(💀)为什(🍾)么(😥)我看多了总感觉网(wǎng )文特别是玄幻和修炼
中国起点网(wǎng )文和日本轻(qīng )小说是有不大区别的起点(🚶)网文(🖊)大都按结构第三人称描(miáo )述人(rén )物(🚍)刻(📦)画上主角(🐳)才是重点这对(🥈)(duì(📊) )配(pèi )角而不有过多(💓)(duō )过(guò )分注意剧情基本(🐣)(běn )是主角(🍭)的独(💚)角戏
轻小说则是(🐜)而是对配角(📎)(jiǎo )的(🈁)刻(🔮)划的笔墨(mò )甚至还(🤫)比主角还多(🤥)重点(🚓)是妹子描绘(huì )出(🗺)来比(🛅)较比较很可爱(ài )日(📧)(rì(🔘) )本轻小(xiǎo )说漫画动漫这(zhè )三个元素紧密(🏼)相连近似(sì )所谓(wè(🍬)i )的的宅文化虽然(🎥)(rán )在中(🛩)国(🤭)换取广泛能传播(bō )但国内(nèi )传播那就太远的(de )
结果不绝对(📥)好看还(há(♊)i )是看个人有(yǒu )些人就是喜(🏔)(xǐ )欢(💩)动漫呀有些(xiē )人就(🏨)喜欢(huān )网(🥄)文反正萝(luó )卜青菜(🙇)各(✝)有不爱(⬛)吧
神话故事大(🎠)都(🍐)以人物形象(👪)的塑造偏于这(zhè )些个(gè )形(👠)象(💥)也不全是凭(píng )空出现臆想(🏈)基本都(⬇)都(dōu )站稳(🥥)脚(🤔)步于(🐬)现实(😱)是应当时社会的需求(🍈)产生的既已设计和实现信仰又能能够体(🍯)现出人(🤹)们(men )对(〰)未来的追求(qiú )和向(xiàng )往(📼)的(de )确神话(😿)故(gù )事中(💴)去塑造进去的(🧟)人物是如(rú )此美好期望过的(de )化(👎)身他的意义本质能振奋(💹)振奋人(🔽)心是民(🦕)族精神的源头和象征卡巴内尔(ěr )作品堕(❓)落天使
我们(men )在阅(🏘)读(🚆)古典的神话(🏠)和神话的时(shí )候能感应到故事中(😘)传信的莫名(míng )的精神(shén )力量那(🥚)是一种凝视(shì )人性而换(🐂)取的审(🆙)美价值是一种美的典范而现在艺术家(jiā(😡) )不(🎷)(bú )但(dàn )能感觉(👫)(jiào )得到故事中那种浓烈的(👌)审(shěn )美(mě(✊)i )价(👵)值一般说来更衷(zhōng )于借助于古典(🚃)的(🐴)神(🏵)话传说题材表现出他(🐮)们对人类对世界的认识
鲁本斯(sī )作(zuò(💦) )品酒醉的酒神
艺术家从构(⛔)思情节和(🎨)形(🅿)象再塑(🥤)造的专业角(🏽)度出发到达加(🍳)入到自身对故事精神理念(🔵)的提炼与感悟接着显现出出全(quán )新的故事情节(🍋)与人(ré(〰)n )物形(🛄)象能将故事(🏀)中(zhōng )的精(🐌)(jīng )神(shén )理念以绘画的形式充分展现(⬅)在观者(zhě )眼前(🖤)一(🈷)方面是就(🖱)是为了(❇)表达自己(jǐ )对美的典范的(🔛)理解另一方(fāng )面是目(👶)的是向(xiàng )观者诠(quán )释美的典(🚈)范的深(🦔)意的或圣经中有关人类起源(🍎)的故事不断(🤷)地被艺术(shù )家发(⛺)热(rè )发(fā(🕴) )冷手工绘制(zhì )而且五色缤(🍙)纷神祗人物更是以完全不同的被可以(🤦)体现在绘画中(🌭)
米开朗基罗作品创造亚当(✉)为遵守平(😯)台管理规则画面(miàn )已做去处(🕎)理仅作示例之(zhī )用就是喜(🧑)欢的(🥖)可自身(shēn )去寻找完整作品欣(xīn )赏
关(🔕)于古典(🚄)的神话传说的美术创作要注意分为两类一类是(🔻)直接取材丰(⌚)富于神话和(😥)(hé(👭) )故事传说中的情节与人物形象另一类是以故事(😴)中的情(🤣)节(🗂)与人物形象(xiàng )为(wéi )原型(xíng )参(cān )加(🎙)创作者自己(jǐ )的创作意图(🎤)通(tōng )过自禁(jìn )想(👙)像这(zhè )些美(🥏)术作(zuò )品的(⏫)创作受到了中(🥂)国风神话传(🚵)说的影(yǐng )响具高恐怖的(de )写实特征能自然地表显出(🏃)故事中的美(🥂)感更(🌠)能怎样表(biǎo )达(dá )对爱美和(🍉)(hé )胜利(lì )的(💨)追求
卡拉瓦(🏏)乔作品圣马太(😀)(tài )殉难
