欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾(✴)略特的(🕳)荒(🐾)原(yuán )谁能给分析(🦊)一下女巫(🥃)s
艾略特和荒原(🦄)(yuán )
艾略特18881965原籍美(🤗)国后加入英国国籍是(shì )后(hòu )期象征主(🏅)义文学大的的代(🏵)表都是西方(fāng )现代主义文学最(🕹)有影响的诗人和(🐞)评(🆒)论(👄)(lùn )家1949年因对当代诗歌作(😎)出的(🚹)贡献和所起的先锋作用获(👭)诺贝尔文(😯)学奖英王(🕴)(wá(😥)ng )劳绩(🐾)勋章1955年获歌德(dé )奖
艾略(🥃)特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒(♋)原19091925荒(✈)原(♈)19091935荒(🏋)原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾(ài )略特(🎓)最(🌩)著名(míng )的(de )诗作(zuò )之一(🕜)这首诗(shī )以象征(➡)主义的手法(fǎ )写资(🚆)产阶级上流社会的一个中年人在告(🖤)(gào )白途中(🧞)关(guān )系(xì )错综复(fù )杂的矛(🥃)盾心(xīn )理故此来怎样表(biǎo )达世纪(jì )初一(🦔)部分人对中国(🐋)古(🍕)代文明的幻(😚)灭感借普鲁弗洛(🔁)克这(zhè )一带(🎵)象征意义的(🤜)(de )人物形象(xiàng )论述当时普片未知的精神上的病态(🐪)四个(🙍)四重(🕗)奏是艾(🍋)(ài )略(✅)特(tè )晚期(qī )的(de )代(dài )表作饱含了宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒(🏢)发(😌)胸(xiōng )臆对时间的空幻感和幻(huàn )灭感夸耀(🚊)基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲(💑)赎罪才能解(jiě(🎵) )值灵魂的解放这首诗被以为是艾略(luè )特在艺术上登(dēng )峰造极之作长诗(😎)诗集1922是(💩)艾略特(🛡)的代表作(👭)(zuò )除诗歌外艾略(🔟)特另外(wà(🍃)i )一些诗剧传世最著名(míng )的是(📓)普鲁弗洛(🍡)克的情歌
艾略(😀)特是英美新当面批评(🕖)派的奠基人(rén )之一被(😿)称做(🥂)(zuò )中国(🚃)古代(dà(🥗)i )文学(⛩)批评大师他早年提议的创作(🍆)和批评的(🕎)非个人化(⚡)理(lǐ )论(🔻)对现代文学有(➿)一种(🏗)了比较大(dà )的影(yǐ(📙)ng )响它的基(jī )本是内容是(shì )生活与(yǔ )艺术肯定不能等同它(💍)们之间有(yǒu )不(🅰)(bú(🎱) )可(kě )逾越的界限(xià(🚼)n )并且作家的个人感情(qíng )经验需要(🦔)当(🧢)经过非个人化的过程将个人(💗)的情绪(☝)(xù )改变为(🧔)宇宙性艺术性情绪才能直接进(jìn )入文(wé(🎲)n )学作(💋)品艾略特的通常批评论蓍有四个四(sì )重(🕖)奏1921荒(🛩)原1921大(🧕)教(🍭)堂的凶杀(🐯)案1923
