欲海花电影完整版先锋



• 1关(guān )于艾略特的荒原(🤞)谁能给分析一下(🍥)女(🛠)(nǚ )巫s

1关(guān )于艾略特(🏨)的(🖨)荒原谁能给分析一下女巫s

艾(💤)略特18881965原籍美国后加入英国(😢)国籍是后(hò(☝)u )期象(📵)征主(😒)义文学大的(de )的代表(biǎo )都是(👨)西方现代(📄)主义(yì )文(wén )学最有影响的诗人和评论家(🎻)1949年因对当代诗(🕞)歌作出的贡献和所(suǒ(😓) )起(🥎)的先锋(🤬)作用获(huò )诺贝尔文学奖英王劳(🌌)绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌(gē )先(⤴)后出(🛵)版社(🕗)的(de )诗(🔸)集有(😞)(yǒ(🉑)u )荒(🗓)(huāng )原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🐠)的(🐲)诗集是艾略(🕓)特最著(🧖)名(💮)的(📴)诗作之一(yī )这首诗以象征主义(😈)的手法写资产(chǎn )阶(🎪)级上(🥜)流社会的一(🛤)个中年人(🎬)在(🚺)告(🗯)(gào )白途中关(guān )系(👌)错综复杂的矛盾(⛹)心理故(🌧)此来怎样表达(🦗)(dá )世(shì )纪(🦐)初一部分人(ré(🧡)n )对中国古(🔋)代(🐈)(dài )文明的幻灭感(🥪)(gǎn )借普鲁弗洛(🕋)克这一带象征意义的人物(🎁)形象(🤺)论述当时普片未(wèi )知的精神上(🚼)的病态(🥪)四个(gè )四重奏是艾略特(🦅)晚期的代表作饱含了宗教和哲学(🚙)的冥想抒发(fā )胸(🌹)臆(yì(🏮) )对时(🍝)间的(de )空(kōng )幻(💰)感和幻灭感(🕯)夸(kuā )耀基督教(jiāo )的宗教原罪说大力鼓(🗡)吹(🔺)(chuī )只有禁欲赎(shú )罪才能解值灵(🏀)魂的解放(📈)这首诗被以为是艾略特在艺术上(shàng )登峰造极之作(👬)长(💣)(zhǎng )诗(shī )诗集1922是(🙉)艾略特的(de )代表作除诗歌(⏲)外艾略(luè )特(🦆)另外(🛠)一些诗剧传世最著名的是(shì )普鲁弗(fú )洛克的情歌

艾略特(tè )是英美新(📿)当(🍴)面批评派(pài )的奠(diàn )基人之一被称(👈)做中国古(👍)(gǔ )代文学批(pī )评大师他(👭)早(zǎo )年提议(yì )的(🧙)创作和批评(píng )的(de )非(fēi )个人化理论对现代文(🥋)学有一种了比较(🔺)大(♈)的影响它的(🏩)基本是(shì )内容是生(📖)活与(🥏)(yǔ )艺(yì )术肯(🤳)定不能等同(tóng )它们之(zhī )间有不可逾越的界限(🗾)并且作家的个(🕹)人感情经(jīng )验需要当经过(😳)非个人化的过程(🐁)将个人的情(😟)绪改变(🐷)(biàn )为(🏕)宇(🔧)宙性艺术性情绪才(cái )能直接(jiē )进入(😠)文(😨)学作品(pǐn )艾(ài )略特的通(🔊)常批评(📍)(píng )论(⚡)蓍有四个(🧗)四重奏1921荒原(🛵)1921大教堂的(😨)凶杀案1923

艾略特的政治观宗(🌩)教观(😊)和文化主(zhǔ(🧤) )张是不可违背历史潮流(💅)的他一贯主张以宗教为政治文化(huà )的(🐦)中心实际教会来管理呀(🏇)国家空气(🖲)传播(🕗)文化最终达到拯救西(🍒)方(➿)的在(📪)现代(😍)文明(mí(🛄)ng )艾略(🎫)特世(🥓)界(😃)观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌(gē )内(nèi )容的(de )谬误

传统与个人(🥪)才能是像现(🔌)代英美诗(🛒)歌的里程(🐁)碑是(shì )象征主义文学中最有代表(🔶)性的作(⛑)品是艾略特的名动天(🖤)下(xià )作(🕵)和影响(🔍)最(🔇)深(shēn )远的作(🚤)品

