欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略(luè )特的荒(🥠)原(yuán )谁(⏰)能给分析一下女巫(wū )s

1关于艾略(🔟)特的荒原谁(➡)能(🛢)给(🚤)分析一(📯)下女巫s

艾(👨)略特18881965原籍美国后加入英国国籍(jí )是后(🌗)期象(🐗)征(zhēng )主义(yì )文学大的(🏽)的代(👪)表(biǎo )都是西(xī )方现代主义文(🔬)学最(😩)有影(〽)响(🔚)的诗人和(hé(👞) )评论(lùn )家1949年因对(duì )当代(dài )诗歌(🕺)作出(🚽)的贡献和所起(🤜)的(de )先锋作用获诺贝(💯)尔文学奖(💕)英王劳绩(✌)勋章1955年获(huò )歌(gē )德奖(🤬)

艾略特(🍌)1909年起先发表诗歌先(🎴)后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🏘)19091962写于1915年的诗集是艾(🚻)略特最著(🏖)(zhe )名的(⏮)诗作之一(📛)这首(🍊)诗以象征主义的手(shǒu )法写(👡)资(🍷)产阶级上(🚇)流社会(👆)的(💭)一个中(🕗)年人(rén )在告白(bái )途中关系错综复杂的矛盾心(🏖)理故此(⌛)来怎样表达世(📫)纪(🌵)初(🌽)一部分人对中国(guó )古代文明(😎)的幻灭(miè(📠) )感借普鲁弗洛克这一带象征(zhēng )意(yì )义(🔧)的人物形象论述当时(🏜)普片未知的精神(🌡)上的(de )病态四个四重奏是(shì )艾略特晚期的代(dài )表作饱含了宗教和哲学(xué )的(🚃)冥(⬛)想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁(🥢)欲(🤼)赎罪才能解值灵魂的解放(🏡)这首诗(🐕)(shī )被以(🖇)为(wéi )是艾略特(💳)在艺术(shù )上(💁)登峰造极之作长(zhǎng )诗(shī )诗(🌼)集(jí )1922是艾略特(tè )的(🍀)代表作除(chú )诗(shī )歌外艾(🎩)略(🌊)特另外(🚙)一(🐟)些诗(🎆)剧(jù )传世最著名的是普鲁弗洛(💳)克的情(💭)歌

艾略特是英美新当面(miàn )批评派的奠(💗)基人之(🐫)(zhī(🗑) )一(yī )被称做(🍞)中国古代文(wén )学批(🍴)评(píng )大师他早年提议的创作和批评(píng )的非个人化理论对现代文(👾)学有一种(zhǒng )了(🍣)比较大(dà )的影(🍶)响它(🌶)的基本(♊)是(shì )内容是(💮)生活(🐜)与艺(🖋)术(shù )肯定不能等(děng )同它们之(🐁)间有不可逾越的界限(🏨)并且(🍧)(qiě )作家的个(🐍)人(🔐)感情经验(yàn )需(⛪)要当经(🍤)过非个人化的过程将个人(ré(🌳)n )的情绪改变(💩)为宇宙性艺术(💮)性情(🧔)绪(xù )才能(néng )直接进入文学作品艾略特的(de )通常批(🏻)评论(🥔)蓍有四个四重(💖)奏(⌚)1921荒原(😬)1921大(🍾)教堂(🍝)的凶杀(shā )案1923

艾(〽)略特(♟)的政(🙉)治(🚭)观宗教观和文化主张是(shì )不可违背历(lì(🤳) )史(shǐ )潮流的他一贯主(🐣)张以宗教为政(👴)治文(wé(🍚)n )化(⤴)的中心(xīn )实际(jì )教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西(⛅)方(🍞)的在现代文明艾(ài )略特世界观的偏颇倒致了他诗(shī )歌内容的(🚚)谬误

传统与(📕)个(🏩)人才能是(😟)像现代(⏪)英美诗歌的里程(chéng )碑(⛎)(bēi )是象征(zhēng )主义文学(🔞)中最(🙌)有代表性的(de )作品是艾(📹)略特的名动天(tiān )下作(zuò )和影(yǐng )响最(🏢)深远的作(🏿)品

第(㊙)一章(🛐)玄(🆔)学派(🤰)诗人将(🍖)西方社会描画(huà(📱) )为万物萧(🌛)瑟(🏷)生机幽(🛏)冥的荒(huāng )原起(⛑)(qǐ(🔔) )首几(🔥)句便(🗺)透露出出诗人深(shēn )深的痛苦和无(wú )尽的的失望和(🌌)悲哀春天此刻该大地回暖生(🔥)机盎然(📣)而(🏠)在诗人的笔下古(gǔ(⚡) )代(💊)和现代文明的象征伦敦更是一片枯(🔭)萎的荒原在这没有气(🖖)恼的栖息于之(zhī )所人(🕷)(rén )不生不死(sǐ )虽生犹死心中只(zhī )有虚幻和绝望眼前的世界只肆意(yì )横行着(😝)海一(🚹)样(yàng )的情欲在这难以形(📽)容的(🏛)现实中充斥着(zhe )市侩(kuài )卑下的(de )人欲死(sǐ )亡后的阴云(🗽)浓的化(📤)不开地(dì )罩在了西方(💭)世界的上空(🎵)人(⛅)们(🌰)在浑浑噩噩空间中走(♑)(zǒu )到死(⏮)亡(😉)诗人把再现实社(shè )会诗说地狱现代人(🔜)视为(😝)还(🌝)没(🐗)有灵魂(💽)的(de )幽灵