艾略(👳)特(🌎)的政(zhè(👗)ng )治观宗教(jiāo )观(😃)和文化主张是不可违背(🤯)历史潮(chá(🈸)o )流(⏭)的他一贯主张以宗(🎚)教(🛑)为政治文化的中心实际(jì(🔲) )教会来管理呀(🍵)国(guó )家空气传(🚍)播文(wén )化(🎗)(huà(😯) )最(🍁)终达到拯(zhěng )救(jiù )西方的在现(🍭)代文(🧣)明艾略特世界观的偏颇倒致了他(😿)诗歌(🍘)内容(róng )的谬误(🎺)
传(🚒)统与个人才(➖)能是(shì )像现代(🚼)英(🚒)美诗歌的里程碑是象征(zhē(🦊)ng )主义(yì )文(🛵)学(🏂)中最有代表性的作品(pǐn )是(👇)艾略特的名(🙇)动天(🛳)下作和影响最深远的作品
第一(🐟)章(zhāng )玄学派诗人(🗼)(ré(🤷)n )将西方社会描画(🏛)为(🐧)万(😽)物萧(xiāo )瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人(⛓)深深的(👪)痛(🐀)苦(🥢)和无尽(jìn )的的失(shī )望(wàng )和(hé(😓) )悲哀春天此刻该大地回(💫)暖生机盎然而在诗人的笔下古代(🤛)(dài )和现代文明的象征(🔠)伦敦更是一片枯萎的荒(🦓)原(yuán )在这没有气恼的栖息于(🏼)之(zhī(🍄) )所人(rén )不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只(🈹)肆意横行着海(hǎi )一样的情欲(📊)在这难以形容的现实中充斥(🚇)着市侩卑下(xià )的(🕘)人欲(🕗)死亡(wáng )后的阴云浓的化(huà )不开地罩在了西方世(shì )界(jiè )的上(🌦)空(📬)人们在浑浑噩噩(👔)空(⛴)间中走(👶)到(✝)(dào )死亡诗人把(🙈)再现实社会诗(shī )说(💀)(shuō )地狱现代人视为还没有灵魂的(🐝)幽灵
第(dì )二章批评的功能用维(🏻)吉尔(ěr )的荒原奥维德的死者(🕢)的葬(zàng )仪和莎士比(bǐ )亚的(de )对弈这些个作品中直接描写的(de )上流社会男女(🐿)的淫欲和罪(⛵)恶与再现实低(⏪)层社会(🕖)卑劣无耻的(de )肉体交易叠映线条清晰外在表(🔀)现(😔)精(jīng )神枯萎凋谢道德(❓)甘愿(🧝)(yuà(👌)n )堕落(🎿)的像(👫)现(xiàn )代生(shēng )活(🎡)物(🏴)别出伊尼特中翡绿(🚶)眉拉被国王(⬅)铁卢欧斯轮奸击杀后(🌏)变为莺(🌺)夜典(🍰)(diǎn )故的语句自然使力地怎样表达(🔵)了诗(shī )歌深沉的(🏜)主题(✉)对弈(yì )即争斗征着现代人(🖖)的勾(📞)心斗(🕵)角用(💩)古代的(🛫)暴行和古代和(hé )现代(dài )的(de )罪(👵)恶相(🗄)比较(jiào )比较艾略特认为现代(dài )人(🚲)反复重复着古代的(🕘)人罪恶世界贪(tān )恋兽欲(🌬)人们(men )成(🚒)了毫无人(🎢)性的(♌)行尸走肉说(shuō(⌛) )他(🖖)们(🚤)是在(🙀)老鼠(💋)狗窝里在那里(👳)死人连自己的(🤧)骨头(tóu )都丢得凶(xiōng )光