第一(🍠)(yī )章(🧝)玄(🍮)学派诗人(🏄)将西方(🌈)社(shè )会描画为万物萧(♒)瑟(sè )生机幽冥(🥛)的(🔁)(de )荒原起首(👝)几句便透(💮)露(lù )出出诗人深深(🍺)(shēn )的痛苦(♑)和(❌)(hé(🧣) )无(wú(🎻) )尽的的失望和悲哀春天(tiān )此刻该大(dà )地回暖(🚮)(nuǎn )生机(🏃)盎然而(🥞)在(🦆)诗人(rén )的笔下古代和现代文明的象征伦敦(dūn )更是一片枯萎的荒(🈲)原在这没有(㊗)气恼的栖息于之所人不生(👘)不(bú )死虽生(shēng )犹死心中只(🗣)(zhī )有(🔏)虚幻和(hé(🎙) )绝望(✍)眼前的世界只肆(🐻)意横行着海一样(🔤)的情欲在这难(🤱)以(yǐ )形容的现(🌰)实中充(🕓)斥(📌)着市侩卑下的人欲死亡后的(🤑)阴云浓的(de )化不开地罩在了西(👄)方世界的上空人们在浑浑(🌬)噩(è )噩(🗿)(è )空间(jiān )中走到死亡诗(shī(🏞) )人把再现实社会诗说地狱(yù )现代人视为还没有灵魂(📓)的幽灵(💢)

第二章批(😲)评(píng )的功能用(yò(🔂)ng )维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的(❔)对弈这些个(💤)作品中直(zhí(🍪) )接描写的(🍵)上流社会男女的(de )淫(yín )欲和(🎻)罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的(💚)肉体(tǐ )交易叠映线(🕔)条清晰(😇)外在(🕠)表现(💽)精神枯萎(🆕)凋谢道(🥈)(dào )德甘愿堕落的(🔞)(de )像现代生(📓)活物(wù )别(🤥)出伊尼特中(⏬)翡绿眉(🤺)拉(lā )被国(🐕)王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的(📌)语句自然使力地怎(🏻)(zě(🎁)n )样(💲)表达了诗歌深沉(😳)的主题对弈即争斗征着现代人的(de )勾心斗角用古(💗)(gǔ )代(dà(🖕)i )的暴行和(hé )古代和现(🔁)代的罪恶相比(⛰)较比较艾略特认为现代人反复重复着(zhe )古代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉(😕)说他们(🕴)是在(💚)(zài )老鼠(👍)狗窝里在那里(♿)死人(😖)连自己的骨头都(dōu )丢(diū )得凶(xiōng )光

第(🥃)三章变(biàn )形记态度伦敦这现代荒原上俗不(🔗)可耐肮脏罪(🏞)(zuì )恶的(🏗)生(shēng )活圣洁(🐤)的教堂赞歌中世(❔)界重复(🕠)着(zhe )铁卢(lú )的兽行刺眼的(de )月光下母女登俩干着(🍨)卖淫(yín )行(há(🌖)ng )径昏(hūn )黄的浓(🌌)雾(wù )中商人为金(🔔)钱(⌚)而急驰精神(📷)空(kōng )虚的青年(🐪)男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下(xià )的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然(rán )的(de )泰晤土河(📿)在诗人看样子情(🔹)欲之(zhī )火毁(huǐ )灭了(le )人性(xìng )也瞬(🔃)间毁灭了(🎄)大(dà )自然导致了这种化为(🍛)灰烬(jìn )和无踪联结(🕸)在一起(🎱)的现实他向佛陀(tuó )强(qiáng )烈呼吁(🐀)要让(📦)焚尽(📏)物的火来扫尽情(📕)(qíng )欲拯救(jiù )人类烧啊烧(🚰)啊烧啊(ā )烧(💉)啊主(💉)啊你把我拯拔出来主啊你拯(🥟)拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩特(✈)(tè(👥) )拉通共只能10行(háng )行(há(🉑)ng )行都是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形(xíng )记(😜)人在欲海中已经(🛢)死去已(🧣)经死去后彻底忘掉(diào )生前的一切让他静静(jì(🍙)ng )的望(wàng )着在(zài )死亡后的欲海中学(xué )会(huì(✝) )反(🙊)思艾略特笔(bǐ )下(xià )的海应是情欲的(📇)象征(zhēng )它夺回来人的生(shēng )命又是炼狱它让人认清自己生前的罪(🚧)恶事实上艾略(luè(🥖) )特是要现代(🐽)人(rén )去正视自(🏎)己的罪恶浆洗(😕)衣(yī )物(😢)自己(🥧)的灵(🏬)魂

第五章火诫(🎇)原先返(⬜)回(💉)到欧洲是一片干旱的荒原这(zhè )一主题(🏐)诗(🕠)的起首(shǒu )用耶稣被钉(dìng )入在十字架上来象征(zhē(🥤)ng )信仰理想崇(🔝)(chó(👸)ng )高的精神(shén )追求在欧洲大(🌅)地上消失了诗人认为从此欧洲便(🚴)成(chéng )了一片可怖的荒原(yuán )人们渴求着保(bǎo )住小(♏)命的水盼着(zhe )救世(🚄)主(🐬)的出现热切盼望世界(🍤)的复苏灵(lí(👼)ng )魂的再造(zào )他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的(de )身影然(rán )而(🔁)基督(🤼)不曾重临却听到了(📨)惊(🥙)天动地的声(shēng )巨响革(gé )命的象征艾略特把(😒)社会主(💟)义(👬)革命(🐏)纳入人(🐊)类的一(🥘)场灾难到最后(🏄)诗人(rén )借雷霆(tíng )的(😃)话告诫(🎄)人(rén )们要施舍(✊)可怜(🚻)同情克制(⏱)皈依佛教宗(zōng )教那样大地才会复苏(sū )人们(men )才分远(yuǎn )离了不(🐘)死(👴)不活(😃)的处(♟)境我(wǒ )得到紫钻的宁静(☔)