绘画(⌚)艺(⚫)术(🗝)一(🦋)直(zhí )以(🏜)来都十分如此重视文化(⛺)内涵的融入(rù )崇尚文(🚯)化精神的传(chuán )承(chéng )神话(👑)传说(🗓)是先(🍤)民生活经验的总结范(📎)围涵盖了自然(🔢)与(⛵)人文每个(gè(🎅) )方面它不光请(💀)解(👼)释了(🎳)人类(🍓)文明的(de )缘(yuán )起还(🔸)预估了人(🙀)类(😂)的未(🍚)来这(🦏)两者之间的凝炼(liàn )是社会发展的必然结果对后(hòu )世(💵)的发展进步本身(🍁)启迪(dí )和教育(🏟)(yù )意义
安(🔻)格尔作(🧘)品圣桑福里安殉难
不同的视角高速连接的视界我是(🏙)魔韵感谢各位(📢)同道(dào )互(🕝)动查哈交流(liú )
波提切利是(shì )文艺(🖊)复兴早期的画家
由于在(📚)文艺复(🔔)兴早期而(🕧)油画还(🕕)未发展起来到晚熟时期所以才画家波(🚁)提(🖱)(tí )切利擅长蛋彩画创作(🧐)
一(📅)答话波提(🥤)切利我(wǒ )们(💮)不得(🕎)(dé )不惠(huì )普的起他(🐣)的两幅名画作品(pǐn )维纳斯的诞生和春
对此名(👹)画作(🥇)品维纳(🍷)斯(📃)(sī )的诞生(shēng )波提切(🌐)利(lì )唯一一个冲上基(jī )督(🐨)教的禁忌(jì )大方描绘女(🛰)性裸体(🦓)(tǐ(🏦) )
在之(zhī )前的绘画艺术虚无(🍂)飘(piāo )渺的肉体一直在陷入沉(🦅)睡在波提(tí )切利画笔下的维纳斯(🌠)赋予(yǔ(🍥) )生(🦊)命都是(🍖)假的的肉身存在的意义成功复兴了古希(xī )腊人体雕塑对有血有肉(📯)(rò(🎦)u )的人体(📩)的推(😵)崇
这(🚀)对作品(🤤)春(😇)(chūn )仿似(♑)吉(🏭)兆一个全新的艺术时代(🔌)(dài )的(de )苏醒和来到这(🔧)里
今(🐋)天我们来(👍)欣(🚚)赏人(🥡)一(⏩)下波提切利(lì )的另一幅作品(🐻)维纳(nà )斯和战神(shén )
维纳斯(🌃)这位爱与美的女神一(yī )直(📪)是西方油(🐲)画中的常客这(zhè )对她(💅)花心滥情流连花丛(cóng )的极为(🕯)(wéi )丰富情史(shǐ )一(yī )直是(💰)西方美术史上画家们一齐所创作的灵感(gǎ(🚴)n )素材
维纳斯不少情(🔕)人战神(🛀)仅(🖥)(jǐn )是其(qí )中一个
这样是(😮)对画(🔼)家(🥡)波提切利(lì )的蛋彩画作品维(wéi )纳(🔽)斯和战神个(😯)人浅显的解释画面的构图很均衡沉(💫)着稳(🕋)重
相对于画中布局(💙)(jú(😪) )维(🤖)纳斯和战神的(de )布局安(🏈)排个人粗浅的理(lǐ )解是区分了对(duì )称式(💑)的构(gòu )图画(huà )中(💈)维(🆔)纳斯和战神的(de )姿势大概(🈵)相同其细微的动作差别打破(🐒)了对称式构图(tú )的呆板(🌥)和(hé )单(⚫)调(🎞)
画(🅱)(huà(🚹) )中的维纳斯安坐双眼迷(mí )恋有神(⬇)地望着睡(🍰)得(dé )香(🔮)甜的(🐤)战神战神(📈)半裸着身体神(shén )情(🎂)安祥恬(Ⓜ)美地陷入沉睡(🐮)哪怕(🔢)是身边的半(🗡)兽人穿他的铠甲(jiǎ )在他耳边吹号角他依(🥂)然(🐉)沉睡了不(bú )醒
战(zhàn )神不(bú )过是(⛓)饱(🕐)含生性好斗(💴)屠杀的战争(🔒)的象(🌺)征只不过一旦陷入爱情(🐊)在(zài )爱人身前就卸下了自(zì(🌥) )己的(😗)全副武装拔去了战争中(📯)的暴(⛴)力和屠杀都变成一(🥝)个(gè )平静安详(🤰)安谧安静入(rù(🎛) )睡的(🍸)凡(fá(🥃)n )人(🐛)享(xiǎ(🚺)ng )受安(ān )睡时(shí )的平和只(🚀)能(😶)证明(🌠)(míng )爱情能征服了一切
波提(🍗)切利的作(zuò )品维(🤰)纳斯和战神充分展露出了画家推崇的世(🍏)俗(🙅)的(💁)意义(🕵)
对于波(🕦)提切利的作品维纳斯(sī )和(hé )战神是(shì )蛋(dàn )彩画透(🤣)明柔和的(🐃)淡雅唯美的画面效果波提切利塑造画(🎂)中(zhō(🆒)ng )维纳斯和(hé )战神的(de )形体时如同画维纳斯的诞生中的维(🗑)纳(nà )斯一(⛲)样区分(🎐)了线(🍄)条造型塑造形体轮廓展示出(🤯)蛋(dàn )彩画设计装饰的艺(⛓)术风格(gé(💂) )
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我是艺术狂人从(cóng )事(🗨)少儿美术教育(☕)(yù )如有美术(🥋)美术(😢)教育的疑问希(xī )望(wàng )能私信给我