欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(🦑)略特(🏨)的荒原谁能给分析一下女巫(🤽)s

1关于艾略(luè(🔐) )特的荒(🍰)原(yuán )谁能(néng )给分析(🤳)一下女巫s

艾略特(🤲)18881965原籍美国(⌚)后(hòu )加入英国国籍是(shì )后期象征主义文学大的的代表都(dō(⛸)u )是西方现(💪)代主义文学最有影(🎛)响的(de )诗人和评论家(👔)1949年因对当代(dài )诗歌作出的贡(🎸)献和(👂)所起的(de )先锋(🍷)作用获诺(nuò )贝尔文学(xué )奖英(📂)王劳(📇)绩勋章1955年获歌(🐾)德(😝)(dé )奖

艾(⏹)略特(🏐)1909年起先发表诗(🔌)歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(🍬)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(💭)艾(🕣)(ài )略特最著名的诗作之一(👲)这首诗(shī )以(yǐ )象征主义的手法写资产阶级(🚅)上流社(🌹)会(🌝)(huì )的一(🗄)个中年(🥚)人在告白途中关系错综复杂的矛(🥖)盾心(❤)理故(🎷)此来怎样表达世纪初一(yī )部(🧠)分人对中(😎)国古(🌇)代(🎡)文明的(💣)幻灭感借普鲁弗(fú )洛(luò )克这一带象征意义的人物形象(🛫)论述当时普片(🎅)未知的精神上(🐩)的病态(tài )四(sì )个(🚲)四重奏是(shì )艾略特晚期的代(🗜)表作饱含了(le )宗教和(🥅)哲学的冥想抒发胸臆(🖤)对时(🛄)间(jiān )的空幻(🛐)感(gǎ(🛁)n )和幻灭感夸耀基(➿)督(🔱)教的宗教原(yuán )罪说(🌪)大力(🤸)鼓(📽)吹只有(📽)(yǒu )禁欲赎罪才能解值(✝)灵魂的解放这首诗被以为是艾略(🕠)特在(zài )艺术上登(dēng )峰造(zào )极(jí(🏸) )之作长诗诗集1922是艾略特(📽)的代(🏽)表(🛄)作除诗(shī )歌外艾(ài )略(luè(⛽) )特(🔂)另外一(💤)些诗(shī(🏐) )剧传(🔪)世(shì )最著名的是普鲁弗(🍻)(fú )洛(🎮)克的(🎭)情歌

艾(🔇)(ài )略特是英美新当面(miàn )批评派的奠基(🗨)人之一被(🦂)称(✡)做中国古代(dài )文学(xué )批评大师他早年提议(🎮)的创作和批评的非个人化理(🚡)论对现(💵)代文学(xué )有一(💭)种了(👜)比较大(🚼)的(de )影响它的基(jī )本(běn )是(🍘)内(nèi )容是(🖇)生(shē(🍟)ng )活与艺术(shù )肯定不(🔀)能等同它们之间(jiān )有不可(🛹)逾越(yuè )的(💬)界限并(bìng )且(🐾)作家(jiā(🐉) )的个(🐸)人感情经验需(🥗)要当经(jīng )过非(🛫)个(gè(💅) )人化的过(guò )程将个(gè(👦) )人的情绪改变为宇宙性艺术性(📦)情(👙)绪才能直接(jiē )进入(🗒)文学作品(⚫)艾略特的通常(🙊)批评(🗑)论(🔇)蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(👦)凶(xiōng )杀案(🎐)(àn )1923

艾略特的政治观宗(🌜)教(🔦)观(💮)和(🤯)文化主张(zhāng )是不(bú )可违背历史潮流的他一(🌥)贯主张以宗教为政治文化的中(zhōng )心实际教(💣)(jiāo )会来(🏼)管理呀国家空气(🐮)传播文化最终达(dá )到拯救西(🛸)方的在现代文(🏯)明艾(ài )略特(🍼)世界观的偏(📞)(piān )颇倒(dǎo )致(😉)了(le )他诗歌内(😜)容(róng )的谬误

传(📠)统与个(😔)人才能(🐒)是像现代(dài )英(💏)美诗(👉)歌的(🐦)里程碑是(🚺)象征主义(🦀)文(🌹)学中最(🥜)有代表性的作品(🍲)是艾略(📰)(luè )特的名(😗)动天下作和影响最深远(🔠)的作品(🍧)

第一章玄(🍺)学派诗(shī )人(rén )将西方社会(💱)描画为(wéi )万物萧(🐫)瑟(👄)生机幽(🍱)冥(👛)的荒原起首几句便透露出出(chū )诗人深深的痛(📎)苦和(📺)无(🔯)尽的的(🐕)失(🎋)望(🤭)和悲哀春天此刻该(gāi )大地回暖(🚻)生机盎然(rá(🕶)n )而在诗(shī )人的笔下古代和现代(🌩)文明的象征伦敦更是一片(🔝)枯萎的荒原在这(🦈)没有气恼(nǎo )的(🔢)栖息于之所人不生不(💃)死虽生犹死心中只有(🎍)虚幻和绝望眼前的(👶)世界只肆意横行着海一样的(🌀)情欲在这难以形容的(de )现实中(🆚)充斥着市侩卑下(xià )的人欲死亡(wáng )后的阴(🐝)云浓的化(huà )不开地罩在(🙀)了西(xī )方(fāng )世界的上(🛶)空人们在浑(🌔)浑噩噩(🎴)空间中走到(dào )死亡诗人(🏞)把再现实(🏌)社(😝)会诗说地狱现代(🆕)人视为还没(mé(⏺)i )有灵(líng )魂的(🤒)幽灵

