• 1王阳明(📂)为什(👵)么会在龙场悟(wù )道

1王阳明(🈚)为什么会在(🔀)龙场(👖)(chǎng )悟(🏬)道

大(👔)明正德三年的一个春夜比较偏(😱)僻(🌖)的(de )贵(🥟)州龙场驿传他来了一阵(zhèn )放(😧)声大笑(🧥)这(📀)笑(xiào )声出(chū )处一个三(🍞)十六岁的(de )中年大叔(shū )之口它有如(⛓)一(👒)(yī )声(🧦)惊(jīng )雷(🎞)划破(pò )夜空又宛如一(🎬)个(gè(🦓) )婴儿(🕠)的(de )第一声(🍱)啼哭(kū )震骇了(le )世(🗾)人的心灵震颤这阵大(🉐)笑(💂)在中国思想(xiǎng )史上(🥏)全部土(💐)地极(🥪)为重(chóng )要地(dì )位和意(🏥)义的一个儒家思想(xiǎng )学派心学至此刚刚诞生

心学是(⛽)什(💝)么为(♒)么是王阳明这(👬)种中年大叔首当其冲领悟(🔱)出的(🤙)他是(⌛)怎样(yà(🤡)ng )参悟进去(🌙)的我们下面一一来探讨探(tàn )讨

一悟道前的(📘)王(⏭)阳明

王(wáng )阳明原名王守(📶)仁(🛣)字伯安(ān )明(👗)朝(♍)浙(zhè )江(♉)(jiā(🙅)ng )绍兴府(🈵)(fǔ )余姚县人子(🦔)弟于一个书香世家他(👘)的父亲王华是(🦂)明朝(cháo )的状元但王阳明(📝)却对科举没(méi )什么(me )兴(xì(😡)ng )趣怀(🎬)疑科(kē )举(🚾)不是第(🔗)(dì )一等打紧事读书好的(de )目的不是(🦍)什么当(📮)(dā(😽)ng )官而是做一个圣贤(🚄)

在他生(🔖)活的(👢)(de )年代(dài )朱熹的理学(🎳)思想已从属(🐾)地位了中国三百(📗)多(🔱)年程朱理学以为(wé(😕)i )万物皆有天理所(🧓)谓(wè(🐏)i )物有相(xiàng )关(🔢)连精(🛩)粗一(🥖)草一木(mù(🛸) )皆(🏮)(jiē )具至(zhì )理这时的王阳明(míng )这(zhè )一点都是更加(👥)我相信的另外亲自做了尝试(shì )十五岁时(📎)他和朋(🖐)友一起坐(zuò )对竹林苦思冥想(🎹)沉(chén )思竹子的来龙去脉生长(zhǎng )机理试图找寻竹子所(🛤)含着的道但是他的(🎐)(de )朋(🚒)友不到三天就(💽)病(bìng )到了(💞)他(🍖)自己一定要坚持(♒)了七天(tiān )而且(🕞)是没有能找到天理不但(🗻)差一点格出了神经病

守仁龙场悟(💗)道

王阳明并无(wú )彻底放弃他在二十(💎)岁(🧗)和二十六岁时又分别并(⛲)且(qiě )过两次(cì )穷理的努力(lì )只不(bú )过结果是一样的什么(me )也(🖼)格(🐵)不进去从此(💠)之后(⏫)王守仁对尊(🗺)德性学说出(chū(🃏) )现了极高的怀疑他(🌐)的格物实践那就是(shì(🐔) )中国哲(zhé )学史(⬜)(shǐ )上著(zhe )名(😲)的(⚡)守仁格(📛)竹(zhú )

弘治(zhì )十二年二十八岁的(de )王守仁会试中(zhōng )第(dì )中二甲第七名进(jìn )士授(shòu )兵(💜)部主(🔈)事(🚞)几年后明孝宗崩逝登基(jī )的正(🤵)德皇帝(dì )宠(🚝)信以刘瑾为首者的(📥)宦官集团实行特务统(🌾)治(🧥)刘瑾(🕒)权势(🔠)臭烘烘(🧣)一手(shǒu )御使了(🕝)内(🔔)阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都(🥦)要准(🍒)备两(liǎ(🌇)ng )份(fèn )一(yī )份给(gěi )皇帝(dì )一份给刘瑾这个太监(📢)头子但完成(🌻)任务了立皇帝(🐿)的外号形(🙁)成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘(liú )瑾的作威作(🕊)福(fú )御(yù )史戴铣薄彦徽等人上奏(🚁)朝廷武宗(🌅)要求严惩(🍄)不贷刘瑾但被(🔬)刘瑾(🧘)矫(🌞)诏抓入(🌂)大(🍋)牢

