• 1王阳明为什么会在(✋)龙场(🍤)(chǎng )悟(wù )道

1王阳(💋)(yáng )明(míng )为什么会(huì )在(📌)龙(🗜)场悟道

大明(👪)正德三(🥇)(sān )年的一(yī )个春夜比较偏僻(🗄)的贵(⤴)州龙场驿传他来(lái )了(👜)一阵放声大笑这(zhè )笑(🔳)声(shēng )出处一个三十六岁的(🍖)中年大叔之(zhī )口它有如一声惊雷划破夜(🏗)空又宛(🎾)如一个婴儿的(⏰)第一声啼哭震(🛬)骇了世(shì )人的(de )心灵(🔌)震颤这阵大(dà )笑(🎞)在中国思(sī(🔒) )想史上全部土地极为(🈲)重要(🤓)地位和意义的一个儒家思想(👽)学派心学(⬆)至此刚刚诞生

心学是(🚪)什么为么是王阳明(💿)这种中(😍)年大叔首(🕧)当其冲领悟出的他是(🕘)怎样参悟进去的我们(🐜)下(🙃)面一一(❤)来探讨探讨

一悟道前的王(⬛)阳明(⛵)

王阳明(🚅)原名王守仁字伯(🥍)安明朝浙(🐜)江绍(👦)兴府余姚县人子弟于(🧚)一个书香世家他的父(🍣)亲王华(🔬)是明朝的(😴)(de )状元但王(wáng )阳明却对科举没什么兴趣怀疑(⛑)科举不是第一等打紧事(🌾)读(♟)(dú )书好的目的不是什么当官(🐤)而是做一个圣贤(xián )

在他生活的年代朱熹的(😏)理(🤲)学思想已(🐛)从属地位(➖)了(♍)中国(🔗)三百多年程(🎽)朱(🏝)理(🛑)学(🐣)以为(wé(💏)i )万物皆有天理所谓物(🈶)有相(xiàng )关连(🚾)精粗一草一(🎈)木皆具至理这时的王阳明这(🧚)(zhè )一点都是更(gèng )加我(💹)相信的另外亲自做(♿)(zuò )了尝试十五(wǔ )岁(suì )时(📶)他(🚻)和朋友(yǒu )一起坐对(duì(🎥) )竹林苦(🐾)思冥想沉思竹(🎸)子的来龙(lóng )去脉生长(🌷)机理试图找寻竹子所含(🤙)着的道但是他的朋友不到(♍)三天就病到了他自己一定要(🌷)(yào )坚持(〽)了七天(🥃)而且是没(🏚)有能(néng )找到天理不但差一(yī )点格出了神经(🚤)病

守(🐕)仁龙场悟(wù )道

王阳明并无彻底放(⚫)弃他在(🤭)二十岁和(🏚)二十六岁(suì(🍧) )时又(🏝)分别并(bìng )且过(guò )两次穷(🚛)理的(🦓)努力只不过结果(🕗)是一样的什么(🦇)也格(💀)不进(🤞)去从(🧥)此之后王守仁对尊德性学说(➖)出现(xiàn )了极高的(🐤)(de )怀疑他的格物实践那就是中国哲(🦇)学史上(👷)著(➡)名的(de )守仁(🥪)格竹

弘(🚙)治十(♉)二年二十八(👰)岁的(🌷)王守(shǒu )仁会试中第中二甲(🎽)第七名进士(🕴)授兵部(〽)(bù )主事几年后(🤤)明孝宗崩逝(🚤)登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦(✴)官集团实行特务统治刘瑾(🦒)权(👰)势(📈)臭烘烘一手御(🍋)使了内阁内(🐇)阁(gé )首(👱)辅焦芳奏事(shì )的奏折(🏜)(shé )都(✌)(dōu )要准备两份一份给皇(huáng )帝一(♒)份给刘瑾这(📋)个太(tà(👉)i )监头子但(🧞)完成任务了(⛺)立皇帝的外号形成了一手包天的(📇)政(🔸)治(🏬)局(💥)面(💇)

刘谨

遇上刘瑾的(🎡)作威(wēi )作福御(🤧)(yù )史戴(dài )铣薄彦徽等人上奏朝(🔴)廷武宗要求严(🔯)惩不贷刘瑾但被刘(liú )瑾矫诏(zhào )抓(zhuā )入大(🕯)牢(lá(🖱)o )

