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• 1关于艾略(😶)特的荒原(yuán )谁能给分析一(yī )下女巫(wū )s

1关于艾略(luè )特的荒原谁能给分(🗣)析一下(✊)女巫s

艾略特(tè )18881965原籍(jí )美国后(hòu )加入英国(🛴)国籍是后期象征(🌖)主(zhǔ )义(yì )文学大的的代表都是西方现代主义文学(🐛)最有影响的诗(☔)人和(📨)评论家1949年因对当(🤥)代诗(shī )歌作(🎈)(zuò )出的贡献和所起(⏫)的先锋作用获诺(🧝)贝尔文学(🐧)奖(👊)英(🦀)(yīng )王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖

艾(ài )略特1909年起先发表(biǎo )诗歌先后出版社的诗(shī )集(🎶)有荒(📵)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(❗)1915年的诗集是艾略特(🔳)最著名的(👏)诗作之(zhī )一这首诗以(🥨)象(xiàng )征主义(😶)的手法写资产阶级上流(👷)社会的一(yī )个中年人在告(gào )白途中(zhō(👺)ng )关(guān )系错综复杂的(🚓)(de )矛盾心(xī(😣)n )理故此(🤼)来怎样(📅)表达世纪(🤱)初一部分(➖)人对中国(💂)古代文明的(de )幻(〰)灭(👓)(miè )感(🔫)(gǎ(🐏)n )借普(pǔ(🥘) )鲁弗洛(😁)克这(🍉)一(💘)带象征意义的人物形象论述当时普片未(wèi )知的(de )精神(😵)上的(🈚)病(❓)态四个(🏜)四重奏是艾略特晚期的代表作(🔞)饱含了宗教和(hé )哲(zhé )学的(de )冥想抒(shū )发胸臆对时间的(🏐)空幻(huàn )感和(🛁)幻灭感(gǎn )夸耀基督教的宗(🗳)教原(⏯)罪说(shuō )大力鼓吹(📍)只有(🎬)禁欲赎罪才能解值灵魂的解放(fàng )这首诗被以为是(🥩)艾略特在艺(⭕)(yì )术上(🔳)登峰造极之作长诗(shī )诗集1922是(🌕)艾(📆)略(luè )特的代(📋)(dài )表作除(chú )诗歌外(✒)艾(👑)略特(🆘)另外一些(👠)诗剧(👱)传世最著名的(🕶)是(🦁)普(pǔ )鲁弗洛(🐴)克的情(🚢)歌(🥞)(gē )

艾(🙀)略(🍃)特是(shì )英美新当面批(pī )评派的奠基人之一被称做(zuò )中国古代文学(xué )批评大师他早年提议的(de )创作和批(pī(🐣) )评的非个人化理论(lùn )对现代文学有一(🐾)种了(🌑)比较大(dà )的影响(xiǎng )它(🏣)的基(jī )本(běn )是内容是生活与艺术肯定(🗞)不(bú(👃) )能等同它们之(🎪)间有不可逾越的界限(🔍)并且作家的(🚨)个人感情经(jīng )验需要当经(🛤)过非个人化的(🌂)过程将个人的情绪改变(⛴)为宇宙性艺术性情(🌌)绪才能(néng )直(zhí )接进入(🚆)文学作品艾(♏)略特的通常(cháng )批(📒)评论蓍(🛹)有(🔕)四个四(🍮)重奏1921荒原1921大教(🖋)堂的凶(xiōng )杀案1923

艾略特的政(zhè(♟)ng )治观宗教观和文化(🍝)主(zhǔ )张(👙)(zhāng )是不可违(🏎)背历(lì )史(😋)潮流的他(🎋)一贯主张以宗教为政(🏩)治(🚔)文化(💷)(huà )的中心实际(🍸)教会来管理呀国(guó(🆖) )家空气传播文化最终(zhōng )达(🔪)到拯(🍢)救西方的在(zài )现代(🧢)文明(míng )艾略特世(🥁)界观(guān )的偏(❄)颇(pō )倒致了他诗歌内容的谬误