第三章变形记态度伦敦(☕)这现代荒原上俗不可耐肮(āng )脏罪恶的生(shē(📚)ng )活(🥞)圣洁(🌅)的教堂赞歌中世界重复(fù )着铁卢(🎛)(lú(🦗) )的兽(🐈)行刺眼的(de )月(🏵)(yuè )光下母(🍠)(mǔ )女登俩干着卖淫行(háng )径昏黄的浓雾中商人(rén )为金钱而(ér )急驰精(jīng )神空虚的青年男(🏉)女在苟(gǒu )合中被(bèi )打(🕖)发光(guāng )阴人(👴)们寻欢作(🏟)乐后留下的(de )浊物漂浮在昔(🕡)日诗意盎然的泰(🕉)晤土河(🌹)在诗人看(kàn )样子情欲之火毁灭(🕶)了人性也瞬间毁灭(🎾)了大(dà )自然导致(zhì )了这种化为灰(🌠)(huī )烬和(📰)无踪联(liá(🏘)n )结(🐖)在一起的(㊗)现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(💾)来扫尽情(🍛)欲(🧐)拯救人类(lèi )烧啊烧(💗)啊烧啊烧啊主啊(🌜)(ā )你(nǐ )把我(🚲)拯(🔟)拔出(📄)来主(📝)啊(😚)你(nǐ )拯拔烧啊
第四(sì )章(zhāng )安(ān )东(🖕)尼与(😓)克里奥(🌹)(ào )佩特拉通共只能10行(🏽)行行都是含(📮)义深(⏳)刻的象征(⏭)有人(ré(🎚)n )说它(⤴)象(xià(🏭)ng )征的内容抵得过但丁的(❌)一(😎)部变形记人在欲海(hǎi )中已经死去已(🌕)经死(🖋)去后彻底忘掉(diào )生(👻)前的一(😦)(yī )切让他静静的(📚)(de )望着(🙁)在死(💷)亡后的欲海中学会反思艾(😱)略(🦅)特笔下的海应是情欲(yù )的象征它夺回来人的生命又是炼(🤑)狱它让(ràng )人认清(👰)自(🧔)己生前(👴)的罪恶事(✌)实上艾略特是要现(💡)代(🅰)人去正视自己的罪恶(🍵)浆洗(🅰)衣物(🍏)自己的灵(lí(🔕)ng )魂
第(dì )五(wǔ )章火诫原先返回到欧洲是(🐓)一片干(🐛)旱(😔)的(🐵)荒原这一主题(🦕)诗的起首用耶稣被钉入在十(🛸)字架(🍄)上来象征信仰(🎊)理(👶)想崇(chóng )高的(🐳)(de )精神追求在(🎋)欧(💔)洲大(⭕)地上消失(shī )了(le )诗(📸)人认为从此(cǐ )欧洲便成了一片可(🤽)怖的荒原人们(🐉)渴求着(zhe )保(bǎo )住小(💾)命的水盼(🍒)着救世主的出现热切盼(pà(🥉)n )望世(🔇)界的(de )复苏灵魂的再(🏬)造(zà(🈶)o )他用水(🎄)里的死亡的典(📗)故写(🎅)了耶稣复(🗄)活后的身影然而(📌)(ér )基(jī )督不曾重(🏈)临(🗯)却(què )听到了(🔎)惊天动地的(de )声巨响革命的象(💤)征艾略特把社(shè )会主义革(gé )命纳入人类的一(📎)场灾难(🧡)到最后(hòu )诗人(🏫)借(🕵)雷霆(tíng )的话(huà )告诫人们要施舍可怜同(tóng )情(🌴)克制皈依佛教(📁)宗(🐊)教那样大地才(🏓)会(💍)复苏人们才分远离了不(🎌)死不活的处(chù )境我(wǒ )得到紫钻的宁静(jì(🆑)ng )
枯死的荒(huāng )原俗不可耐丑(🏸)恶虽生犹死的人们复(🎇)活一(🐻)次的希望(👝)才是(⤴)一(yī )条主(zhǔ )线(😮)刺穿了(le )全诗阴寒朦胧的画面深(♏)沉(📬)地(🔡)态(tài )度(dù(🏅) )了人欲横渡精神堕(duò )落道德(dé )沦(📇)丧生(🎼)(shēng )活卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶黑(📐)暗地的西方社会的其(🔘)实面貌去传达出(🎳)第一(🌼)次世界大战后西(📏)方人对世(🈯)界对现实(🛎)的厌(❓)恶(è )普遍(🔎)的失望情绪(💃)(xù )和幻灭(🖍)感(gǎn )态度了(🍹)一代人的精神(🥔)病态和精神危(wē(🥊)i )机最终达到否(🤳)定了古(🎄)(gǔ )代和(hé )现代(👓)西(xī )方(fāng )文明同时诗(📻)歌把西方社会的(🥧)堕落归之于人(🚌)的(🛒)原罪(😤)(zuì )把(🛹)可以(yǐ )恢复宗(🔴)教精神当作拯救他们(🏘)西方(♎)世界拯救自己(🦂)现(😥)代人(ré(👿)n )的灵丹妙药上级主管(🎧)(guǎn )部门出艾(🍳)略(luè )特思想上的古板守旧和反革命
炼狱在艺(💵)术上(shàng )的成就远(🐇)远(yuǎn )超(🍍)过中国古代派的别的诗作(🦍)是一首具(jù )备借鉴吸收价(💥)值值得认出来(lá(👛)i )认(rèn )真分析研(🍥)究的杰作这(👾)(zhè )首抒情长(zhǎng )诗风(🙀)(fē(😼)ng )格多(🚴)样表现手法(fǎ )不拘一格柔和了象(xiàng )征主义意象(🗣)主义和玄学派的(de )一些特(👛)点(🤯)诗中陈述与(🎗)咏叹(🍙)抒情与讽刺描绘出与(⬇)警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑(🥋)可哂的市井俗语相互纠缠(🍀)穿插(♿)为五(🍗)彩缤纷(fē(👁)n )的景象大量的典故作者摘(🔑)录(📏)36个作家(⤴)56部作(zuò )品和(Ⓜ)6种(zhǒng )外文(wén )比喻委婉的表达联想(xiǎng )对应等象征主义手法及(jí )意象叠加(jiā )过(guò )时空交(jiāo )错等现代诗歌(🏍)表现手段(🎴)诗人(🅾)为(wéi )了纯熟他甚至直(zhí )说按结构了喻示里套象征神话(🍷)里面套神话神话(huà )和(hé )现实缠绕(🥊)历史与现实杂柔(🚗)疏与密融(💉)汇的(de )手法也(🧞)让诗歌垂(chuí )直距离的抽象(⏩)化(🛏)哲理化有机地统一起来极大地十(shí )分(🗓)丰富(🥇)了诗(shī )歌的(⬜)表现手段拓宽思维了诗歌的(👌)思想(xiǎng )内(💋)容雷霆的话(huà )在艺术表现上的不足是(👯)用典(♿)(diǎ(👅)n )故(😃)太多且想像之中联想和(🕖)明显的暗(⬅)示都(💧)内带很大的随(suí )手性(xìng )导致(zhì(🍰) )诗歌(👊)涩难(nán )辨使一般读(dú )者望而止步若无艾略(🥏)特自己再加(jiā )的50多(🐇)条注解许(🍒)多(🍂)地方都(🔗)无法懂(dǒng )得
充当西方(🕍)现代主义的第一个流(🥫)(liú )派后期象征主义(😙)对(duì )文学的(🤕)发展是(shì )有独(dú )有贡献的它在艺术上的(🔚)凭空创造新开拓所到(🐢)得(dé )的(♟)成功经验(👾)丰富了诗(🌃)(shī )歌(🐒)的(🥤)表(biǎo )现(🚁)手段增加了诗歌的艺术感染力会(🏼)影响了现代主义(😈)的单独(dú )的流派象(🈶)征主义作家(💵)下大力表现内心世界也对文学(xué(🥥) )领域的(🐀)拓展可是象征主(zhǔ )义在艺术上过分追求表现形式(shì )而造成的(🔎)(de )神(📊)秘莫(🌨)测晦涩与内容上表现出去的悲观(🙁)主义(💡)宗教(👪)神秘主(zhǔ(🎛) )义和反(fǎn )动(🔡)倒退(tuì )的社会(huì )主张则是应绝对否定的
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