刚正(➖)不阿(ā )的王守仁丝(📟)毫不理会自己的安(☝)危上奏(🎤)力辩但是他的奏章根(🧝)本(🏵)起(qǐ )不到什么(🔒)好(🐺)作用刘瑾将与(yǔ )自己为敌的王守(🤸)仁(😗)打了四十廷杖(zhàng )发配到边远山区的贵州龙场驿(yì )因此(🛸)在(😪)路上还几次派人去想暗杀王守(🐌)(shǒu )仁多(🗑)亏王(😻)守仁机智做出决定了(le )投江自(zì )杀的伪现(xiàn )场才难以逃脱(🎿)刺(👔)客回到贵州(☝)

二(🧟)龙场驿是个什么(⛷)地方(🍴)

被贬(biǎn )谪坐落今(jīn )天的贵州省修(🔄)文县境内在当时是(shì )一个(🐩)鸟不拉屎(📒)的偏(piā(🏯)n )远之地这里(lǐ )天无三(sān )日晴地无三里平人无三分(fèn )银是一个就没农田过的远古时期(🎐)之(🌬)地漫山遍野(🤗)毒虫猛兽(shòu )瘅(🛏)疬划地为(🍫)王又(🚓)兼且周边(🐇)是少数民族同胞语言不通(🏷)缺衣(😦)少(🆒)粮条件十(🔼)分艰(⏱)苦

王守仁(ré(❄)n )曾(céng )在自己(🐁)的何陋轩(xuā(🐦)n )记中(🔐)具体描(miáo )述过这种地方(🏯)始(🕷)予至无(⌚)室(🌉)以(🧙)止能(🕧)居丛棘与(🚷)在(🦌)迁于(🎴)东(🌸)峰就石穴而(🔩)居之又阴以湿连住(✊)的(🈶)地方(🔝)都就没在这(zhè(💫) )里(🤠)王守仁根(gēn )本不会又不是有什么(🖤)朝廷(⌚)官员了(le )只是过着(zhe )和野人(rén )一样(⛱)的生活(🏢)他亲(qīn )自(zì )来犁(lí )地有时采(🥋)野菜(⛸)度(❄)日得了病也(🤜)是没(🐤)有(yǒu )药只(👓)有(🦕)(yǒu )靠当地的巫师跳(tiào )大神治疗

在这种离开故乡远(yuǎn )远离开熟悉的城市生活的地方王守(shǒu )仁对(🎲)家人对朋友的思念与(🌟)日俱增可是他(tā )最掀心(xīn )的是国(❌)事(🔛)是朝(🈶)政的糜烂但是他又帮不上(🚇)(shàng )忙(🍼)这(zhè )样的痛苦(🍯)让他(⛪)溪水清(qīng )一跌(⛲)照我白发(fā )生了(le )什么(♊)他忧虑韶光易逝(🚍)忧虑渺渺百年(🗣)内吾道终何成

恰恰(🥍)这个(gè )苦难(nán )历(lì(👁) )练了王守仁(💊)的意志(zhì )让他(💈)看透了富贵(🗨)如尘沙浮名亦柳絮(🥔)他在这样的(🗻)逆(nì(📆) )境空间中(👴)仍旧坚持两个(⌚)月自己的求(🕡)道之路深入天理之(zhī )路(lù )