传统(🎶)与(⏰)(yǔ )个人才能是像现(💠)代英(yīng )美诗歌(🤵)的里程碑(🅰)是象征(zhēng )主义文(🦈)学(🐦)中最(zuì )有(yǒu )代表性(✋)的作品是(shì(🚄) )艾略特的名动天下作和影(🐳)响最深远的作(zuò )品

第一章玄(xuán )学派(🈶)诗人将(🧕)西方社会描(miáo )画为万(🤨)物萧瑟生机(💹)幽冥的(🍉)荒原起首几句便透露出(🥫)(chū )出诗人(🎸)(rén )深深的(🏠)痛苦和(🛒)无尽的的失(shī )望和(🏃)悲(🥁)(bēi )哀(🔤)春天此刻该大(⛅)地回暖生机(jī )盎(🌪)然而在(👞)诗人的笔下(🚂)古代和现代文明(míng )的(🗣)象征伦(〽)敦更是(🚱)(shì )一片枯萎的荒原在这没有(🔐)气(qì )恼的栖息于之所(😙)人不生不(🏫)死(sǐ )虽生犹死(🦍)心中只有(yǒu )虚(♿)(xū )幻和绝(👶)望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难(nán )以形容的现(🕛)实(🚉)中充斥着市(shì )侩卑下的人欲(🚥)死亡后的阴云浓的(🥟)化(🌶)不开地罩在了西方(🎏)世界的上空人们(🥁)在浑浑(🛢)噩噩空间中走到(🕣)死亡诗(🚩)人把再现实社会诗说地狱(🙁)现代人视为还没(🚨)有(🗓)灵魂的幽灵(líng )

第(🔱)二章批评的功能用(😕)维(💦)吉尔的(🖼)荒原奥(😮)维德的死者(zhě )的葬仪和莎士比(🧘)亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男(🆖)女的(🚁)淫欲和罪恶与(👼)再现实低层社会(huì )卑劣无耻的肉体交(jiāo )易叠映线条清晰外(🔖)在表现精神枯萎(😦)凋谢道德(dé )甘愿堕(🏚)落的像(xià(🤭)ng )现(🥤)代生活物别出(chū )伊尼特中翡(fěi )绿眉拉(lā )被国(💝)王铁卢欧斯轮(lún )奸(🎂)击(jī )杀(🉐)后变为莺(🎮)夜典故的(🧕)语(🛶)句自(🥟)然使力地怎样表达了(le )诗歌深沉的主题(tí )对(🔅)弈即争斗征(zhēng )着现(xiàn )代(dài )人的勾心斗角用古代的暴(🥂)行和(hé )古代(🎞)和现代(dài )的罪恶相(🐄)比较(🔑)比较艾略特认为现(🐡)代人反复重复着(🕣)古代的人罪恶世(🍊)(shì )界贪(🥉)恋兽欲人们成了毫无(👓)(wú )人性(💫)的行尸走肉说他(tā(🤟) )们是(🐰)在老鼠狗窝里在(〰)那里(lǐ )死人连(lián )自己的骨头都丢得(👲)凶(xiōng )光