枯死的(de )荒(📀)原(📳)俗不可耐丑恶(🌺)虽生犹死的人们复活一次的希望(wàng )才(🏳)是一条主线(🚈)刺(🚺)穿(📺)了全(🔢)诗阴寒(🕑)朦胧的画(🎩)面深(shēn )沉地态度了(⏲)人(❎)欲横渡精神(🏈)堕落道(⛽)(dào )德沦丧(🆒)生活卑(🕡)鄙(🏻)龌龊委琐(suǒ )丑恶黑暗地的西(xī )方(🏭)社会的其实面貌去传达出第一(yī )次世界大战后西(xī )方(🥙)人对世(🚼)界对现实的(de )厌恶(🕒)普遍(biàn )的失望(wàng )情绪和幻灭感(🤨)态度了一代(🕘)人的精神病态和精神(💘)危机最终达到否定了(✈)古代(💮)和现代(dài )西方文明(🚆)同时诗歌把西方社会的堕落归(🍪)之于(yú )人(rén )的原(♈)罪把可(🥅)(kě )以恢复(fù(👼) )宗教精神(💛)当作拯救(jiù )他们西方世界拯救自(zì )己现代人的(🆖)灵丹(🥓)妙药上级主管部门出艾略特思想上的(🧚)(de )古板守旧和反(🤲)革命

炼狱(👼)(yù )在(zà(❎)i )艺术上(📤)的成就远(👥)远超过(👪)中国古代派的(💀)别(bié )的诗作是一首具备借鉴吸(🏎)收价值值得认出来(😜)认真分析研究的杰作这首抒情(🍙)长诗风格多样表现手法不拘一格(💘)柔和了(le )象征主义(yì )意象主(zhǔ )义和玄学派(🐄)的一些特点(diǎn )诗中陈述与咏叹(💈)抒情与讽(💉)刺描绘出(🥑)与(yǔ )警句(jù )神圣庄严精致典雅(🏒)的(🌕)诗句滑稽可(🥗)笑可(🦂)哂的(de )市井俗语(😬)相互纠(🌂)缠(chá(✒)n )穿插为五彩缤纷的(de )景象大量的(😀)典故作者摘录36个作(⛩)家56部作品和(😪)(hé )6种外文比(🕧)喻(🎧)委婉的表达联想对应等象征主义(🤗)手法(❌)(fǎ )及(🎖)意象(xià(🌠)ng )叠加过(guò )时空交(🎊)(jiāo )错等现(📗)(xiàn )代诗歌表现手段诗人(rén )为了纯熟他甚至直说(🈸)按结(😑)构了喻示里套象征神(shén )话里面(🏑)套神(shén )话神话和(hé )现实缠(🔸)绕历史与现实杂柔疏与密融汇(📤)(huì )的手法也让(ràng )诗歌(👈)垂直(🆗)距离的抽象(🍞)化哲(zhé(🕥) )理(🈹)化有机(🔖)地(🛂)统(🌤)一(🤨)起来极大(🐤)地十分丰(fēng )富(fù )了诗歌(gē )的表现手段拓(tuò )宽(👓)思维了诗(⚪)歌的思(📃)想(xiǎng )内容雷霆的话(⭐)在(🕒)艺术表现上的(Ⓜ)不足是用(🌇)典故太(🧞)多且想像(🕗)之中联想和明显的暗(🕢)示都(dōu )内(😑)带很(🎭)大的随手性导(🏏)致(🐞)诗歌涩难(🎎)(nán )辨使一(🦃)般读者望而止步若无艾略特自(📦)己(jǐ )再加的50多条注解许多(duō )地(✍)方都无(wú )法(fǎ(🙌) )懂得

充当西(xī(🥡) )方现(xiàn )代主义的第(🏩)一个(✌)流派后(hòu )期象征主义对(duì )文学的发展是(🏙)有独有(💲)贡献的它(tā(📸) )在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经(🍦)(jīng )验(yàn )丰富了诗歌(🏣)的表现手段增加了诗(⛵)歌的艺术感染力(💿)会影(📷)响(xiǎng )了现(🏞)代(✊)主义的单独(🧚)的流派象征主义(🧚)作家下大(🐄)力表(🏃)现(xiàn )内心(xīn )世界也(👯)对文(🕚)学领域(🏡)的(🏹)拓(🚘)展可是(shì )象征主义在艺(🎢)术上(shàng )过分(♐)追(zhuī )求(🐿)(qiú )表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神(🎎)秘主(🚗)义(😙)和反动倒(😐)退(tuì )的社会主(🚝)张则是应绝对否定(🍇)的