第(dì )二章批(😫)评的(de )功能(🍯)用维吉尔的荒原(yuán )奥维德的死者的(de )葬仪和莎士比亚的对(👹)弈这些(xiē )个(📈)作品中(🕹)直接描写(xiě )的(de )上流社会男(nán )女的(💅)淫欲和(🕹)罪(zuì )恶(😴)(è )与再现实低层社会(🐖)卑劣(liè )无耻的(🥡)肉体(🎙)(tǐ )交易叠映(yìng )线(🤘)条清晰外在表(biǎo )现(xiàn )精神枯(kū(🐣) )萎凋谢(xiè(🌺) )道德甘愿堕落的像现代生活(Ⓜ)物别出(😵)伊尼特中翡(🎲)绿(lǜ )眉(méi )拉被(bèi )国王铁卢欧斯轮(😘)奸击杀(shā )后(hò(📮)u )变为(wéi )莺夜典故的语句自然(🐯)使力地怎样表(biǎo )达(💆)了诗歌深沉的主题对(duì )弈即争斗征着(📓)现代人的勾心斗角(👏)用(yòng )古代的暴行和(🌤)古(gǔ(🥒) )代和现代(dà(🐏)i )的罪恶相比较比较(💗)艾(🚣)略(luè )特认为现代人反复(fù )重复着古代(dài )的人罪(zuì )恶世(🔊)界贪恋(lià(🔯)n )兽(🔠)欲(yù(🙏) )人们(men )成了毫无(wú(🎞) )人性的行(háng )尸走肉说(🎴)他们是在老鼠狗(🌎)窝(wō )里(🖍)在那里(🐘)死人连自己(jǐ )的骨(🚛)头都(🕒)丢得凶光(💘)(guāng )

第三章变形记态度(💾)伦敦这(zhè )现(💼)代荒原上俗不可耐(💋)肮(😥)脏罪恶(🦓)的生活圣洁的教堂赞歌中世界重(🌂)复着(🥋)铁卢的兽(shòu )行刺眼的月光(guāng )下母女登俩(🍪)干(gàn )着卖淫行径(jìng )昏黄的(📩)浓雾中商人(ré(🐉)n )为金钱而(ér )急驰(chí )精(✴)神空虚的青年(🙊)男(🐇)女在苟合中被(🕥)打发光阴人们寻欢作(zuò )乐(lè )后留下的浊(🚐)物(🐫)漂浮在(🍥)昔日诗意盎(🎗)然(rán )的泰(💓)(tài )晤土河在诗人看(kàn )样子(🛶)情(qíng )欲(yù )之火(huǒ )毁(👥)灭(miè )了人性也瞬间毁灭了(🦒)大自然导致了这种(zhǒng )化为(🎫)灰(❌)烬和无(wú )踪联结在一(yī )起(qǐ )的现实他向佛陀强烈呼(🤵)吁要让(ràng )焚(fé(😐)n )尽(🎓)物的火(huǒ )来(lái )扫(🔣)尽情欲拯救(🕞)人类烧啊烧(🤙)啊烧啊烧啊(🥥)主啊(ā )你(💰)把我拯拔出(😮)来主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与克(kè )里(lǐ )奥(🌐)佩特拉通共只能10行行行(há(🥞)ng )都是含(🖨)义深刻的(🚇)象征有人(📮)说它(🌓)象(🍛)征的(🐩)内容抵得过(🌙)但丁的一部变形记人在欲海中(zhō(🎟)ng )已经死去已经(😥)死(🐨)去(🕙)(qù )后彻底忘掉(diào )生前(🚘)的(🔏)一切让他静静(jìng )的(🤔)望着在死(👩)亡(🥏)后的欲海中(zhōng )学(💠)会反(fǎn )思(sī )艾略特(tè )笔(🧒)下的(🏣)海(🍋)应是情欲的象征(⛄)它夺回来人的生命又是炼狱它让人(💰)认(rèn )清自(📞)己生(shēng )前的罪恶事(⚓)实(📎)上(shà(🍫)ng )艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(🚣)魂