第三章(🌞)变形记态度(🤛)(dù )伦敦这现(😋)代(💨)荒原上俗不可(📑)耐肮脏罪恶的(🔁)生活圣洁的教堂赞歌中世界(jiè )重复着铁卢的兽行刺(cì(👐) )眼(yǎ(🎲)n )的(de )月光(🤭)下母女(🌙)登(⤴)俩干着卖淫(yín )行径昏黄(huáng )的浓雾中商人为金钱而急驰(chí )精神(😤)空(⏹)虚的青年男女(nǚ )在苟合(hé )中被打(❣)发光阴人们寻欢作乐后留(🤴)下(🌬)的浊物漂(piāo )浮在(🐵)(zài )昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人(🏳)(rén )看(👀)样(yàng )子情欲之火毁灭了人(😴)性也(yě )瞬间毁灭了(le )大自然导致了(le )这种化(👾)为灰烬(🔭)(jì(🎏)n )和(hé(🙆) )无踪联结(jié )在(😏)(zài )一(🛎)起(❔)的现实(🔒)他向(🔈)佛(📉)陀(💌)强(🕣)烈呼(🅾)吁要让焚(fé(🏩)n )尽物的火来扫(😯)尽情欲拯(🚮)救人(🌿)类烧(🕵)啊烧啊(😜)烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来(lái )主啊你拯(zhěng )拔烧啊

第(dì )四章(zhā(⏪)ng )安东尼与克里(lǐ )奥佩特拉(lā )通共(🌳)(gòng )只能10行行(háng )行都是含义深刻的象(💓)征有人说它象征的内容抵(dǐ )得过但丁的一部变形(🔘)记人在欲(💆)海中已(🔅)经(jīng )死去已经死去后彻底忘(wàng )掉(😎)生(✡)前的一切(🍗)让他(tā )静(🦕)静(jìng )的望着在(💤)(zài )死(😈)亡(🍏)(wáng )后的欲海中学会反(⌚)思(👓)艾略特笔下的海应是情欲的(de )象(🚅)征它夺回来人的生(🗽)命(🐀)又是(🎵)炼狱(yù(🍃) )它让人(ré(🖌)n )认清自己(🍴)生前的罪恶事实上(🤟)(shà(🕎)ng )艾(🤤)略特是要现代人去正视自己的(🏤)罪恶(🐧)浆洗衣(yī )物自己的灵魂(hú(☝)n )

第五章火诫原先返回到(dào )欧(🐪)洲是一(🗑)(yī )片干(gàn )旱的荒(huāng )原这一(yī(🛥) )主题诗(🚵)的起首用(yòng )耶稣被钉(dìng )入在十字(🙌)架上来(lái )象(xiàng )征(♟)(zhēng )信仰理(lǐ )想崇高(🐟)的精神追求在欧洲大(dà(🎠) )地上消失了诗人认为从此欧(🏑)洲便成了一片可怖的荒(huāng )原人们渴求着保(🛴)住小命的水盼着救世主的出(🔙)现(xiàn )热切盼望世界(📔)的复苏灵魂的再造他(tā )用水里的死亡的(🥦)典故写了(🌀)耶稣复活后的身(shēn )影然而基督不(🏠)(bú )曾重临却听到了(le )惊天动地的声巨(jù )响革命的象征艾(💾)略特(🗻)把社会主义革命纳入(🌲)人类的(♑)一场(🏹)灾(zāi )难到最后诗人借雷(léi )霆的话告诫人们(🏉)要施舍可怜同(🥡)情克(kè )制皈依佛(fó )教宗教那(🛵)样大地才(🖨)会(😫)复苏人(🌕)们才分远离了不死不活的处境我得到紫(🧤)钻的宁静(jì(⏲)ng )

枯死的荒原俗(sú(📨) )不可耐丑恶虽生犹死(⛅)的人们复活(⚪)一次(🎓)的希望才是一条主线(🏓)刺穿(🚦)(chuān )了全诗(🖕)(shī(📠) )阴寒朦胧(🐄)的画(huà )面深沉(🙅)地(🐘)态度了(📡)人欲横渡精神堕落道德(dé )沦丧生活卑鄙龌龊(🏯)委琐(suǒ )丑恶黑(hēi )暗地的西方社会的其实面(🐒)(miàn )貌(mào )去传达出第一(🎇)(yī(🚵) )次世界(jiè )大战后西(📹)方(⏯)人对世界对现实(💠)的厌恶普遍的失(🐶)望(⬛)情绪(💲)和幻灭感态度了一(yī(🐯) )代人的精神(🖤)病态和(hé )精神危(wēi )机最终达到否定了(🏔)古代(🛤)和现代(🏃)西方文(wén )明同(tóng )时诗歌把(🈷)西方社会的堕落归之(🛀)于人的(🛎)(de )原罪把可以恢复宗教精神当作(👞)拯救他们西(xī(👸) )方(🤫)世界(jiè )拯(🍸)救自己(📶)现代人的灵丹(dān )妙药上(❓)级(jí )主管部(bù )门出艾(💜)略(📭)特思想上的(de )古(🐽)板(bǎn )守(🔰)旧和反革命

