西施电影三完整版剧情简介
西施出生年份
西施生(🎏)日
09月19日(🏵)处女座(zuò )
西(🚯)施子姓施氏(🤚)9月19日我属兔农历八月二十五(🈷)(wǔ )公元前600年503公元前600年473年(nián )本名施夷光春秋(🦎)时期越国美女一般称作西施后人(😭)十分尊敬其(qí(☔) )西(xī )子春秋(qiū(🛰) )末期阴历于越国句无(🐻)苎(🏳)萝村今浙江省绍兴(🍊)市诸(➰)暨苎萝村自幼(yòu )随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化(huà )身(🎇)和代(dài )名词勾(🎆)践在对吴(🏙)国(guó )战争(👷)中(📡)惨败后哦谢(🌛)谢文种伐吴(🚚)九术一说七(🎰)术(shù(🧕) )之(🤞)四(sì )遗美女以惑察之而乱其谋于(yú )苎萝山下得西施郑旦(🧐)二人并于(⛲)土城山建美(mě(🐸)i )女宫教(🐼)以歌舞(🚺)礼(lǐ(🗯) )仪饰以(🕯)罗教(🤐)以容步习于土城临于(♏)都巷三年学(xué )精使范蠡献于吴王吴王夫(🚿)差大(dà )悦筑姑苏(🔔)台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾(🥑)践(🌸)灭(miè )吴后西施随(suí )范蠡泛五湖(hú )而去渺无音讯一(🐲)说(🌳)(shuō(🎾) )沉(🍡)江而(é(🐝)r )死一说返归浣江(✅)终老山林西施与王昭君貂蝉杨(👇)玉环并名为中(🏙)国(📵)古代(dài )四(🔎)大美(🌾)女(🌁)其(🏝)中西施居首四大美(měi )女村民待遇沉鱼落雁(🍝)之容(🚲)闭月(💯)羞(xiū )花之貌之美誉其(🦍)中(🖕)(zhōng )的沉鱼一词讲诉的那就是西(🈂)施浣纱的故事(📼)
西施怎(🌆)么(me )死亡的
亳州名胜(🤜)范(👄)蠡西施墓范蠡楚国宛今河南(nán )安阳人范蠡和西施入(rù(👰) )葬墓俗称范蠡孤堆又(yòu )称范蠡(💇)冢(🌛)位于亳州市涡阳县西阳(🍄)集附近(🏑)现(🤲)为涡阳县重(🦕)点(🌌)文物保(👑)护单位清(🎹)光(🎊)绪安徽通志(🐧)载越(🏀)大夫范(🈸)蠡墓(🌰)(mù )在涡(🏦)阳东南范蠡村(cūn )旧(👟)时(🤹)湖水环(huán )绕在周(zhōu )围(👆)墓浮其(😂)中高如土山(🔂)上建(jiàn )庙宇内塑西(xī )施(💉)像(🛤)并(♒)有松柏(bǎi )密林(🕤)(lín )覆照无比壮观的场面范蠡(lí )楚人(rén )越国(🌩)大夫吴越之战越国被击败越(yuè )王(🤮)勾践(jiàn )被执于(⬅)吴时他(tā )陪伴在(🛁)身边身(shēn )侧与(yǔ )勾践一(🏤)起尝胆事事(shì )谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践(🖐)(jiàn )可同(🏥)患难而万(wàn )不可共富贵(🎰)荣(⌛)华做(zuò(🌶) )出决定辞官远行并(🗼)劝好友(yǒu )谋士文种也退以避难(nán )文(🐨)种不(👘)听(👓)后被勾践(🥎)忌而赐(cì )毒酒始信范蠡之(😼)言范蠡解甲归田后偕动人的西(📩)施(📝)隐(🤩)名埋姓游齐鲁(👅)间自(zì(👩) )号陶朱公从(🌄)商发家致富官方难以可以找到他的下落后卒于定陶今山(shān )东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西(xī )阳集(📣)机(🍍)(jī )智的范(📴)蠡为避人潜踪设疑(🕴)冢(💥)多处传墓地(🏗)(dì )在(🤱)鄂(🏑)鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素(🚡)月(👧)曾刻石(shí )题于墓(mù )前(⛰)曰范(fàn )蠡冢(zhǒng )近处损坏范子祠(cí )历经世间战(🚽)乱(luàn )松柏祠(cí )宇已毁土(🐱)冢尚存对西(♐)施终于是(🦕)生是死(🗾)(sǐ )的结局(👚)历(lì(🚰) )来(🔗)有不同的说法综合归纳过(guò(🛤) )来确切有四(🔡)种(🖐)版本一沉(chén )海说