刚(🥏)(gāng )正不阿的王(🐷)守仁丝毫不(⚪)理会自(zì )己(jǐ )的(🛹)安危(💔)上奏(⚾)(zòu )力辩但(🔹)(dàn )是他的奏(zòu )章(zhāng )根本起不到什(💵)么(🍽)好作用刘瑾(🐠)将与自己为敌的王(wáng )守(❌)仁打了四十廷杖发配到边远(😝)山区的贵州(🕜)龙场驿(yì(👠) )因(🖲)此(cǐ )在路上(🕎)还几次(cì )派人去想暗杀王守仁(rén )多亏王守仁机智做(zuò )出决定了投江自(🤘)杀的伪现场才难以逃脱刺客回到(dào )贵州

二龙场驿是个(gè )什(☔)么(🍭)地方(💜)

被贬谪坐(🅰)落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远(yuǎ(🐽)n )之地这里天(tiān )无(😚)三日晴(🏥)地无三里(✉)平(pí(🔻)ng )人(🌂)无三分银是一个就没农田(tián )过的远古(🤙)时(shí )期之地漫山(✒)遍野毒虫猛(👒)兽瘅疬划地为(🍬)(wéi )王又兼且周边是少(🎒)数民族(🙄)(zú )同胞(bāo )语言不(🥢)通缺衣少粮条(tiáo )件(👭)(jiàn )十分艰苦

王(⚡)守仁曾在自己的何陋(💗)轩记(🍯)中具体描述(shù )过这种地(👙)方始予至(zhì )无(🆚)室以止能(néng )居(🙎)丛(🦃)棘与在迁于东峰就石穴而居(🏏)之又阴(yīn )以(👄)湿连住(🏂)的地方都就没在这里王(🌒)守仁(🎱)根本不会(huì )又不(🍰)是有(⛷)什么朝廷官员了只(zhī )是(😖)(shì(🥙) )过着和野人一(🥜)样(yàng )的生活(🖐)(huó )他亲自(🦂)(zì(💍) )来(♋)犁地(🎭)有时采野菜度日得(dé(⚓) )了(🔌)病也(📖)是没有药(🎲)只有靠当(dāng )地的巫师跳(🍗)大神治疗(🔽)

在这种离开故乡远(🙌)远离开(kāi )熟悉的城市(🍈)生活的地方王守仁对家(jiā(🐨) )人对朋友的思念(😮)与日(📤)俱增可是(👔)(shì(🧀) )他最掀(🎁)心的是国(🔉)(guó )事是朝政的糜烂但是他又(🙂)帮不上(shàng )忙这(zhè )样(yàng )的痛苦让(rà(⬅)ng )他溪水清一跌照(⏺)我白发生了什么他忧虑(🎸)韶光易(yì )逝(shì )忧虑渺渺百年(nián )内吾道终何成

恰恰(qià )这个苦难历练(lià(🍻)n )了王守仁的意(yì(🚀) )志让他看透(🌒)了富贵如(💦)尘(chén )沙浮名亦柳絮他在这样的(📻)逆境空间(🅱)中仍旧坚持两(🥄)个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明(míng )如何悟出的(💬)道

王阳明悟得的(🔃)过程颇(🤪)具英雄王座性

据王阳明(😈)年谱记载他在龙场驿中日(🥤)夜端居澄(chéng )默以求静(jìng )一而(ér )久(📭)胸(😧)(xiō(🎐)ng )中(zhōng )飞(🚌)飞扬扬始之圣人(rén )之道吾性自足(zú )向之(🚺)(zhī )求理(👬)于事物者(zhě )误也乃以(🔏)默(mò )记五(🛥)经之言而证之(🚒)俱完全吻合显然这日积月(🆙)累的探索求知再次完成了(🌈)量变到质(🤗)变的(de )过程的过程修心的关(guān )键(jià(♉)n )就是(shì )想(📞)明白(bái )了(🦌)了(🛎)其中的奥妙这种(zhǒ(🍬)ng )悟(🌂)是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬(shùn )间而王守仁的领悟就发生在那一刹那(🍕)