三王(⏺)阳(🈚)明如何悟出的(😫)道

王阳明(míng )悟得的过(🔆)程颇具(jù )英(🏇)雄(🔠)王(wáng )座性

据王(🙅)阳明(mí(🔚)ng )年谱记载他在(⬜)龙场驿中日夜端居澄默以求静(jìng )一(yī )而久(jiǔ(🌝) )胸(🧓)中飞飞扬扬(yáng )始之圣人之道吾性自足向之求理于事(🎻)物者(🏢)误也乃以默记五经(🥣)之言而证之俱完(🥣)全吻(♓)合显然这日积月累(lèi )的探索求(qiú )知再次(cì(🐖) )完成了量(😥)变到质变(📌)的过程的(⬅)过程修(📓)心的关键就是想明(míng )白了了其(🕕)中的奥(🏹)妙(🗒)这种悟是可以剧烈(🚌)人(rén )的一生也这个可以在某一(yī )个(🛒)瞬间而王守仁的领(lǐng )悟(wù(🎣) )就发生(shēng )在(🚵)那一刹那

关与他的悟道王阳明年(🗽)谱是这样记载的忽中(👈)夜京(jīng )山恪物(🌘)石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼(🎻)跃(🛥)从者(🎴)皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于(yú )事物者误也他好似一只虫子(zǐ(👻) )再次冲破了那一些缠绕(🔎)他的茧化蝶而出数百年间默记五经之(zhī )言证(♈)之(🦏)莫不(bú )完全吻(wěn )合这就是(shì )思想史上空(kōng )前著(zhe )名的龙场悟道

四王阳(🦀)明悟出的道是什么

阳(yáng )明(✌)心学(👴)的(📹)理论核(🌨)心也就(🙀)是龙场领悟出(chū )的道的(🏕)(de )内(🍀)容(róng )说站(zhàn )了起来很(👝)简单啊就四句话无善(😂)无(🙋)恶心之(🌋)体有善有恶意之动(🈁)知(🕎)善(🎠)(shàn )知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处(chù )

王(🚼)守仁(rén )怀(🕜)疑人的良知(🏙)是草木瓦石的良知风雨露(🅿)雷(léi )日月(yuè )星辰禽兽(🎞)草(🤮)木山川土石与人原只一体故五谷(🏭)禽兽(🏿)之类皆(⛎)可以养人药石之类皆可以疗疾只为同(tóng )此一(❄)气故能相通良知天理心之本(📶)体本来那是(🏂)如如不动无善无(wú )恶非善非恶的但(🛀)是人(🚤)在有(💋)(yǒu )所不同的情景下却有善意善(🗞)行故意(yì )恶行好人也很(👕)有可能在(zài )这(zhè )个(🤷)特定的(de )事件的情景(jǐng )下(xià(🎨) )做出决定恶(è )事坏人也(yě(🌏) )许也做过好事

一个人要是不(📗)能对的地(dì )分辨善和恶(😥)把恶拿(ná )出来善把善只不(👺)过是恶那么他的良知也(😯)会又出(chū )现(xiàn )错误此时的心已经被私心(💝)和物欲掩没(🌔)了所以我(wǒ )人要很努(nǔ )力使(shǐ )自己的心回(🌞)到(dào )无善无恶的(de )状态才(🎼)能(🗨)有错误的的良知才(🌧)能错(🚬)误的的穷理

阳明心(🚲)学这(zhè )个可以胜知行合一三个字(🔗)简洁的语言也(yě )应该是现在说的知行(🐕)合一致良知(zhī )应该是(shì )去恶(è )为善那是存天理灭(💽)人欲所以王阳明自己总结道诚(chéng )意正心是学问大头(tó(🔕)u )脑是圣人教人第一义致良(liáng )知三(sān )字真圣门不(bú )立文字吾一生(shēng )所遇(yù )讲学只不过致(🚰)良知三字

五为什(shí )么只有王阳明能悟出道

一(✡)种思(sī(💪) )想(xiǎ(💝)ng )流派不可(kě )能是(🆖)在虚空中有(yǒu )一种的就算是是王阳明这(🏾)样(🐎)的大贤也不可能凭(🔘)空出(🙊)现弄出知(📂)行合一他的思想基础是(👒)什(shí )么(🈺)

现在一般怀疑王(📠)阳明的成就(💻)是他(👌)佛道儒三家兼学(♿)的(de )结果他的(de )心(😴)学(🤟)也组建在(zài )儒家(🔙)(jiā(🏻) )释家和道家三家思想基础上(👁)的(de )哲学(xué )