传说勾践(🏡)灭吴后他的夫(😛)人(🌠)悄悄的叫人骗出西施将石(shí )头绑在西施身(shēn )上复又沉落(luò(🧤) )大海(hǎi )而且不(bú )消(xiāo )说传说从此沿海的泥(ní )沙(🐔)中便有了一(yī )种似人舌的文蜊大家都(🚡)说这是(shì )西施的舌头(🧞)所(suǒ )以才(cá(📜)i )称(🛰)它为(👇)西施(💃)舌(shé )三十年代(dài )著名作家郁达夫(😖)在福(fú )建时亦夸赞长(zhǎng )乐(lè )西施舌是(shì(🕣) )闽菜中最适合(hé(🎭) )的(🔕)一种神品
二山中隐居说
这(🎵)(zhè )个说法都是十(🎣)分风(🚙)行下载初几它见(🆘)之于东汉(hàn )袁康的越绝书里(🔳)面记载(⚾)说吴亡后西(xī )施归(🏯)复范(⏳)蠡同泛(👜)(fàn )五湖而去而明代胡(🔳)应麟的少室(shì )山房笔丛也有(🏾)类似说法其(🏽)实西施原是范(🔲)蠡(💮)的情人(rén )或妻子吴国覆亡后范(🥞)蠡带(🤔)着兴奋(🌂)(fèn )西施不(bú )问(📇)世事下来明代(dài )的(💡)陈耀文正(🗒)杨卷(👯)二西(🚽)施(⭕)也语(✳)句越绝(🛂)书(🚖)怀疑(🥓)西施跟了范蠡归隐山林
三失足(zú )落(luò )水说
或许是善良纯洁的(❔)人们(men )却(què(🗻) )不(bú )是期(👛)望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找(💐)出初唐(🦐)诗人宋之(zhī(🐞) )问浣纱诗一(yī )朝还(👎)旧都靓妆寻若耶鸟强横(héng )松(🤱)梦鱼沉畏荷花为依(☔)据(🎻)(jù )认为吴亡后西施回到故乡在一次浣(🛍)(huàn )纱时失足落水而死旧注显然最(👆)理想和目标(🕜)可惜(⚽)最极(🏋)度缺乏(fá(🛩) )证据
四被杀说(shuō(🏳) )
这样(❕)的说法可以算只(🥠)不过是来自传(chuán )说了传说吴(wú )王拔刀自(zì )刎而(🕜)(é(😍)r )死(🗑)时吴人把一腔怒火都可以发泄在西(🐹)施身上用锦缎(duàn )将她层层(céng )裹住(🐫)沉在扬子江心据东坡异物(📢)志载扬子江有美(měi )人鱼(yú )又称西施鱼一日数易其色(sè )肉(🗂)细味美妇(fù )人食之可增媚态据(jù )云系(🗽)西施沉江(🍊)后(hòu )幻化而成
四个版(bǎ(⚽)n )本中沉海说和山(🤑)中(🕉)隐居(jū )说广(🎵)为流传但相关(guān )的证据资料也至(🈹)少
沉海说(shuō )的理由(yóu )是
墨(⚡)子(〰)亲士篇中说是(💤)故(🥝)比干之(🚝)殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施(shī )之(🌛)(zhī(🐝) )沈其美也吴(wú )起之(🥏)(zhī )裂(liè )其(qí )事也(yě )其(qí )中西施之沈的沈(shěn )在(🌑)古代是沉的意思这句(⏰)话(🤡)的意(🛶)思应(yīng )该(🕺)是(shì(🧗) )说西施是被(bèi )沉于(🥤)水中(🏣)的她的死(💁)是而且(🎩)(qiě )她的美丽
东汉(hàn )赵(✅)晔吴越(😊)春秋逸(yì )篇(piān )中(🅿)说(🏤)越(🐅)(yuè(🏒) )浮西施(🍛)于江令(Ⓜ)随鸱夷(🕥)而(🅱)终修文御览(🤷)引文吴(wú )越(💿)春秋关联西施的记载(🕳)说吴(🙇)亡后(hòu )越浮西施于江(🎭)令随鸱(chī )夷(💗)以终明代(dài )杨慎太史(shǐ )升(🐊)庵全集卷六十八范蠡(🏗)西(xī )施(🙁)(shī )录修文御览所引吴越春(👷)秋逸(🍠)篇之文亦(🥓)云吴王败越浮西(🤛)施于江令随鸱夷以终(📚)这里的浮(🔢)字也沉的意思(🚩)