关与(yǔ )他(🅿)的悟(wù )道王阳明(😀)年谱(💷)是这样(😲)记(💑)载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁(🙇)(jìn )不(bú )住呼跃从者皆惊始知圣(🥌)人之道(dà(💬)o )吾性(xìng )安于向(🌝)之求(🐡)理于(🕢)事物者(🈚)误也他好似一只(🌤)虫子再(🏫)(zài )次冲破了(🥇)那一些缠绕他的茧(jiǎn )化蝶而出数百(📹)年间默记(📲)五经(🚺)之言(yán )证之(❤)(zhī )莫不完(wán )全吻(wě(🎋)n )合(⛽)这就是(shì(🤟) )思想(xiǎng )史上(shàng )空(🎑)前著名的龙场悟(🌲)道(🌊)

四(☝)王阳明(🆓)悟出(🤩)的道是什么

阳(Ⓜ)明(👲)心学的(🔣)理论核(🚱)(hé )心也(yě(🚘) )就是龙场领(🍭)悟(wù )出(chū )的道的内容(🍚)说站了起来很简(🥡)单啊就四句(jù )话无(📞)善(shà(🐐)n )无恶心之体(tǐ(🏷) )有(🕘)善有(🚁)恶(🚟)意(🤑)之动知善知(🎱)恶是良(liá(🐸)ng )知为善去(🎽)恶是穷(❗)理(lǐ )

阳(yáng )明悟得处

王守仁怀疑人(✏)的良(liáng )知(🍘)是草木瓦(✴)石(🚔)的良知风雨露雷(💄)日(🚿)月星(⛔)辰(chén )禽兽(shòu )草木山川土石(shí(🚿) )与人原只一体故(💈)五谷禽兽之(zhī )类皆(🔉)可以(👫)养(🐍)人(rén )药石之类皆可以疗疾只为(wéi )同此一气故能相通良知天理心(✍)之本体本来那是如如(🎂)不(🧚)动无善无恶非善非恶(🎎)的但是人在(😌)有(yǒu )所(suǒ(🍳) )不(bú )同(🌙)的情(🤠)景(jǐng )下却有善意(yì )善行故意恶(👞)行(háng )好人(🕗)也很有可能在这个(gè )特定的事(😓)件的情景(💯)下做(😧)出决定恶事坏人(rén )也许(⚓)也做过好事

一个(gè )人要是(🐔)不(bú )能对的地(dì )分辨善和恶把恶拿出(🚺)来(lái )善把善(shàn )只不过是恶那么他的(de )良知也会(📐)又出现错误此时的(👗)心已经被私(sī )心和物欲掩没了所以(⛴)我人要很努力使自己的心(📇)回到无善无恶(🍒)(è )的状态才能有错误的(🈳)的良知才能错(😎)误(wù )的的穷(🏫)理

阳明心学这(🌈)个可以(🈸)胜知行合一三个(gè )字简洁(🆎)的(⛏)语言也应该是(🚃)现(🤩)在说的知行合一(🛃)致良(🔺)知(🎹)应(yīng )该是去(qù )恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总(🐭)结(jié )道诚(chéng )意正心是学问(wèn )大头脑(🚗)是圣人教人(🦉)第一义致(zhì )良(liáng )知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良(✔)知(🛐)三字(zì(🈯) )

五(wǔ )为什么只有王阳明能(néng )悟(💪)出道(🤫)

一(🏤)种思想流派不可能是在虚空中有一种的就(🌜)(jiù )算是(💘)是王(wáng )阳明这(zhè )样的大贤(xián )也不(bú )可能凭空出(⛵)现(xià(⏹)n )弄(🐒)出知(🍳)行合一(🥌)他的思想基础是什么

现在(zài )一般(bān )怀疑(yí(🧛) )王(wáng )阳明的(🏔)成(🐲)就是他佛道儒三家兼学的结果(⏯)他的心(✝)学也组建(jiàn )在儒家释家(🎏)(jiā(👖) )和道家(🏊)(jiā )三家(㊙)思想基(jī )础上的(🎎)哲学

朱熹(xī )

王(wáng )阳明的(🔫)(de )心(🕍)(xīn )学(💎)是(😽)在陆九渊宋明(🥨)理(lǐ )学基(jī )础上(shàng )有一种的陆象山(shān )先(xiān )生主心即理说(🤷)主(💌)张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的(de )影响很小

