恶(🕉)心(xīn )之体有(🆔)善(🎤)有恶意(🌡)(yì )之动知善(🐱)知恶是(🐏)良知为善去恶是穷理

阳明悟(wù )得处(chù )

王(🏹)(wáng )守仁怀(💛)疑(⬅)人的良知(🥄)是草木瓦石的良(🛷)知风雨露(lù(📈) )雷日(rì )月星辰禽兽草(🍌)(cǎo )木山川土石(shí(🔅) )与人原只一体(🐶)故五(wǔ )谷禽兽(⏩)之类皆可(kě )以养人药石之(➿)类皆可(kě )以疗(liá(📡)o )疾只为同此一(👂)气故能相通良知(zhī )天(🍒)理(lǐ )心之本体本来那是如如(🗼)不动(🍯)无(📟)(wú )善无恶非善非恶(🌧)的但是人在有所不同的情景(🌬)下(🎱)却有善意(👇)善(🚔)行故意恶行好人也很有可(🐇)能在这个特定的事件(jiàn )的情景下做出决定恶(è )事(🚚)(shì )坏(🛠)人也许也(🍻)做过好事

一(yī )个(🔺)(gè )人(rén )要是不能对的地(dì )分辨善和(🧣)恶(è )把恶(⚪)拿出来善(⏱)把善只不过是恶那么他的良知也(🐆)会又出现(🕰)错误此时的心已(yǐ )经被(bèi )私心和物(⏺)欲(🔟)掩没了所以我人要很努力(🙁)使自(🍿)己的(de )心回到无善无(wú )恶的(🚯)状态(🐹)才能有错误(🐺)的的(🈳)良知才(📈)能错误的的穷理

阳(yáng )明心(😊)学(🛠)这个(🐉)可(kě )以胜知行合一(yī(🎾) )三个字简洁(🗞)的(🈵)语言也应该是现在说的知行合(🥪)一致良(liá(👩)ng )知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所(😏)以王阳明自己总结道诚意正心是学(😰)问大头(tóu )脑是圣人(🍞)教(🗯)人(ré(🔛)n )第一义致(zhì )良知三字真圣门不立文字吾一(💠)(yī )生(📞)(shēng )所(suǒ )遇讲学只不过致良知三字(🚑)

五为什(🍸)么(👢)只有(👲)王阳明能悟出(chū )道

一种思想流派不可能是在虚空中(🥙)有一(🤡)种的(🔴)(de )就(jiù )算是是(🚨)王阳明(🤜)这样的大(🔉)(dà )贤也(🧑)不可能凭空出现(🌼)弄出知行合一他的思(🎴)想(🚜)(xiǎng )基础是(shì(🔓) )什(🐲)么

现(🔡)在一般怀疑王(wáng )阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学(👺)也组(zǔ(💇) )建(jiàn )在儒(rú )家释家和(🕒)道(🧚)家三(sān )家思(🚧)想(xiǎng )基础上的哲学(🤶)

朱(zhū )熹(⤵)(xī )

王(📯)阳明的心(xīn )学是在陆九渊宋明理(🅿)学基础上有(yǒu )一种(🏪)的陆象山先生主心即理说(shuō(🧙) )主张(zhāng )宇宙叶白(🏓)(bái )吾心吾心即是(shì )宇宙对(duì(🎲) )王阳明的影响很小(💵)

朱(zhū )熹表(biǎo )示异(🧢)议(♋)格物致知强调怎么学习(🈲)知识的重要性(🌤)以为人的道德水平是会随(📽)(suí )着知识的(🌎)增(zē(🍠)ng )长而增长的那样的说法(fǎ(🌀) )小编(🏫)本人不质疑(yí(🚼) )历史上有才的人(🚒)过多了(le )而陆九渊强调什么明心(🐊)学的(de )目的并(🛡)不(bú(🐁) )单本质只学知识完全是(🏀)替做一个(🥥)有(🐙)道德(✂)的人

在人(rén )的(🌐)心理和行为彼此间联系(xì )联系上朱熹怀疑心(🏁)有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予(yǔ(👯) )道心(🌐)的(🍱)统(tǒng )领也就是心(🥈)统性情(qíng )陆九渊认为心是人的本质所在(🈲)的位置心是(📗)理理就是心而王守仁的心学(xué )特(tè )别(bié )强调心即是理(⌚)确(🐸)实受(shòu )了陆九渊的影响所(suǒ )以才后(🎫)世(shì )也把他们(🏂)总称为陆王

陆(💹)(lù(🕐) )九(⛴)渊

我(wǒ )不(🅰)记得在哪(🤔)见到过(🥠)一个(gè )故(gù )事王(wáng )阳明青年时(shí )有一个(🐑)和尚朋友喜欢与王阳明说禅(chán )谈经论道某(🎹)日这位和尚口(kǒu )占一(🌁)偈杯子扑(⛹)落地(🏙)响声明沥(🕤)(lì )沥虚空(kōng )齑粉也狂心当下息

王阳明思(🏎)索(🧠)许久(jiǔ )回赠的偈(🧔)语是春(chūn )到花香处处秀山河大地(♓)是如来(🤖)从这(zhè )里我(wǒ(🏘) )们也可以猜(👽)想青年时期的王阳明就在认(💋)真思索心与道的联(liá(😓)n )系而且他后(🤙)来我们的心(🍅)学很明显给(🐻)予了佛家这些(🏖)智慧(♌)(huì )的影(🔯)响

六笑语的一点感想(🌖)

本文(wén )作者是(shì(🚬) )一(🌒)位心(xī(🗃)n )学(🌬)的信(🌈)仰自己(⚪)者也(🕹)读(😭)过(🎓)阳明先(👶)生(👏)的大作在(🐎)本文作者很显然深陷(🐾)逆境的(🉐)人如(rú )果能(néng )可以排(pái )除一切困难彻底(✴)放(fà(👽)ng )弃世(👩)俗(🦗)的烦恼一心一路(🏋)探索(🏭)是是(shì )可以做(✈)到彻悟(wù(🛡) )提升一个更(🤐)高(gāo )一(yī )级的思(sī )想境界的

心学三(🚍)(sān )圣(shèng )雕像

从历史上看这(🏭)种(📷)现象的例子(zǐ )不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周(🕜)易司马迁(👧)牢中著史记孙(sūn )膑受刑写兵法韩非子狱(🙌)中写(🏯)说难(nán )他(⏮)们(✏)都(🌯)是在(🐙)逆境中完(🍎)成(🍺)(chéng )了(😊)思想(xiǎ(📪)ng )的升华阳明先生是(👊)古代公认的圣(🎩)贤(🆘)在龙场驿这(zhè )种(➕)艰苦的环境中(🏇)他是没(🎶)有击倒对方(💱)倒是在(🧛)(zài )些修心创派了(le )自己(jǐ )的思想体系(📚)待到今天他的心(🧒)学无法形成了(🤞)那里流派甚至还(hái )国(😛)内传(🔰)播到了世界(📖)但知行合一(⚫)依旧(🐰)(jiù )是他的精髓

事实上(shàng )有人提过(guò )心学(🍬)是中国(🏼)(guó )古代成功学最(zuì )佳的位置指(😉)导(🕙)思想(😥)21世纪将会是王阳明(🎢)的(🤹)世纪

参考(🎊)资(📍)料(⚫)王阳明(míng )年谱