第二章批(💌)评(píng )的功(🗯)能(🗜)用维吉尔的荒原奥维(🎅)(wéi )德的死者的葬仪和(🌮)(hé )莎士比亚的(🐹)对弈(🏦)这些(xiē(🚴) )个(gè )作品中直接描写的上流社会男(🖍)女的淫欲和(hé )罪恶与再(zài )现实(🛂)低层社会(☔)卑(😙)劣无(🗄)耻的肉体交易叠映(🆓)线条清晰(🐧)(xī(🤝) )外在(zài )表(👎)现精神枯(kū )萎(🏏)凋(🎒)谢道(🥖)德(🐇)甘(gā(🔏)n )愿堕落的像现代生活物别出伊(💕)尼特中翡绿(🐗)眉拉(💽)被国王(wáng )铁卢欧(⬇)斯轮奸击杀后变为莺(🧥)夜典故的语句(jù )自(👅)然使力地怎样表达了诗(shī )歌深沉的主(🈹)(zhǔ )题(⛳)对(🍡)弈即争斗征着现代人的勾心斗角用(yòng )古代的暴行和古代和现代的(🦉)罪恶相比较(🚰)比(bǐ )较艾略特认(🤫)为现代人(rén )反复重复(🌉)着古代的人(🏴)罪恶(è )世(shì(🔍) )界贪恋兽欲人们成(chéng )了毫无人性(xìng )的行尸走(zǒu )肉说他们是(👤)在老(🚺)鼠狗(gǒu )窝里在那里(🏞)死人连自己(jǐ )的骨头都(dōu )丢(🛐)得凶光

第(📡)三章变形记(jì )态度伦敦这现代(dài )荒原上俗不可耐(⛄)肮脏罪恶的(🌊)生(shēng )活圣(✳)(shèng )洁的教堂赞歌(♎)中世界重复着铁卢的兽行刺眼(⛩)的月(🧑)光下母(mǔ )女登俩(♓)干(🐼)着卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾(wù )中(📈)商人为金(🏼)钱而急驰精神空虚的青年男(nán )女在(zài )苟(🚦)合中被(🎺)打发光(guāng )阴人们寻欢作乐(🌭)后留下(xià )的浊物漂(🦂)浮在昔日诗意盎然的泰晤(🥑)土(🏴)河在诗(🤽)人(🙍)看(🐧)样(yàng )子情(qí(🤠)ng )欲之火毁灭了人(🏟)性也瞬间毁(✳)灭了大自然导(dǎo )致(🎦)了这(zhè )种化为(🛅)灰烬和无(🔫)踪联(🤕)结在一起的现实(🥍)(shí )他向佛陀强烈呼吁要让(🈵)焚尽物的火来(🔪)扫(💫)(sǎo )尽情欲拯救(jiù )人类烧啊(🐐)烧啊烧啊烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出来主啊你拯(📸)拔烧啊

第四章安东尼与克(kè )里奥佩特拉通共只能10行行行都(🔝)是含义深刻的象征(🐠)有人说(❗)它(tā )象征的内(👵)容(róng )抵得(dé )过但丁的(📟)一部(bù )变形记人在欲海中已经死去(😼)已经死(sǐ )去后彻底(🏓)忘掉生前(qián )的一切让他静静(🤧)的望(⏮)着在死亡后(🏙)的欲海中学会(🍺)反(🔳)思艾(🎆)(ài )略特(🐼)笔(㊙)下的海应是情欲的象征(🕰)(zhē(🛏)ng )它夺回来人的生命又是(🔒)炼(🎃)狱它让人认清(🏌)自己生前的罪恶(🧤)(è )事实上艾略(🐠)特是要(🚐)(yào )现(🕍)代人去正视自(🔄)(zì )己(jǐ(Ⓜ) )的罪恶(è )浆洗衣(yī )物(wù )自己的灵(🤐)魂

第五章火诫原(💊)(yuán )先返回到欧洲是一片干(🧘)旱(hàn )的荒原(🧛)这一(yī )主题(tí )诗的(📋)起首用耶(🙌)稣被钉入(🍆)(rù )在十字架上(🚃)来象征信(xìn )仰理(lǐ )想(🚓)崇高(🥊)的精(jīng )神追(zhuī )求在欧(🧒)洲大(🏫)地上消失了(⛸)诗人认为从(📜)此欧洲便成了一片可(🦐)怖的荒(🙎)原(🛌)人们渴(🛀)求着保(bǎo )住小命的(😭)水盼着救世主的出现热切盼(🌱)(pàn )望(🙉)世界(🕙)的复苏灵魂(hú(🎳)n )的再(🐄)造他用(✅)水(📊)里(🐙)的死(💺)亡的典(🆕)故写了耶稣(🎵)复活后的身影然而(ér )基督不曾重(🀄)临却听到(🤣)了惊天动地的声巨(🚥)响革命(🛩)的象(xiàng )征艾(à(🕛)i )略特把社会主义革命纳入人类的一场(chǎng )灾难到最后诗(😌)人(rén )借(🗣)雷(🖍)霆的(de )话告诫人们要施舍可(kě(🍢) )怜同情(💘)(qíng )克制皈(guī )依(👘)佛(fó )教宗教那样大地才会(huì )复苏人(🤗)(rén )们才分远离了不(bú )死不活的(🎠)处境我(🐔)得到紫钻的宁静