朱熹表(biǎo )示异(🎶)议格物致知强(🈲)调(❕)怎(zěn )么(🐲)学(xué )习知识的重要性以为人的道德(🍔)(dé )水平是会随着知识(shí )的增长而(ér )增长的(de )那样的(🐸)(de )说法小编本人不质疑历史上(😪)有才的人过多了而陆(🥦)九渊(😭)强调什么(me )明(📄)心学的(⚡)目的并不(🤬)单本质只学知识完(wá(🆙)n )全是(shì )替做一个有(yǒu )道(⬜)德的人(rén )

在人(🅿)的心理和(hé )行为彼此间联系联(🌉)系上朱(zhū )熹怀疑心有(🌊)人(rén )心与道(🥣)(dà(🚲)o )心之分道(🥪)心(xī(🎬)n )是人心(xī(⚡)n )的主宰(📵)人心必须给予道心的(de )统(👍)(tǒng )领也就是心统性情(🤰)(qíng )陆九渊(😔)认为心是人的本质所在的位置心是理理就(🎯)是心(🌫)而王守仁的(♑)心学(xué(🌭) )特别强调心(xī(🚇)n )即是(⚪)理(lǐ )确实受了(le )陆九渊的(🤒)影响所(🕺)以才后世也(🔇)把他们(🕴)总称(chē(🌬)ng )为陆王

陆九(🐊)渊(🖲)

我不记得在哪见到(dào )过(guò )一个(🛀)故(😷)事王阳明青年时(🔽)(shí(♿) )有一个和尚朋友喜欢与(yǔ )王(🐳)阳(🌳)明说(🍻)禅谈(🕖)经(💾)论道某日这(🛋)位和尚口(🔮)占一(yī )偈杯(🤦)子扑落地响声(⏪)明沥沥虚空齑粉也(yě )狂(kuáng )心当下(xià )息

王阳明思索许(xǔ )久回赠的(de )偈语是(💩)春到花香(🏵)处处秀(📷)(xiù )山(🗞)河大(🚼)地是如来从这里我们也(yě )可(🥀)以猜想(📪)青年时期的王阳明就在(👮)认真(🛠)思索心与道的联(🦏)系而(é(✂)r )且他后来我们的心学(📎)很明显给(♍)予了(👸)佛(fó )家这些智(🖐)慧的(🗿)影响

六(🤓)笑语的(de )一点感想

本文(⚓)作(zuò )者是一位心学的信仰(🖇)自己者也读过阳(💥)明先生的大作在本文作者很显然深陷(🏌)逆境的人如果能可以排除一切困(kù(🌲)n )难(🥉)彻底放弃(qì )世(🉑)俗的烦恼(🐣)一(🎀)心一路(🏺)探索是是(➰)可以做(🤙)到彻悟(🈂)提升一个(⛓)更(🆚)(gèng )高(🥓)一级(👰)的思(💶)想境(🌖)界(🐹)(jiè(🈷) )的

心学三圣(📍)雕像(xiàng )

从历史(💭)上看(kàn )这种现象的(de )例子不胜枚举(🍝)从周文王(wáng )被(bèi )囚禁创(😢)作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵(bīng )法韩非子狱(🚋)中写(🍳)说难他们都是(shì )在逆境中完(wán )成(💬)了(le )思(🎁)想的升华阳明(🕓)先生是古(gǔ )代公认的圣贤在龙场驿(yì )这(🧔)种(zhǒng )艰苦(kǔ )的环境中他(tā )是没(🚥)有(yǒ(✨)u )击倒对方(fāng )倒是在些修心创派了自(zì )己的思(sī )想体系待到今天(😪)他的心学(xué )无法(🏣)形成(chéng )了那(🚥)(nà )里(lǐ(📯) )流派甚(🚃)至(😿)还国内传播(🤣)到了世界(🦐)但知行合一(👼)依旧是他的精髓(😀)

事实上有人(📳)提过心学是中国古代成(🥎)功(💇)学最(🌴)佳的位置指(🤨)导思想(xiǎng )21世纪(jì )将会是王(☝)阳(🚺)明(míng )的世(😖)纪

参(cān )考资料王(wáng )阳(🗺)明年谱(pǔ )