朱熹

王阳明(míng )的心学(👂)是在陆(🕟)九(👄)渊宋明理学(🏘)基础上有一种的(de )陆(lù )象山(📏)(shān )先(xiā(👡)n )生主心即理说主张宇宙(🥈)叶(🎱)(yè )白吾心吾心(xīn )即是宇宙对(duì )王阳明的(🕯)影响(xiǎng )很小(xiǎo )

朱熹(xī )表示(📯)异(🐍)议格物致知强调(🎡)怎么(😿)学(💈)习知识(🔘)的重要性以为人的道(😱)德水平(🚼)是会随着知识的增长而增长(🥎)的(de )那样的说(shuō )法小编(📅)本人(🤼)不质疑(🎸)(yí )历史上有(🈳)才的人(🐨)(rén )过多了而陆(lù )九(🎾)渊(yuān )强调(🍹)什么(🍻)明心学的目(😚)的(de )并不(🍔)单本质只学知识完全是替(🕑)做一个有道德的人

在人的(de )心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心(🈷)有人心(xīn )与道心之分道心是人心的主(♏)宰人(🍯)心必须给予道心(xīn )的(💃)统领也就是心统性(xìng )情(🚪)陆(lù )九(🏌)渊(🌘)认(🕋)为(wéi )心是(🤬)人的本质所在的位(wèi )置心是理(🎲)理(😒)就是(shì )心而王守仁的心学(🤜)特(tè )别强调心(🛋)即是理确实受了陆九渊(🉑)的影(🦒)响所(suǒ )以(yǐ )才后世也把他(🥅)们总称为(wéi )陆王

陆(💰)九渊

我不记得在哪见到过一个(gè )故(🏄)(gù )事王阳(🔞)明青年时有一(yī )个和尚朋友喜欢与王阳(yáng )明说禅谈经(🚠)论(💥)道某日这(🌵)位和(hé )尚口占一(🕛)偈杯子(zǐ )扑(pū )落(luò(🥔) )地响声(✉)明(🛸)沥沥虚空齑粉也(🎋)狂心当下息

王阳明思索许久回(huí )赠的偈(🔚)语是春到(⏱)花香处处秀(👬)山河(🥚)大地是(shì )如来(lái )从这里我们也(👖)可以猜想(🧖)青(🙆)年(🧜)时期的王阳明就(❗)在(🤦)认真思索心与道的联系而且他(tā )后来我们(📧)的心学很明(míng )显(🛌)给予了佛(💜)家这(zhè )些智慧的影(🏜)响

六笑语的一点感想

本文作者是一位(🐸)心(🏮)学的信仰自(zì )己者也读过阳明先生(shēng )的大作在(😖)本文作者很(✈)显然深陷逆(nì )境的(🛡)人如果能可以(🐋)排(😲)除一(yī )切困难彻底放(🐍)弃世俗的烦恼一心一路(🕟)探索是是可以(🌂)做到彻悟提升一(yī )个(💌)更(gèng )高一级的思(🎀)想境界的

心学三圣雕像

从历(lì )史(🥟)上看这(🌜)种现象(xiàng )的(🌬)例子不(🦊)胜枚(méi )举从周(✋)文王被(bèi )囚禁创作作品周易司(🕖)马(🆘)迁牢(láo )中著史记(🧓)(jì )孙膑受刑写兵法(🉑)韩非(🤬)子(⏮)狱中写(🌪)说难(📪)他(🤫)们都是在逆境中完成了思想(🎸)的升华阳明先生(🆑)是古代(🌕)公认的圣(🐇)(shèng )贤在龙场(🌼)驿这(zhè )种艰苦的环(huán )境(jìng )中他是没有击倒对方倒是(shì )在些修心创(chuà(👙)ng )派了(🎰)自己的(🐎)思(sī )想体(tǐ(🕑) )系待到今(🕰)(jīn )天他的心学无(🔻)法(🏁)形成了那(〽)里流派甚至还(➗)国(guó )内传播(♒)到了世(🔮)界(jiè )但知行合一依旧(⏫)是他的精髓

事(shì(🥛) )实上(🍟)有(💬)(yǒu )人提过心学是中(😊)国(💢)古(🏋)代成功学最佳的(de )位置(👾)指导思(🌨)(sī )想21世纪将会是王阳明(💫)的世纪(jì )

参考(🙅)资料王阳明年谱