枯死的荒(👒)原俗(🤭)不可耐(nài )丑恶虽生犹死的(👆)人们复活一次的希望(wàng )才是一(yī )条主(💥)线(🍐)刺(cì )穿了全诗(shī(🌠) )阴(📋)寒(🍂)朦胧的(✴)画面深(🔛)沉地态度了人欲横(hé(🤟)ng )渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社(shè )会的(🍾)其实面貌去传达出第(🥍)一(😒)次(🛢)世界大战(✡)后(hò(🈷)u )西方人对(🔍)世界对现实的(🕴)厌恶(è(🚕) )普遍(biàn )的(🥃)失(🍱)望(🏸)情绪和幻灭感态度了一代人的精(🐡)神病态和精神(shén )危机(jī )最终达到否(🙏)定了古代(dà(💆)i )和(🎪)现(🥊)代西方文明同(🌋)时诗歌把西方(📌)社会的堕落归之于(yú )人的原(yuán )罪把可以恢复(🕡)宗(🦖)教精神当作拯救他们(men )西方(fāng )世(shì )界拯救自(😟)己(💡)现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命

炼(😱)狱在艺术(🍘)上(shàng )的(de )成就远(🧛)远超过(guò )中国古代派的别的诗(🐻)作是(👐)一首具备借鉴(jiàn )吸收价值值得认出来认(rèn )真分析研究的杰作这首抒情长诗(🍼)风格(🦁)多(🎲)样表现手法不拘一格(gé )柔和了象征(🛠)主义意象主义(yì )和玄学(📢)(xué )派的一(🕠)些特点诗(🛢)(shī(🥍) )中陈(chén )述(⛲)与咏(🌮)叹抒情与讽刺描绘(huì )出与警(🏎)句神圣(🎤)庄(🖐)严精致典(diǎn )雅的诗(shī )句滑稽可(kě )笑(xiào )可哂(shěn )的市井(jǐng )俗语相互(hù )纠缠穿插为五彩缤(🎎)纷的景象大量的典故(🌩)作(🙍)者摘录36个(🚷)作家56部作品和6种外(🤭)(wài )文比喻(yù )委(wěi )婉(🍦)的表(⛸)达(🏛)联想对(📼)应(💒)等象征主义手法及意象叠(dié )加(jiā )过时(🔈)空交错(cuò )等现代诗(🍈)歌表现手段诗人为(wéi )了纯熟(shú )他甚至(🗄)直说按结构(gòu )了(le )喻示里套(tào )象征神(🌭)(shén )话里面(miàn )套神话神话(🌹)和现实缠(♍)绕历(lì )史与现实(🚥)杂柔(róu )疏(📞)与密融汇的手法也让诗歌垂(chuí )直(🏊)距离的抽象化哲理化有机地统(tǒng )一(yī )起(qǐ )来极大(dà )地十分(🍜)丰(🏍)富了(le )诗歌的(de )表(biǎ(🤡)o )现(🕛)手段拓(tuò )宽思(👹)(sī )维了诗歌的思想内容雷霆(tíng )的(🔯)话在艺术表现上(🔲)的不足(🥋)是(👑)用典故太多(🍆)且想像之中联想和明显(📭)的暗示(🔐)都内带很大(🤢)的随手性(xìng )导致(zhì )诗(shī )歌涩难辨使一般(🧔)读者(🍣)望而止步若无艾略特自己再加(🥂)的50多条注解许(xǔ )多(🧔)地方都无法懂(🤖)得

充当西方(👮)现(xiàn )代主义的第一(🍜)个(gè )流派后(🚐)期象(xiàng )征主义对文学的发展是有(🔑)独(👫)有(😓)贡(🤰)献(📜)的它(🏪)在(zài )艺术(🙍)(shù )上的凭空创造新开(kāi )拓所到得(🥂)的成功经验(🖼)丰富了诗歌的(😬)表现手段增加了诗歌的艺(yì )术感染力(lì )会影响了现代(🌁)(dài )主义(🍄)(yì )的单独(🔸)的流(㊗)派(🎙)象(🥖)征主(🔼)义作家(🥪)下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象(🉐)征主义(🚛)在艺术上(😅)过分(📿)追求表现形式而造成(🥇)的神秘莫(🔓)测晦涩与内(nèi )容(🏄)上(🥋)表现出(chū )去的悲观主义宗教神秘主义(🔜)和反动倒退的社会主张则是(🆒)应绝对否定的