炼狱(🐱)在(🤞)艺术上(🦒)的成就远远超过(guò )中国古代派的别(bié )的(de )诗(🚧)作是一首具(jù )备借鉴吸收价值值得(😣)认出来认(🏴)真分(🛂)析研究(jiū )的(🥑)(de )杰作这首抒(shū )情长诗风(🐴)格多样表现手法不(🏘)拘一格(gé )柔和了象(🥕)征(🏈)主(🦊)(zhǔ )义意象主义和(🕉)玄学(🏂)派(⬛)的一些(🌒)特(🤣)(tè )点诗中陈(chén )述与咏叹(tàn )抒情与(🏳)讽(🤨)刺描绘出与警句(🕴)神圣庄严精致典(diǎn )雅的诗句滑稽可(kě )笑可(🗝)哂的市(🕴)井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷(👡)的景象大量的典(📙)故作(🥍)者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委(🏦)婉的(🆗)表(🙂)达联想(⏳)(xiǎng )对应等象征主(⚡)义手法及(jí )意象叠加(🖨)过时(🕐)空交(🤟)错等(🐋)现代(🗄)诗歌表现手(🦇)段诗人为了(le )纯熟他(📭)甚至直说按结构了喻示里套象(🛷)征(🐷)神话(📡)里面套神话(huà )神话和(🛸)现实缠绕(⭕)历史与现(xiàn )实(🤟)杂柔疏与密(🚩)融(⛱)(róng )汇的手法也让诗歌(gē )垂直(🚄)距离的抽象化(🉐)哲(🈳)(zhé )理化有机地统(tǒ(💊)ng )一起来极(jí )大(🤴)地十分(👶)丰(🕢)富了诗歌的表现手段拓宽思(♓)维了诗(🈺)歌的(🍦)思想内容雷霆的话在艺术(🚋)表现上(🥞)的不(📮)足是用(yòng )典(💸)故太(🏟)多(🐭)且想像之中(zhōng )联想和明(💹)显的(🕵)暗(àn )示都内带(dài )很大的随手性导(🛷)致诗歌涩难辨使一般读者(😏)望(wàng )而(é(🎍)r )止步(🗺)若无艾略特自己再加的(🌖)50多条(🍸)(tiáo )注解许多地方都无法懂得(😺)

充当西(xī )方(🎍)现代(dài )主义的第一个(gè )流派(👁)后期(qī )象征主(🚹)义对文学的(🌿)发(🏚)展是有(🌗)独有贡献(📋)的它在艺术上的凭空创(chuàng )造新开(kāi )拓所到得的成功经验丰(👾)富了诗歌的表现手段(👢)增(zēng )加了(🐋)(le )诗歌的艺术感(⛩)染力会影响了(le )现代(dài )主(🖥)(zhǔ )义的(🔽)单(🏨)独(🎛)的流派象征主义作家下大力表现内(💙)心世界(jiè(🦗) )也对文学(📑)领域的拓展可是象(✍)征主义在艺术上过分追求表现(xiàn )形式而造成的(de )神秘莫(😲)测晦(📁)涩与(🥈)内容上表现(xiàn )出去的悲观主(🐇)义(🦕)宗教(🕗)神秘主义和反动倒退的社会(🥁)主张则是(shì )应绝对否定的(de )