在文(wén )人墨客的许(🚫)多诗词(cí )中(zhōng )确实是对西施被沉(chén )江而死有很多(🚐)的描绘李(⏹)商隐(yǐn )曾作景(🌘)阳井绝句一首(shǒu )景(🔙)阳宫(🕞)井剩(shèng )堪悲(bē(🗻)i )缠绵不尽龙(🖌)鸾誓死保卫期(qī )肝(🤖)肠断吴王宫外水(👴)浊泥犹得(dé )葬西(📛)施另一诗人皮(pí )日(🚐)休也有诗题馆(guǎn )娃宫(🔁)怀古(gǔ(➰) )共五绝第五首是响(xiǎng )屟(🏜)廊(lá(🦊)ng )中金(🎽)玉步采苹山(👠)上(shà(🌯)ng )绮罗(🕛)身也(yě )不知葬法(😇)今(jīn )何处溪月细眉欲丑(🎖)胜
不(bú )问世事说的理由是
东汉(💙)袁康的(de )越绝书它的记载是越乃饰(🌺)美女西施郑旦使(✖)大夫种献之于(😊)吴王吴王大(dà )悦这和吴越(🍏)春秋的的(de )但完美结局有所不同认为西(👦)施亡吴(🌓)国后返归(🎣)范(🔚)蠡同泛(🚊)五湖(💩)而(ér )去(🐏)
相对(duì )于西施和范蠡退隐古人(🛎)的诗词(cí )中也有(🐭)很多描述像李(lǐ )白的西施诗(shī )里就一(yī )段文(wé(🌧)n )字一破(🏼)夫(fū )差国千(🥡)秋竟不还(há(🗜)i )
苏轼的(🗣)水龙吟词里也文中写道(dào )五湖(hú(🖊) )闻道(😾)扁(😧)舟归(🌺)去仍携(🔲)西子
杜牧杜娘诗中有句(jù )云(🥎)西子(🐵)下姑苏一(🏍)舸逐鸱(🍦)夷(🍩)
辞海修订(dìng )本也(😻)那样说西施一作西子春(🛤)秋末年越国苎萝人由越王勾践(🐳)唱(chàng )给吴王(wá(🕸)ng )夫差(🎅)拥有夫差(chà(♍) )最恩宠(🐗)的妃子远古传说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五(wǔ )湖
吴越春(chūn )秋和(🐋)越绝书(👚)是同时代的作品但在记载西(🖲)施的(de )结局上却也截然不同这(🗿)是西施(🐄)(shī )结局再次出(chū )现完全(🐏)不同(🤦)版本的开(kāi )端(duān )再(🏪)说(🚺)(shuō )以后历(lì )代古诗词中直接出现西(🍐)施结局(🚒)的(🥥)差别(bié )说(shuō )法(🦉)(fǎ )均(🉑)是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉(🔗)海说(shuō )与(😳)山(shān )中隐居说哪个更很(😦)有道理(🔠)需要相(🏄)关的资(🗡)料(🕶)(liào )更迟些(📺)(xiē )的(😥)作品同时(shí )关键在于(🏍)如何能表述两个概念(niàn )一是对墨子(🔮)中西施的理解一是对鸱(chī )夷的(🎙)理解
一是对(💂)西施(shī )的理解沉海说如果说(🍍)比吴越春秋和越绝书更早的(de )墨(🤣)子里明(🔡)白(⛩)地(dì )写着西施之(zhī(❓) )沉从墨(🌁)子的所处(👟)(chù )年(🚟)代(dài )来(lái )看他(📸)约辛未年公元前468年(📜)卒(🛄)于前376年而越灭吴在公元前(qiá(🌰)n )2000年473年(👐)墨子(zǐ )略晚而已墨(🕉)子阴历并成长(📆)会于春秋(qiū )末期(💩)即吴越故事的尾声阶段(👊)又是(shì )紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴(😹)越故(gù )事的慷慨赴死(✝)活剧当是最权威的见证人(👎)他的(🈷)记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子(🐠)中的西施是先秦(qín )知(zhī )名度很高的一(🌑)个美女(💣)不但墨子(zǐ )中提(🔙)及庄子孟子韩非(🕎)子管子中(zhō(🌁)ng )也都提到了西施所以推测(💾)(cè(🤸) )这个西施跟吴(🛒)(wú )越争霸时的西浣纱图(📺)施是不同的两个人可参(🈲)考(👢)西施虚实考亲士篇(piān )他称是(🅿)故比干之(🚊)殪其抗也孟贲之杀(🐈)其勇也西施之沈其(qí(🔹) )美也吴(🛣)起(😨)之(🎫)裂其(🌗)(qí )事也其中说起(qǐ )的(de )比干孟贲吴(👗)起在司(sī )马迁史记中都有记载是可(🔅)以确信历史(shǐ(🧘) )上都确(🅿)有(🔯)其(🌗)人以此一(🌖)种假(👞)设西施也应该确(🔁)有其人但(😚)史记中(zhōng )在写完与(🕷)吴越争霸相关的人(🌘)与事时(shí )却闭(🏑)(bì )口不提西施(😼)这就其他证明墨子(🚙)中说过的西施又不是吴越(🕸)争霸时的(⛅)西施
二(🌔)(è(🎂)r )是(⏱)对鸱(🤕)夷(yí(🌱) )的理解鸱夷是有(🚐)什(🐪)么意思(sī )鸱夷本指夏商(🔼)时青(🚈)铜所(💯)制的鸟形(〽)盛(😡)酒容器到(dào )了春秋(♏)战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍(🏘)称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载(zǎi )秦巩间人(😝)割牛(niú )羊(🦑)去(🚧)其首剜肉空(🦍)中为皮袋(👆)大(⤵)者受一石小者受二三斗俗曰(yuē )混沌即(jí(😩) )古之(zhī )鸱夷所(🚉)以(🎈)鸱夷的意思那是用一整张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海说解(🐯)释(shì )越浮西施(🏨)于江令随鸱夷而(🥘)终的意思(sī )是吴国(⛸)灭(🙃)亡后吴王把西(xī )施(⛄)装在皮袋里沉到江里回并再继续(👜)引证吴越春秋夫(🎫)差内传里面(🎓)的记(🧝)载吴王(wáng )乃取(🍻)子胥(xū )尸(🥞)盛以鸱(chī )夷之(zhī )器(📰)(qì )投(tóu )之(zhī )于(🎯)江(🈚)中这段话(🤷)中(🎆)的(Ⓜ)鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此(👪)理解向外延伸出西施是被(🕔)楚(🗨)王唱(chàng )给(🤼)吴王的吴亡后(👦)夫差把西施沉江随伍子胥回来而(ér )又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以(yǐ )为是(shì )吴越(💍)春秋是野史其所(suǒ )记并不是历史的真实故此为(💜)据当然(🍌)不不可信真(zhēn )心一说的是这(😯)里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解(jiě )释而(ér )指(zhǐ )的(de )是范蠡因为史(shǐ )记越(🎙)王勾(gōu )践(🏯)世(🚧)家说范(💂)蠡亡吴后浮海出(💖)齐变姓(xìng )名(🤟)自谓鸱(👼)夷(yí )子皮(🏆)(pí(💘) )笔者认为以鸱夷比兴手(shǒu )法(fǎ )范蠡是(🐶)才(🗽)成立的而且范蠡(🙇)隐(⛱)居(🐣)图的是隐姓埋(mái )名要(🖋)让吴王(🎡)围杀他不可能取一(🧑)个(⏹)与西施(🧤)之(zhī )死与伍子胥之(🆘)死联(🎹)系联系在一起的(🕊)鸱(chī )夷这样的(⛑)(de )显眼(😨)的名字
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