第五章火(🌧)诫原先返回(huí )到欧洲是(🏻)一片(💫)干(🎩)旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被(🤽)钉(🎍)入在十(👇)字(🏭)架上来象(🚥)征(zhē(🕟)ng )信仰理想(🔘)崇高的精神追(🥓)求在欧洲大地上(⬆)消失了(🥄)(le )诗(shī )人认(rèn )为从此欧洲便成(⏱)了一片可怖的荒原人们(🐞)渴求(qiú )着保住小(xiǎo )命的水盼着救世(shì )主(🥣)的出(🦒)现(xiàn )热切(🏀)盼(🧡)望世界(🙊)的(🥜)复苏(🔽)灵(🛌)魂(🌤)的(⚡)(de )再造他用水里(lǐ(🌏) )的死(sǐ )亡的典故写了耶稣复活后的身影然(rán )而(🌜)(ér )基督(🖖)不曾(céng )重(📩)临却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略(luè )特把社会主义(😋)革命纳入人类的一场(🐔)灾难(nán )到(♑)最(zuì(🚕) )后诗人借雷霆(tíng )的(de )话告诫(jiè(🚣) )人们要施(🌱)(shī(〰) )舍可怜同情(qí(💑)ng )克制皈(guī )依佛(🔛)教宗教那样(yàng )大地才会复苏人们才分远离了不死(🛬)不活的处境我得到紫钻的(de )宁(⏫)静

枯死的荒原俗(🎥)不可耐丑恶虽(🗑)生犹死的(🎩)人们复活一次的希望才(cái )是一条(🃏)主线(xiàn )刺(🏇)穿了全诗阴寒朦(😕)胧的画面深沉(⏪)地态度了人(rén )欲横渡精(🏵)神(😂)堕落道德沦(lún )丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶黑暗地的(de )西方(🔔)社(✖)会的其实(🎓)面貌去(💂)传(chuán )达(dá )出(🤜)第(dì )一次世界大战后西方人对世界对现实(🕙)的(💒)厌(📤)恶普(🐐)遍的(de )失望情(👠)绪和幻灭感态(📰)度(🔬)了一代人的(🧀)精神病态和精神危机最终(🌧)(zhōng )达到否定了古代和现(🍆)代西方文明同时诗歌把西方社会(huì )的堕落归之于人的原罪(zuì )把可以恢复宗教精神(shén )当(👬)作拯救他们西方世界拯救自己(jǐ(🤔) )现(😮)代人(rén )的灵(🗼)丹妙药(yà(🏥)o )上级主管部(🆘)门出(👲)艾略特思想上(🐩)的(de )古板守旧和反革(gé )命

炼狱在艺术上的成就远(📯)远超(🍥)过中国(🔃)古代(dài )派的别的诗(shī )作是一首(shǒu )具备借(🍿)鉴吸收价(🍼)值值得(dé )认(🤺)出来认真分(🥜)析(xī )研究(jiū )的杰(🍐)作这首抒(💟)情长诗风(fēng )格多(duō )样表现(🧥)手法(fǎ )不拘一(🔵)格柔和了(😿)象(🍘)征主义意象主(🔨)(zhǔ(🐝) )义和(🥛)玄学派的一些特点(🚉)诗(shī )中陈述(📏)与咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘出(🍊)与警句神圣庄严精致(🏢)典雅的诗(🎋)句滑稽可(📛)笑(🏖)可哂的市(shì )井俗语(🚛)相互纠缠穿插为五彩(cǎi )缤纷(🍜)的景象大量的典故作者(zhě )摘录36个作家56部(🛂)作品和6种外文(wén )比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加(🌇)过时空交错(📭)等(🍶)(děng )现代诗歌表现手段诗人为(🎽)了纯(🚲)(chú(🏌)n )熟他(😬)甚至直说按结构了喻示(💉)里套象征神(shén )话里面套神话(huà )神话和现(🍍)实缠绕(🔒)历史(🔎)(shǐ )与现实杂(zá )柔(📔)疏与密融(ró(🐤)ng )汇(📙)的手法(👢)也让诗歌垂直距离的(🚕)抽象化(🕸)哲(🐪)理化有机(🐿)(jī )地(🏒)统一起来极大地十分丰富(🚗)了诗(shī )歌(gē )的表(biǎo )现手段(👗)拓宽思维了诗歌(💙)的思(📴)想内容雷霆的话在艺术表现上(shàng )的(🧒)不足是用典故(👳)太多(🌈)且想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随手(👉)性导致(👶)诗歌(gē )涩难辨(biàn )使一般读者(😅)望而(ér )止步(bù(👶) )若无艾(ài )略特自己再加的50多条注解许多地方都无法懂(🎽)得(🎉)

充当西方现代主义的第一个流(liú )派后(📀)期象征主义对(🕞)文学的发展是有独(🤦)有贡(🗳)献的它在艺术上的凭空创造新(💐)开拓(🧥)所到得的成功经验(yàn )丰富(📱)了诗歌的表(biǎ(🦖)o )现手段增加了诗歌的艺术感(gǎn )染力会影(💄)响了现(xiàn )代主义的单独的流(🥪)派(🍢)象(xiàng )征主义作家下大力表现内(🎭)心世(💌)界也对文学领域的拓展可是象征主(🥥)义在艺(📅)(yì(👵) )术上过分追求表(biǎo )现(xià(🎵)n )形式而(🙀)造成(🛳)的神秘(🤚)莫测晦涩与内(nèi )容(🛋)上表现出去的悲观主义宗教神秘(mì )主义和反动倒(🥕)退的(🛬)社会(huì )主张则是应绝对否(👝)定的